“激流网召开纪念《关于正确解决人民内部矛盾的问题》发表60周年研讨会”

60年前，以毛泽东同志为首的中国共产党面对当时众多纷繁复杂的国内国际情况，为正确认识和解决社会主义社会的各种矛盾进行了认真思考和努力探索。 1957年2月27日，毛泽东在最高国务会议第十届(扩大)会议上，系统地论述了社会主义社会矛盾问题。 该报告经过多次整理修订，于1957年6月19日在《人民日报》上公开发表，命名为“关于正确解决人民内部矛盾的问题”(以下简称“正处”。 《正处》是毛主席在社会主义时代最重要的书籍之一，是对科学的社会主义理论的重要丰富和迅速发展。

为纪念《正处》发表60周年，激流网、毛泽东旗帜网和《红色年华》杂志于年6月18日共同举办了纪念《正处》发表60周年的研讨会。 与会者就社会主义社会矛盾和阶级斗争、《正处》发表前的修改情况、《正处》在现实应用中的困惑和做法等问题进行发言，学习《正处》应用方法的研讨会由激流网勤务员剩锋主持。 被邀请的学者和激流网民共有30多人。

首先向对外经济贸易大学的阳和平老师发言。 阳老师认为，《正处》在社会主义改造完成后发表，是毛主席对如何建设社会主义的初步思考，也是确定提出资本主义概念之前的思考。

阳老师认为，关于如何正确解决人民内部矛盾，党内有过非常激烈的斗争。 从整风到反右的转变可以看出，整风和反右在方针、路线、政策上是对立的。 整风的矛头向上，指向党内，是振奋群众，大声疾呼，政策是纠正前面的错误，治病救人； 反对矛头朝下，做法是发动群众，政策是残酷的斗争，是无情的打击。 我们不应该把当初反击右派攻击和之后的反右运动混为一谈。 伤文学诉求的正是反右的方针、路线、政策。

要认知毛泽东时代的阶级斗争，首先必须区分路线斗争和道路斗争。 前者是革命者在大方向一致的条件下如何进行革命的争论，后者是在路线斗争的掩盖下走向资本主义还是社会主义的斗争。 路线斗争的本质是人民内部的矛盾，必须以民主集中制来处理； 道路之争的本质是敌我矛盾，不存在少数服从多数的前提条件，因此不能以民主集中制来应对。

毛泽东时代许多干部犯下了资本主义的失败。 其首要意义是维护官僚特权，反对群众监督，用资本主义逻辑建设社会主义。 但是，他们与少数顽固不化的资本主义不同，大多数犯下资本主义失败的干部和广大群众之间的矛盾仍然是人民内部的矛盾。

要区分这两个矛盾，有根本的难题。 第一，我们用任何方法都不能像克里尔·米勒那样准确地阐明每一个思想，所以很难区分真伪马列主义者。 其次，人的想法可以改变。 因此，在现实生活中解决这些矛盾的时候，我们也要自己打击别人，抬高自己，而不是讲道理的错误。

阳老师的发言引起了大家的深思。 《正处》的修订和发表过程正处于整风向反右的历史转折中，探索《正处》的修订过程，有助于了解当时许多庞杂的党内外矛盾斗争，对修订前后文案的变化。 为此，北京大学蒋先生接着做了“正处”修改情况的报告。 报告书按照时间顺序描述了“正处”曲折的撰改历史，以及撰改过程中所揭示的当时党内局势、国内局势和毛泽东本人的思想变化情况。

蒋先生说，《正处》从1957年2月至3月涵盖毛主席一连串谈话的文案，55天( 4月24日至6月17日)共编辑了13次。 至于为什么最终发表原稿和2月27日的演讲稿有差异，主要有两种说法。 这是胡乔木篡改说和毛主席本人的编撰说，后者也包含了毛主席综合同志们的意见是积极补充编撰的，还是迫于党内的压力妥协编撰的两种说法。

第一种说法来自胡学伟，首要负责整理毛主席演讲的胡乔木认为把生动的演讲变成了阐明理论的复制品，特别是把主席反左为主的精神篡改成了反右为主的精神。 但是蒋先生认为这个说法不够可靠，第一、任何书面正式发表稿都要润色讲话，将口头禅书面化，这样的选修不过是形式上的选修，不是本质文案的篡改。 其二，从最终稿的文案来看，反右不是发表稿的要点，而是发表稿中唯一间接触及反右的(第八点百家争鸣，百花齐放，发表稿中从来没有提到右派、反右的字，是不是没有提到过右倾机会主义？

