“看完这篇文案，彻底明白新疆为何会“由治到乱”了！”

我怀念毛泽东时代目睹了新疆从治到乱的情景

作者:金泰

1970年7月，我被分配到新疆工作。 妈妈不在了，没有像很多同学一样，先回家再报告，而是直接去了乌鲁木齐。 那时，学生被分配就业后才能领取派遣费，首要的是交通费、住宿费等，也就是说享受了正式的国家干部待遇，可以坐火车上卧铺了。 　　

到了乌鲁木齐，一坐火车就感觉像到了异国一样。 街上放喇叭不擅长维语，满眼都是戴着五颜六色围巾的少数民族女性，到处都是瓜果。 我们和同学一起兴奋地在乌鲁木齐呆了三天，每天在街上逛乌鲁木齐大街。 少数民族同胞很友好，没有遇到令人不快的事件。 　　

被分配到新疆的大学生必须在部队农场接受两年的劳动训练。 新疆地广人稀，驻疆部队副食品大部分靠自己生产，所以基本上各组都有农场。 人数够了，我们就坐上部队的车出发了。 早上的车，行程三百五十多公里，到太阳快要落山的时候，当时我军的陆八师步兵团二十二团在乌苏县的古尔图农场。 　　

到了新疆才知道祖国辽阔； 到了新疆才知道荒凉的东西。 　　

我们来锻炼的学生被编成一个团，第十名叫22团10团。 以我们学校的学生为中心，我们学校位于西北，所以我们的两届毕业生和以前的分配不同，很多被分配到西北，被分配到新疆的学生不少。 另外还有新疆艺术学校的一部分学生。 班长由学生担任，排长副排长、连长副连长、辅导员副辅导员、还有卫生员通讯员都是团部派来的。 农场比较大，有专门的机构。 除了乌苏拉有很多土地外，博乐州精河县内还有一千多亩土地。 我们班十多人在副辅导员和副排长的指导下，负责去那里播种管理哪些土地。 土地位于一个叫做大河沿的城镇，以前在那里驻有营的部队，后来被拆除，军营保持空，我们就住在那里。 　　

新疆的耕作方法与内陆完全不同，是粗放型的。 用播种机播种小麦时，浇水是首要管理。 因为那里不像内地一样平，高低不平，浇水困难，水总是往低处流，放半天水，什么也做不了。 而且，我们根本不用当地采用的切土馒头这种工具。 副排长带我们参观了当地维吾尔农民如何浇水。 我看到水在他们的树桩下很听话，到了那里就指水流到那里。 当然，这项农活不是一下子就能做好的。 后来，当地的生产队长说他们想试着种植水稻。 他们的插秧技术不行，我问我们有没有可以插秧的同志。 我们大多数人来自南方农村，但插秧没有几个问题。 于是副队长和那个维吾尔族队长协商，他们派了两个维吾尔族农民去给我们浇水顾问，我们让两个会插秧的同志去做他们的顾问。 被派往镇江的同学和生产团队担任顾问。 　　

我们和生产队的员工一起工作，晚上回军营住。 那个生产队都是维吾尔族。 早上早点出去劳动，中午在田头吃饭。 通常是羊肉乌冬面，加一点洋葱。 因为在野外做乌冬面很方便。 他们不吃蔬菜，说那是草，是家畜吃的。 水果当然像西瓜甜瓜苹果，但也吃胡萝卜。 吃完午饭稍微休息一下再开始学习政治。 因为他们用维吾尔语说话，所以我们一句也不擅长听。 队里有个初中毕业生，会说中文，所以他想和我们交流，他成了我们的翻译。 他说这是在批评博乐州印刷厂下放的东突人。 员工们都在发言，批评他分裂祖国的言行。 这时，我就明白了为什么在乌鲁木齐的街道上，警察武警没有巡逻却那么安静和谐了。 发动人民群众才是反对民族分裂和民族分裂的分子最有效的方法。 不能用武力保证长治久安。 瞧，在这么偏僻的地方，最底层的群众都动起来了，新疆不是平安吗？

我们在大河里直到秋收结束。 七八个月吧。 我必须自己种植蔬菜，买肉菜。 星期天去乡下买鸡蛋和鸡，改善饮食。 维吾尔农民养鸡，但不怎么吃鸡和蛋。 我们学习了维吾尔语。 土红巴母约克？ 有鸡蛋卖吗？ 中显示了当前的缩放比例。 我们甚至去过遥远的汉族人没有去过的偏远居住地，什么也没做过。 副辅导员和副排长也不认为会发生什么。 要是现在的话，我想我们不敢去那么偏僻的地方。 　　

