“王伟光 金冲及 张海鹏：中国近代史三人谈”

◎王伟光

从1840年到1949年的109年间，中国社会经历了有史以来的剧烈变化，由于帝国主义的侵略和封建腐败统治的双重作用，在持续沉入半殖民地半封建社会的深渊的同时，进一步跌入谷底，为国家独立、民主、现代化而奋起直追、向上

说今天的事，知道今天的事，所有人都需要历史知识。 如何帮助大众正确认识中国近代史，了解近代中国遭受的巨大苦难和屈辱，了解中国人民不懈抗争的伟大精神，是历史学家的责任。

随着互联网技术的突破、电子产品和互联网服务的普及，获取历史知识的公众渠道开始丰富。 通过网络、电视、电影，以及在此基础上出版的书和光盘获取知识，对普及历史知识和认知历史过程确实有意义。 但是，在日益普及的历史知识普及过程中，存在着许多由错误历史观主导的错误历史知识，误导大众、误导青少年也是事实。 例如，小电影作品、通俗读物、网络视频、讲坛论坛，甚至某些历史教材和历史的记述中充满了稗史的逸闻，有时沉浸在戏说、宫斗、穿越时空，随心所欲地演绎着历史的真实 此外，一些恶意分子利用一些微信公众平台、推特账号，打着重新评价历史曝光历史、告别革命的旗号，攻击中国近代史和中国人民反帝反封建反官僚资本主义的革命历史 抹杀我们党、我们的领导人、我们的英雄和我们的人民，以历史为切入点质疑和削弱中国共产党执政的历史合法性，从历史根据和逻辑前提否定马克思主义在当代中国的领导地位，否定中国共产党在现实政治中的执政地位，甚至否定中国的社会主义制度

如果要毁灭那个国家，一定会毁了那个历史。 虚无主义谬见流传，严重危害青年一代乃至广大群众的世界观、价值观、理想信念、人生追求、生活态度。 这就需要史学界站在正确的角度，坚持马克思主义唯物史观，切实履行社会责任，向大众传播科学历史观，传播正确的历史知识，宣传历史学研究的科学成果。

虚无主义泛滥，严重危害着我们的人民、我们的青年一代。 历史虚无主义的种种言行，从根本上背离了马克思主义的科学史观。 重复马克思主义唯物史观，反对历史虚无主义是严肃的思想斗争，是唯物主义历史观和唯心主义历史观的斗争，也是重复马克思主义，社会主义严肃的政治斗争。

(作者)中国社会科学院原院长、政协第十三届全国委员会民族宗教事务委员会主任)。

◎钱中奖

学先生说:“历史是最好的教科书。” 他还说，近代以后，中华民族遭受的苦难之重和牺牲之大，在世界历史上实属罕见。 但是，中国人民决不屈服，不断抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设本国的伟大进程，充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精神。

在中国五千年的历史中，1840年至1949年的109年近代历史有着特殊的意义。 那是决定中华民族生死存亡的关键时刻。 在这一百多年里，中国从极度衰退、列强欺凌所带来的蔑视、濒临灭亡的边缘，到重新站起来，开始了向社会主义现代化迈进的大步。 当时占世界人口四分之一的古代文明国家，在不长的时间内发生了这样翻天覆地的变化，可以说是人类历史上的奇迹。 这是几代中国人继承前仆后继，顽强奋斗的结果。

从社会各方面的变迁来看，可以说近代中国处于承前启后的过渡阶段。 以前是古代中国，今后是努力实现社会主义现代化的中国。 这中间，有沉沦，也有上升，上升战胜了沉沦。 中国社会的变迁一步一步来了。 今天的中国来自昨天的中国。 不了解这些，就不能真正了解中国的实际国情，也不容易深入了解中国的今天和如何走向明天。

这段历史距离今天只有几十年，但时代变化太快了，对很多人来说看起来恍如隔世，相差甚远。 前辈学者任继愈教授在九十多岁高龄的时候，只有经历过灾害、被列强欺凌的中国人铭记在心&lsquo； 翻身的感觉。 经过百年奋斗、几代人的努力，中国人民终于站起来了。 这种心情，后来新中国成长起来的青年们不明白，他们认为中国本来就是这样的。 对于在新中国成长的青年们来说，再经历过去的什么样的苦难和屈辱生活当然是不可能的，但通过阅读中国近代历史的书，至少可以弥补这方面的不足。

人们可能面临的困难是，当今世界已经进入知识膨胀的时代，需要补充的知识太多了。 就中国近代史而言，新发表的历史资料和研究成果已经如烟海，人们对更多地了解这方面的知识寄予了厚望。 因此，为了满足这个需求，需要一点简洁高质量的读物。

(作者:原中共中央文献研究室常务副主任、中国史学会原会长)。

◎张海鹏

过去，人们常说近代中国的历史是屈辱的历史。 从鸦片战争中清政府失败开始，中国社会逐渐陷入半殖民地半封建社会的深渊。 这就是近代中国社会的沉沦。 这是半个世纪前的历史学家对中国近代史的解说。 20世纪80年代，一位学者发表论文，主张近代中国不仅有沉沦，也有上升。 半殖民地半封建社会是指半殖民地对于独立国家的，半封建对于半资本主义的。 半资本主义对封建社会来说是历史性的进步。 半资本主义的存在，就是上升。 所以，半殖民地半封建社会不仅有沉沦，也有上升。 这个下沉和上升并存。 这是历史学家对近代中国历史的又一解说。

