““他们靠孔夫子，我们靠马克思”纪念红五月里的五一和五四”

一

五月有五一节。

1886年5月1日，美国芝加哥21万多工人为实施8小时工作制而罢工，经过艰苦的流血斗争终于取得胜利。 为了纪念这场伟大的工人运动，1889年7月，第二国际宣布每年的5月1日为国际劳动节。

以8小时工作制为目标的斗争，是以改善工作条件为目标的斗争，表面上是以改良为目标的斗争，但这场斗争的胜利也付出了血的代价。 880年，美国工人举行示威和集会，要求八小时工作制。 1884年，美国联邦贸易组织通过了以立法形式规定自1886年5月1日起实行每天8小时工作制的处理方案。 表面上，改良主义措施得到了实施。 但是，此后工人们仍被强制每天工作10小时、12小时、甚至14小时，该法已名存实亡，但美国各地联邦首脑对此表现出非常冷淡和不友好的态度，为争取8小时工作而展开了罢工。 从1886年4月开始，有25万工人参加了示威。 这个活动由非政府国际工人联合会组织，活动的中心在芝加哥，商人和政府对这个活动越来越革命感到害怕，当地商界首脑要求增加警察和军队的数量。 芝加哥商业俱乐部为了警惕这次罢工，购买了价值2000美元的枪。 5月3日，警方向罢工人群开枪，打死4人受伤。 一些非政府人士呼吁第二天在haymarket广场抗议政府的暴力镇压。

5月4日的集会上什么也没发生，但最后一位演讲者走上讲台时，天下雨，广场上只剩下几百人，180名警察进入广场疏散人群。 此时，一枚炸弹飞到警察中间，炸死一名警察，炸伤7名警察。 警察立即向群众开枪，打死一名群众，使许多群众受伤。 因为无法判断是谁扔的炸弹，这个事件成为了攻击劳动节示威活动的把柄。 警方扣押了嫌疑人的房子和办公室，数百人被逮捕，这次活动的领导人遭到袭击。 芝加哥活动的8名积极倡导者被指出有广场炸弹事件和造反的嫌疑，法庭在证据不足的情况下开庭审判。 这场斗争被镇压了，但其意义十分深远。 此后，由于各国工人阶级的团结和不断的斗争，终于赢得了8小时工作制和劳动节。

由此可见，即使是像8小时工作制这样有阶段性改良目标的斗争，也只有付出血的代价才能取得胜利。 还发现，资产阶级可以给工人8小时工作制，但不允许工人群众组织起来进行大规模的政治斗争。 因为1886年4月的大规模罢工示威，1886年5月3日和4日的集会受到资产阶级军警的无情镇压。 无产阶级和资产阶级之间的斗争，自古以来就是你死我活，决不能梦想资产阶级自动发扬善心，成佛。

当然，越来越多的群众要参加斗争，就必须以确定的斗争目标开展群众运动。 单独来看这些目标，可能带有一点改良的性质，但正如列宁指出的那样，革命家不放弃为争取各项改革而战斗，不放弃夺取敌人并不重要，即使是个别阵地，他们也从未忘记。 &lsquo； 最终目标是所有&lsquo； 只有前进的步骤和个别的改革，才能保证在前进的道路上不犯不作为和可耻的错误。 《列宁1901年6月《地方自治局的迫害者与自由主义的汉尼拔》、《列宁全集》第五卷》

列宁在1914年4月25日为瑞士社会民主党机关报《伯尔尼哨兵报》写的《五一节和俄罗斯工人运动》一文中指出，俄罗斯工人阶级在多么艰苦的条件下，完全利用沙皇统治时代那样虚伪的选举制度争取民主主义的斗争 列宁在文章中指出，在当时的俄罗斯社会各阶级中，只有无产阶级公开高举彻底的民主改革(革命)的旗帜，同时在人民群众中推进了革命。 这个例子最清楚地表明了为了改良的斗争和重复的革命路线之间的辩证关系。

从1886年前后美国工人阶级的斗争中，我们不仅可以学到革命斗争的策略，还可以学到美国工人阶级不屈不挠的斗争精神。 从此，5月1日成为各国工人阶级和劳动人民的节日。 每个国家一代的劳动群众每年都会纪念这个节日，继承着不朽的革命精神。

二

庆祝中国人民劳动节的活动可以追溯到1918年，一个小小的革命知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向大众散发了介绍五一的传单。 1920年5月1日，北京、上海、广州、九江、唐山等工业城市的工人群众纷纷走上街头，举行了声势浩大的示威、集会，这是中国历史上首次有劳动群众纪念自己的节日。

那段岁月，正是五四运动前后，中国社会掀起了反帝、反封建的革命浪潮。 打倒孔家店、揭露虚伪、吃人的封建礼教，是五四运动的重要方面。 五四运动，标志着中国人民反帝反封建革命到了新阶段，标志着现代中国的开始。 因此，在红五月期间，我们每年都要纪念五四中国青年节。