1972年，我被分配到新疆地震部门。 和我们一起被分配到新疆大学和新疆工院毕业的维吾尔族学生也不少。 虽然陌生，但是没有语言障碍了，所以大家关系变得很好。 　　

地震工作者需要经常在野外跑步，建设新的地震观测所、地震后的考察、地震前兆的异常执行等都需要到野外去。 因为我年轻，没有什么家庭负担，所以一有什么野外任务，就最先赶到那里。 新疆地域广阔，交通不便，所以外出是从工作地点开过来的车，通常是南京产的燃气车。 新疆真大啊。 有时跑几百公里也看不见人。 所以吃了喝了就成了大问题。 所以，终于看到牧民的帐篷和农舍，我们迫不及待地停下车进去了。 同志有一个办法； 首先向里面的人递烟(当地少数民族同胞通常很少舍不得抽烟，通常都是抽自己制作的莫合烟。 把烟杆碎了一样的小颗粒打成纸卷，用舌头贴在纸边，包在一根烟里，味道呛人)，然后用不打折扣的维吾尔语问候。 你好。 这个时候，少数民族的主妇会带来奶茶和南特来款待我们。 我们也把客气当做福气，大喝一杯。 我们在野外跑了很多年，当然到了县和镇上有招待所和酒店的居住地就不会去蹭这么多饭了。 通常在路上没办法的时候这么做。 我几乎跑遍了新疆南北，没有遭遇过少数民族同胞的伤害。 在乌鲁木齐上街，很少和陌生的少数民族同胞交往，但去少数民族居住的二道桥和南梁一带从来没有遇到过麻烦。 和单位少数民族的同事相处也很憎恨和融洽，两个民族过年放假，互相拜年。 我从新疆到毛主席去世，新疆整体平安无事。 第一，我认为有以下理由。

第一，充分相信要动员群众，依靠同民族分裂分子进行斗争。 依靠人民群众是毛主席一贯的思想，无论在战争年代还是建设时期都是如此。 光靠独裁机关与民族分裂分子的斗争是比较没有效果的。 你可以用这个方法暂时处理一些问题，但是野火不是春风吹也不是长。 只有依靠大多数少数民族的群众，才能永远保持稳定。 。 　　

二要关心边疆人民的生活，不断提高边疆人民的生活水平。 关于这个问题，毛主席做出了确定的指示。 他说，不仅要使新疆人民的生活水平比解放前有较大的提高，而且要高于新疆边境一侧人民的生活水平。 为了落实毛主席的指示，中央不断快速发展新疆工农业生产，同时每年给新疆相当数量的财政补贴，同时逐年增加。 毛泽东时代，新疆职工平均工资大致比内地高一半左右，年轻时参加职工略高一些。 　　

第三，新疆生产建设兵团在建设新疆、保卫和稳定新疆方面的作用将一一发挥。 从新疆最北部的阿尔泰到最南边的和田，部署了兵团的十个师，在生产的同时维护了边疆的稳定。 以前，他们有武装值班队。 　　

第四，抓住少数民族的木偶，在少数民族群众中广泛开展爱祖国爱党反对民族分裂的教育。 　　

第五，采取各种措施使少数民族和汉族不断接近，如维吾尔民族文案的改革等。 在我的印象中，新的维吾尔文案和汉语拼音有一些相似之处，在改革开放前的一段时间里，新的文案似乎快要取代了旧的文案。 改革开放后，维吾尔文案改革连同已经取得的成果一起被抛弃了。 　　

第六，培养知道马列主义彻底反对民族分裂的少数民族干部。 其中，铁木尔.达瓦购买土地是他们的代表。 　　

毛主席于1976年离开，胡耀邦等对毛主席不满，政治眼光短浅的人登场了。 他们自以为是，觉得自己做得好，当然比毛泽东做得好。 到处对毛主席生前的指示和安排提出异议。 具体年份我不记得了，胡耀邦和邓颖颖超来新疆，胡发表了一次演说。 其核心含义是，在新疆，汉族压迫少数民族——首要的是维吾尔族。 虽然过去了几百年，但现在似乎应该改变了。 另外，还规定了以前各地各级机关书记通常由汉族干部担任，今后不能再这样做等一系列方法。 同时废除新疆生产建设兵团，改为纯农场，由各州管辖。 经过这样的辛苦，新疆生产建设兵团的战斗力和内在素质已经大大不如以前了。 　　

还有，就是限制中央财政对新疆的补贴。 我记得好像是从1981年开始的，中央给新疆的财政补贴没有逐年增加，而是固定为去年的数字。 很明显，这一定会影响新疆人民的收入和生活水平。 　　

然后，以执行宗教政策的名义大规模建设清真寺。 其新建、改建的面积，我们单位的一些有良知的少数民族同事都视而不见。 他们在说用这些钱多建一些学校不是更好吗？ 　　

从此，发生了民族间的对立。 首先是震惊全国新疆和田大事件。 此后，维吾尔群众不断上街示威游行，反对在新疆进行核试验，反对计划生育。 之后，在新疆人代会上，中央提议提名的少数民族藉自治区副主席受到维吾尔族人大代表的公开反对，在人代会上未被选中。 我们老百姓上街也遇到各种挑衅，后来发展得很快，甚至公开叫嚣让汉族猪回去。 新疆是我们的，你们回内地去吧。 随后发生了爆炸等恶性事件。 召回老新疆王恩茂没有明显效果。 过去新疆之所以稳定，并不是王恩茂有什么了不起的能力，只不过是认真贯彻了毛主席的一系列方针政策和处理民族问题的灵活巧妙的妙招。 在新疆，多年来，要处理好民族问题，保持民族团结，方针政策固然重要，但我深刻意识到妙技尤为重要。 　　

毛主席走后不到几年，妥妥的新疆成了充满仇恨的是非之地。 　　

我和妻子商量过，新疆不能再呆下去了，再困难也要想办法回去。 1988年，我们终于离开了美丽和谐却充满仇恨的是非之地。 有很多人和我们一样逃跑回来。 我们一起被分配到新疆某农场锻炼的同学那里，很多都回来了。 转了很多车间。 我们回来后，新疆的民族分裂活动愈演愈烈。

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