我们今天应该怎么认识这个历史问题呢？ 说近代中国的历史沉沦，有其合理之处。 那是因为看到了帝国主义的侵略、政府的腐败给中国社会带来的严重后果。 但是，光靠这一点还不能很好地解释为什么近代中国今后取得了积极向上的迅速发展。 说近代中国的沉沦有上升，也有合理的地方。 因为看到沉沦、屈辱中的中国，依然有上升的因素。 但是，沉沦的过程中总是包含着向上的因素，虽说沉沦与上升并存，但也不能说明中国的整个近代史。

我们应该这样考虑。 迄今为止，从近代中国80年的历史来看，首先只看到了近代中国的历史下沉。 这是当时中国近代史的概念限制了人们的眼睛。 换个立场来看，从近代中国110年的历史来看，会豁然开朗。 帝国主义侵略确实沉淀了中国社会，把独立的中国社会变成了半殖民地半封建社会，独立主权领土完整受到了严重的损伤。 但沈沦也不是近代中国社会的唯一象征。 换言之，近代中国社会也并非永远沉沦。 也就是说，即使陷入半殖民地半封建社会的深渊，这个深渊也应该有底部。

这个深渊的底部在哪里？ 正好是20世纪头20年，《辛丑条约》签订后到北洋军阀统治时期。 由于是谷底，是中国社会最困难的时刻。 《辛丑条约》给中国带来了最大的打击，帝国主义对中国的侵略更重了。 西有英国对西藏的大规模武装侵略，东有日俄在东北为瓜分中国势力范围而进行的武装厮杀，北有俄罗斯支持外蒙古独立运动，南有日本、英国、法国受台湾、九龙租界和广州湾租界的控制。 1915年以后，袁世凯接受了日本提出的企图灭亡中国的21条，袁世凯称帝、张勋复辟、日本出兵青岛和山东与军阀混战，人民太不聊天了。 中国社会极其黑暗，混乱，没有秩序，没有前途。 这正是跌入谷底的一点特征。

然而，正如黑暗过去后光明一般，中国历史迅速发展到谷底期出现了向上的转机。 中国资产阶级革命派力量壮大，导演了辛亥革命推翻帝政的悲喜剧，但这场革命失败后，中国人再次想到了出路。 于是，新文化运动、五四爱国运动、马克思主义大规模传入，被人们接受就是在这个时候。 孙中山领导的中国国民党从这个时候开始重弦，再次奋斗。 中国共产党在这个时候成立并提出了反帝反封建的确定主张。

从这个时候开始，中国社会内部的快速发展呈现明显的上升趋势，中国人民民族的觉醒和阶级的觉醒步伐明显加快。 一直以来，中国社会也有无意识的反帝反封建斗争，也有改革派的主张和呐喊，但对社会第一的快速发展趋势并不占主流。 此后，帝国主义的侵略像日本的侵略一样有恶化的趋势，但是人民的觉醒、革命力量的奋斗，已经可以推翻沉沦，中国社会积极向上的一面已经成为社会迅速发展的首要趋势。

也就是说，鸦片战争以后，中国陷入半殖民地半封建社会的深渊，到了20世纪初、北洋军阀时代，深渊达到了谷底。 对中国社会的迅速发展来说，此时面临的首要课题是沉沦。 但是，此时中国在经济、政治、思想、文化诸方面都存在着积极向上的因素，而这一因素的迅速发展是渐进的、缓慢的，相对于社会沉沦主流的北洋军阀直到40年代才处于半殖民地半封建社会 随着新的经济因素不断成长壮大，新的社会阶级的出现，人民群众、社会精英民族意识、阶级意识日益觉醒，向上、积极因素逐渐迅速成为社会主流因素，影响了社会向好的方面的快速发展。 但是，消极、消沉的因素依然严重，对中国社会的压迫依然严重，但是，由于新阶级、新政党、新经济力量、人民群众普遍觉醒的上升因素在起作用，帝国主义使中国滑向殖民地的尝试终于被阻止了

中国近代史不仅是屈辱的历史，也是中国人民为了民族独立、国家富强而不屈不挠奋斗的历史。 屈辱最常出现在历史下沉的时期，而奋斗最常出现在历史上升的时期。 这不是说在历史的沉寂期没有奋斗，而是那个时期中国人民曾多次奋斗。 但是，由于觉醒程度不够，物质力量不足，斗争经验不足，那个时候中国人民的奋斗还不足以制止中国社会的沉沦。 历史上升期并非没有屈辱。 日本帝国主义对中国的侵略，比以往历次帝国主义侵略给中国带来的损害都要严重，但是，通过中国人民空前的民族觉醒和空前的艰苦奋斗，中国社会不仅继续沉沦，而且为中国的现代化取得了彻底的胜利 近代中国跌入谷底之后上升的过程，体现了中国近代史的迅速发展规律。

(作者:中国社会科学院学部委员、中国史学会原会长) )。

《红旗原稿》/18

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