以往，最能进取学习、最少保守思想、最关心祖国前途命运的中国青年，为了改造中国社会的弊端、推动中国社会前进，应该选择什么样的指导思想呢？

封建统治阶级都把孔孟之路当做奴役人民的工具，而清王朝倒台后的北洋军阀和国民党反动派也捧起孔子，愚弄人民，提倡和谐。 打倒孔家的店，真的很不容易啊。 五四运动中，像胡适一样大肆宣扬的自由主义思潮也很活跃，但今天的普世价值无疑是这种自由主义思潮的后裔。 但是，这种自由主义，由于放任资本对人的奴役，百多年来一直为人民革命斗争所唾弃。 为了适应中国的具体国情，他们也必须中国化。 于是给地主资本家对贫困农民和工人的剥削披上慈善的外衣，结合孔子的温良恭俭，一边进行经济剥削、政治压迫，一边提倡宽容、爱。 孔子的学说不仅保护了封建社会，资本主义的老革命家李尔重同志在其晚年所写的《孔子评注》中也这样写道。

孔子主张促进人民致富，认为国家有路，是贫贱的焉，也是羞耻的。 (《论语·； 泰伯”)也就是说，在良好的社会政治环境中，如果一个人的身体不努力改变自己的贫困状况，这将是耻辱。 孔子进一步认为:“应富而求，虽为执鞭者，吾亦如此。” (《论语·； () ) )也就是说，如果可以追求富贵，即使做着谦虚的工作我也想做。 儒家追求富贵，吃苦耐劳，忍辱负重，认为这是天行刚健、自强不息的精神。 言下之意，诚实劳动，人人都能富裕，成为有产者。 按照这个逻辑，每次五一节，社会上都有人宣扬劳动的荣誉、劳动是所有财富的源泉的说法。

马克思在《哥达纲领批判》这部光辉作品中指出，劳动不是一切财富的源泉。 自然界和劳动一样也是招聘价值的源泉，劳动本身只是自然力即人类劳动力的表现。 最重要的问题是，在阶级社会(特别是资本主义社会)中，劳动的对象)自然界赋予人类的土地、自然资源等)和工作条件)例如人类经过劳动创造出的劳动工具、工厂、机器等)被少数人占有。 因此，马克思指出，资产者有充分的理由在劳动中加入超自然的创造力。 因为由于劳动受到的自然制约性，产生了没有自己劳动力以外的财产的人，无论在什么样的社会、文化状态下，都不得不为了占有劳动物质条件的他人而成为奴隶的情况。 他只有得到别人的许可才能劳动，因此只有得到别人的许可才能生活。 《哥达纲领批判》

劳动对象和工作条件与劳动者分离，与劳动者对立，是马克思最天才的发现。 因此，出现了劳动者整天工作也无法致富，有产者享受其成果而人满为患的情况。 这样，必然会发生阶级、两极分化、阶级斗争，必然会有被剥削者站出来反抗。 工人阶级和劳动群众团结斗争，就是要彻底打破旧生产资料的全部制。 共产党可以用一句话总结自己的理论。 消灭私有制。 (马克思、恩格斯《共产党宣言》)只有一个身体事先作为所有人对待自然界这一切劳动资料和劳动对象的第一源泉，把自然界作为属于他的源泉来处置，他的劳动才能成为录用价值的源泉，也是财富的源泉。 [马克思《哥达纲领批判》]否则，被剥削者的劳动，将永远是剥削者的巨额财源，永远是剥削者财富的源泉。

但是，孔孟之路却刻意回避这个根本事实，主张穷人穷守轻松之路，自收自礼，富者不富，戒奢侈寡欲，有产者以财兴业，兼济天下，施舍劳动者，阶级矛盾

中国着名教育家匡亚明在他的着作《孔子评传》中回忆说，1942年在延安请毛主席教授孔子评价方法。 毛主席作了如下发言。 孔子毕竟是2000多年前的人物，他的思想有消极的和积极的，只能作为历史遗产批判地继承和发扬。 对现在的革命运动来说，它是第二位的，指导第一位的革命运动的是马克思主义理论。 当时重庆国民党方面正在大规模进行所谓的尊孔读经，毛主席对匡亚明说:“他们靠孔夫，我们靠马克思。” 必须划清界限，鲜明旗帜。 当时是国共第二次合作的时期，毛主席还说，在抗日时期，对孔子最好是暂时沉默，不批评也不赞赏。 但毛主席的基本角度已经非常确定。 他们依赖孔子。 我们依赖马克思。 必须划清界限，鲜明旗帜。

三

今天，中国靠孔子还是靠马克思？ 以社会主义为荣的中国，以阶级斗争为纲，反而提倡和谐社会，究竟是出于什么目的？ 年，在天安门广场上有一个立孔子像的人。 到底有什么意图呢？ 有人质疑孔子犯了什么严重的错误？ 缺席孔子的审判，什么时候方休？ 这有什么意图？

今天，中国靠孔子还是靠马克思？ 是通过修补来改良资本主义社会，还是彻底消灭私有制，彻底摧毁旧世界？

今天，中国靠孔子还是靠马克思？ 是唤醒无产阶级和劳动人民进行斗争，还是为了和平而宝贵，才能和谐相处？ 恩格斯曾经提醒我们如下。 至今仍有许多人以不偏不倚的观点鼓吹劳动者凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义，试图调和两个阶级相互斗争的好处。 这些人要不是还有很多要学习的初出茅庐的年轻人，就是工人阶级最凶恶的敌人披着羊皮的狼。 (恩格斯《英国工人阶级的状况》)

他们依靠孔子，我们依靠马克思。 必须划清界限，鲜明旗帜。 伟人的教诲仍历历在目，我们的子孙铭记在心！

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