第二种说法以齐本禹为代表。 齐本禹认为，毛主席讲话后，社会上出现了那么多言论，其中许多都在攻击党和社会主义。 毛主席认为自己的话可能有不妥之处，也可能被各种报告资料左右，同意更改。

之后，蒋先生针对不同版本的细微差异，详细说明了《正处》从初稿开始逐步更新，最终在《人民日报》上发表定稿的过程。 其中，蒋先生特别指出5月25日草稿第三稿中的重要修改是必要的。 毛主席在原稿的基础上，还存在着被推翻的地主买办阶级的残余，无产阶级与资产阶级和资产阶级知识分子的意识形态斗争、意识形态斗争&hellip； &hellip； 表现为你死了我活着的斗争。 在这方面，社会主义和资本主义之间谁战胜谁的问题还没有得到处理，增加了关于香花和毒草的六个政治标准。 但蒋先生也一再强调，到1957年2月27日，社会主义社会存在阶级斗争的问题，另外，在主席“正处”的原始演讲中，有确定的表现，即非对抗性矛盾有可能转化为对抗性矛盾(阶级斗争)。 另外，毛主席的演讲大纲和演讲中有毒草和香花的复制品，但在2月27日的演讲中没有充分展开，特别是缺少香花和毒草的定义。 为慎重起见，主席有必要在整理稿中补充定义的副本。 区分香花和毒草的6个标准，也不是初衷是为了区分右派，提出这些标准是为了帮助人民迅速发展对各种问题的自由讨论，而不是阻碍其讨论。 划分右派的标准定于8月。

蒋先生还说，便于发表稿中反对整风的人利用的编撰修改，是对闹事的先头人物的解决办法，不应该轻易开除，因为不应该排斥在原演讲稿中。 他认为，也许不应该增加轻易一词。

最后，我赞成《正处》的发表不是反右派斗争扩大化的根源，而是整风和反右派斗争的继续有指导意义的意见。

蒋先生详细介绍了《正处》曲折的编撰历史，造福了大家。

在下午的讨论中，毛泽东旗帜网站组长时迈老师发表了题为今天首先学习“正处”的现实意义的发言。 当时老师提出了两个困惑，三个解体和两种做法，引起了大家的思考。 在两个混乱，即思想斗争行业，如何区分人民内部的矛盾和敌我矛盾？ 这两个矛盾之间是如何相互转化的？ 三个解体就是着眼于现在，解体现在人民群众和左派群众面临的一些问题，包括(1)解体我国现在的思想行业。 (2)拆解自由、民主的话题) (3)拆解现在大众面临的实际境遇。 两种做法是指建立合格的左派、毛派，(1)学习辩论做法、说服做法，根除压服的做法)2)明确思想认知错误和反革命的界限。

时老师指出，我国今天的思想形态行业，已经和60年前《正处》发表时的思想行业有了根本的不同，同时也变得越来越庞杂。 例如，该如何认识发表反党言论的毕福剑和写《软埋》的人呢？ 我们应该如何认识和教育向往现代中国抽象自由和民主的年轻人？ 今天，劳动人民完全失去国家主人地位后，因个人境遇而诉说、陈情、闹事的群众？ 面对越来越多复杂的形势，问题的解决和处理都变得棘手。 这就需要警惕彻底划清思想认识错误和反革命的界限，扩大敌我矛盾，把人民内部矛盾也看成敌我矛盾。 今天的一些左翼队伍擅长对常规的错误观点进行激烈的反击，但对于传播错误言论的人及其背景，他们会不加分解地扣上帽子，不求证地直接批评。 这些方法都不可取。

接着，青年学生李宾做了题为《正处》的群众观的报告。

李宾认为毛泽东在《正处》中之所以要区分两种不同性质的矛盾，是为了防止官僚主义者用解决敌我矛盾的方法对待人民群众。 毛泽东之所以敢于承认社会主义社会也存在长期的内部矛盾，是因为他认为首先要承认矛盾，揭露矛盾才能解体，处理矛盾，更重要的是，在社会主义社会中，人民内部的矛盾既有根本的利益一致性，又根本是非对抗性的。 这种矛盾的出现和处理有利于社会主义制度的巩固和迅速发展，社会主义社会运动变化的迅速发展依赖于人民内部矛盾的不断出现和处理而推进。

