“徐焰：商纣王并非暴君，其英雄末路像西楚霸王”

几千年来，人们都说商朝共同灭亡，大多是因为古书上的周王(帝辛)荒无人烟。 例如疼爱妖妃妲己，剜忠臣之心，设炮烙，酒为池，挂肉为林&hellip； &hellip； 小说《封神榜》中，把商纾称为史上最大的强暴魔王。 其实，所谓女祸亡国论，就是后世封建文人为暗君开脱的谬论。 鲁迅又说，几千年的古代史是吃人的历史，君主的淫乱残虐者遍布各个世代，为什么商纣王偏偏很快就灭了国而死呢？

历时三千年的商纣王妖魔化记述通过对流流传下来，历史学家郭沫若专门考证，制作了推翻事件的文案。 后世的人认为是传播给周人的毒药。 郭沫若做了如下陈述。 “商纣王经营东南，巩固东夷与中原的统一，在历史上是有功绩的。 他的英雄下场就像后来的楚霸王一样。 1958年11月，毛泽东在浏览《苏联社会主义经济问题》后的谈话中，同意郭沫若的考证，认为纣王是个有本事、有文采的人。 他还认为，周王割掉徐州夷，打了胜利之战，但损失惨重，战俘太多，无法消化，周武王乘虚而入，众多战俘倒下，最终商朝失国。

如果抛开周朝为展现纾的正义性而进行的歪曲推进和后世的文学想象，以科学研究和考古成果为基准，应该肯定纾王在山东、淮河下游、长江流域开拓方面的功绩。 商朝疆域的扩大，促进中原文明的传递，有助于华夏大地生产力的迅速发展。 据《史记》记载，周王本人能说会道，气味非常敏感。 能力出众，手猛兽。 当时，商军已采用坦克，配备青铜兵器，出征兵力最多达1.3万人，足以称雄黄河和长江流域。 但是，当商朝开拓疆土达到高峰时，西周联盟稍早怀有二心的诸侯突然发起了武王伐周之战。 纣王因为主力军没有回到海外，急忙组织了奴隶工作的外国俘虏保卫首都朝歌(今河南省安阳市附近)。 两军在牧野遭遇，先是来自东夷的奴隶不愿为敌人卖命打仗，纣王缺乏直系骨干的监管，结果战场倒下。 围绕着血腥杵展开的厮杀后，商军崩溃，周军乘势加入晨歌，高傲的纣王烧身自杀。 殷商就此在突然事变中去世。

商朝在首都附近的牧野战斗死亡，但事前没有边境交战，现代人可能会觉得不可思议。 研究当时的历史条件可以发现，夏商时地广人稀，部落林立，统治者还没有广阔的领土意识，只有点的概念。 商以首都为统治中心据点，通过不断征伐周围部落联盟的方法巩固统治，扩大贡赋区。 根据殷墟出土的甲骨文，商灭亡前的几十年间征伐过数百次其他部落。 纣王因为强大，没有认真考虑首都防卫，只把安全依赖于攻势。

经河南省二奥考古发掘，证明夏城已建成城墙。 在冷兵器时代，建造城堡是最重要的防御措施，其中只要有一定的守备兵和充足的粮食，就能保卫援助，也能挽留包围者。 商后期，朝歌建都270多年来，殷墟考古发现该城面积达24平方公里，但未筑墙，只有一条与洮水相连的战壕。 这样在野战中失败的话，国家也会岌岌可危，远距离出兵也不紧急。 纣王征服南方连战连胜，获得大量奴隶和财物，位于西边的周文王装作谦虚的样子进贡。 这对他几乎没有忧患意识，自然可以享受淫乐。 商人迷信占卜，出土甲骨文的文案往往是向神鬼求凶吉，当权者不能理智地看形势。 可以说，武王伐纾的成功是比较有效地利用了对方长期以来整体用兵方略的失误，抓住有利时机在弱袭中一举成功。

殷鉴不远，在夏后世。 中国古代兵学是在战争感性知识的积累中迅速发展起来的。 西周在灭了商之后立即以朝为戒，一方面继续违抗命令的部族方国的征伐，另一方面在各统治中心构筑了坚城，构筑了攻击和防御兼备的思想。 自古以来的军事史表明，攻防是战争中相互依存的两个方面，矛和盾是不可缺少的。 商朝达到武功鼎盛时突然去世，就是缺乏防御观念和忧患意识的例子，留下了后世深思的殷鉴。

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