因此，毛泽东在《正处》中处处渗透着信仰大众、依赖大众的大众史观。 正因为毛主席相信群众，才承认和揭露了群众内部的矛盾，提倡对这种矛盾进行公开、诚实、民主的处理。 毛主席相信群众，所以他提出了两种不同性质的矛盾的区别来保护群众免受误伤。

相信大众，就是相信大众从根本上维护社会主义，赞同公有制，因为只有社会主义符合他们的根本利益。 毛主席说，让人说话。 天不会塌下来。 人民群众的根本利益是和社会主义一致的，让人民群众讲话，暴露问题，看根本原因在哪里，反而能及时化解和处理矛盾。 只有群众问题得到处理，大家心情好起来，更加支持党的政策，党的威信才会提高。

宁夏大学虎老师论述了小资产阶级的常规特征。 虎老师认为，在后进国家建设共产主义，对资产阶级的认识和策略是无产阶级解放全过程中面临的重大课题。 社会主义经济和政治改造完成后，无产阶级如何从文化上解决小资产阶级及其思潮是一个重要的政治议题。 小资产阶级决定了其经济地位不断分化具有两面性，兼具保守性和激进性。 因此，无产阶级和小资产阶级的关系得到了很好的解决，发生了不好的事情，直接决定了革命过程及其胜利后道路的艰巨性和难易性，进而决定了无产阶级民主主义的牢固性。 资产阶级社会主义作为一种意识形态，广泛的影响很大，但是他们的思想不能超过他们生活的界限。 那是因为他们理论上得到的任务和决定，也就是他们的物质利益和社会地位在实际生活中诱惑他们做出的任务和决定。 其现实政策的摇摆和局限，为无产阶级的解放提供了契机。 然后，虎老师强调了学习马克思主义理论，特别是阅读原书掌握原理的重要性，强调了马列主义和毛泽东思想的科学相承。 最后，虎老师强调了共产主义实现的必然性和实现的主、客观条件。

北京外国语大学的唐老师、人民大学的齐老师不约而同地提出了一个重要问题:现在的社会和《正处》发表时的政治经济背景完全不同，当时的新政权已经建立，人民群众当家作主。 现在，作为主体的我们和我们的敌人已经历经时势，左翼中分成了各种派系。 在这种情况下，应该如何区分《正处》中提到的两个矛盾呢？ 而且这两种矛盾怎么解决呢？

文革史专家玉岭老师承担了两位老师的问题，发表了学习“正处”、反对民族主义的发言。 他首先证明，在当今社会讲“正处”的前提，首先是搞清楚现在的谁是人民，谁是我们，现在中国的社会性质和阶级的关系。 我们必须在阶级的基础上谈“正处”的意义。 这是因为不应该把我们的国家看成一个整体，而应该分成各类阶级。 今天的民族主义、国家主义不是进步思潮，而是资产阶级意识形态，必须从根本上反对。

《我的知青之路》的作者葛元仁先生、中国社会科学院马克思主义研究院的孙先生做了精彩的发言。

主题发言结束后，与会的老师和学生就上述问题展开了热烈的讨论，并达成了基本共识。 的问题是，如何看待当今自由派的公共知识分子？ 你怎么看待所谓的民族资产阶级？ 你怎么看待今天工人阶级内部的矛盾？ 党和大众的辩证关系是什么样的？

最后，总结了主持人的多余。 他认为，这次研讨会分析了《正处》编纂和发表的历史脉络，分析了毛泽东年代的社会矛盾和阶级斗争，进一步探讨了如何在现实中正确运用《正处》的思想、观点和做法，取得了基本共识。 作为左翼，我们必须勇敢地批判当今社会的问题，包括意识形态行业的各种非马克思主义思潮，但批判时必须注意合理的方法和做法，也就是说，第一，一种错误思潮在特定的群众中影响力很大 其次，站在大众的角度思考问题，不能用似乎正确但僵硬生硬的方法暴露问题。 第三，必须区分极少数不后悔和多数受欺骗影响，区分角度问题和认知问题。 关于《正处》修订的妥协说是否成立等，正在讨论的少数遗留问题，也值得在充分收集资料后，继续深入探索。 《正处》是毛泽东在社会主义建设时期最重要的书籍之一，为无产阶级专政下革命理论的提出和迅速发展奠定了理论基础，学习毛主席的这部书，了解马克思列宁主义，了解社会主义建设到改革开放的蜕变，理解现实的事业

会议约定下午5点结束。

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