“毛主席鼓励青年敢想敢说敢干：从“小人物”李希凡说起”

【李克勤( jixuie )题记:毛主席指出，青年必须思考、说、果断行动，激发大胆的创造精神，不要被名人和权威吓倒。 【引用自1968年8月30日《人民日报》】毛主席一生的道器变通中，特别重视创造性，这是中国学术的宝贵财富。 必须深入理解和深刻总结。 毛主席在20世纪50年代支持小人物李希凡的好话，值得再次提及。 】

搞红学研究，绕不过李希凡这个名字。 李希凡，1927年出生，祖籍浙江绍兴，长期住在北京通县。 1953年从山东大学中文科毕业后，作为研究生在中国人民大学教师研究班工作。 1955年初调到《人民日报》文艺部，担任其新闻文艺评论小组组长、文艺部副主任。 1986年担任中国艺术研究院常务副院长至今。 从事文艺评论和研究多年，有《红楼梦评论集》(结合敖翊)、《关于中国古典小说的艺术形象》、《关于鲁迅的五种文学创作》、《李希凡文学评论(现代)选》等十六种作品。

李希凡以小人物闻名，但小人物的称呼是毛主席给的。

1954年，与《红楼梦》研究的几个问题相比，李希凡与青翊合作撰写了《关于〈红楼梦简论〉及其他》一文，并发表在《文史哲》上。 初出茅庐的文学青年果敢地挑战权威，引起了毛主席的热烈关注。

毛主席读了这篇文案，非常重视，所以后来有了关于小人物的各种故事。 一个文案在全国文化界、思想界引起巨大波澜，当然是李希凡所没有料到的。 用他自己的话说，此时他已经目瞪口呆，再也插不上嘴了。

这证明了即使毛主席这样的领导人支持，小人物依然是争论的弱者。 也可以看出毛泽东的远见卓识很清晰。

创造，无论是组织上、社会上还是中国，都必须有鼓励和支持青年的过程。 否则，青年的创造性会被扼杀，许多创造性的人和事，不到青年时期就会被扼杀。

毛主席在新中国成立后，他不是一贯支持青年的创造吗？ 而且，他还对什么样的压迫青年创造的人和事有着那么深的厌恶。

1954年4月的北京，度假无聊的李希凡，朋友青翊来访，两人聊天。 要说最近《光明日报》的俞平伯《红楼梦》研究的观点，我脑子有点不正常，所以咨询后写了文案。

俞氏的复印件完成后，李希凡和蓝翊希望刊登在《文艺新闻》上，给《文艺新闻》写信，问俞氏的复印件能否发表。 在没有得到反响的情况下，他们给山东大学的校刊《文史哲》投了票。

当时的《文史哲》一贯从学术上探讨百家争鸣的方针，鼓励、扶持青年独立思考，挑战学术权威，不拘私情，驳斥俞文案，就是符合这种刊发宗旨的。

1954年9月，《文史哲》发表了《〈红楼梦简论〉其他》，接着在《光明日报》的《文学遗产》《第24期》上刊登了《评论红楼梦研究》。

读完这篇文章后，毛主席非常赞赏两位文学青年果断挑战学术观点和权威的行为，说这篇文章是30多年来对所谓《红楼梦》研究权威作家错误观点的首次认真开枪，10月16日发表了《〈红楼梦〉研究》

【两个文案，一夜走红。 】

文艺界随后发起了大规模的思想批判运动，10月31日至12月8日，中国文联与中国合作社主席团断断续续召开了一个多月的创纪录的联席会议。 郑振铎、吴组缃、冯至、钟敬文、老舍、郭沫若、茅盾、周扬、聂？ 弩、丁玲、启功、何其芳等文坛老将和《人民日报》、《文艺报》等报纸的领导班子很出色。

会议表明，《文艺新闻》等许多报纸、机构喜欢知名人物，忽视小人物，错误地以资产阶级贵族老爷式的态度压制小人物对学术权威的批判。 会议批判了俞平伯的学术观点和研究做法，接着也对胡适的资产阶级唯心主义思想展开了批判。

在联合会议上，郭沫若做了题为“3点的提案”的发言。 茅盾作了“良好的开端”的发言； 周扬发表了“我们必须战斗”的发言。

这场批评运动声势浩大。 其实，其背后有很多复杂的现实和历史原因。 新中国成立初期，意识形态行业各种思想矛盾交织在一起，来自旧社会的许多知识分子不太熟悉马列主义，缺乏辨别是非的正确思想武器。

李、蓝用马克思主义唯物史观阐述《红楼梦》，完全符合毛主席的文艺理论观和当时的思想教育需要。 毛主席认为《红楼梦》是我国古代小说中写得最好的，创造了多种语言，是细致的社会历史，是最好的政治小说，所以很难容忍新红学晚会对价值的轻视。

1954年这部《红楼梦》的大批判开辟了马克思主义文艺研究的新出发点，广泛影响了干部和知识分子。 通过批判，知识界划清了思想界限，确立了马克思主义观点。 李希凡、青翎，这两个小人物也一举成名而闻名天下。 他们相继调入人民日报文艺部，各种荣誉和奖励蜂拥而至。

不久，两个安静的文艺青年，一跃成为备受瞩目的青年评论家。

李希凡晚年说的几句话很耐人寻味:

【我不习惯见风掌舵的人。 &lsquo； 四个人在舞台上的时候，他们反抗了吗？ &lsquo； 林批孔批周公、&lsquo； 邓小平反击右倾翻船事件他们反抗了吗？ &lsquo； 文革结束后，推卸责任&lsquo； 四个人的帮助，他们似乎变得清白了。 而且，社会上的一些舆论认为&lsquo； 文革的所有问题都归咎于毛泽东个体，全面否定毛泽东，这种发言都是胡说八道！ 社会灾害必然有其社会和历史原因，决不是个人或少数人决定、引起波澜的结果&hellip； &hellip；

毛泽东晚年有点不对劲，但毛泽东思想，就是今天。 我们可以离开吗？ 离不开！ 我们现在的政策口号，文化批评，可以离开吗？ 可以离开吗？ 我不擅长什么现在流行的什么西方主义！ 我看不见的文艺作品，王安忆《长恨歌》是哪里的主人公？ 有什么积极的意义呢？ 作者的态度也是个问题，但对这样的人，是否有同情、批判的意识&hellip； &hellip；

请参阅news./ c/p/2005-07-26/1831730491.shtml

思想问题和学术问题是属于精神世界的许多纷繁复杂的问题，学术应该多进行观察讨论，平等切磋，用批判运动的方法来处理，既简单又容易片面流动。 毛主席伟大的历史功绩谁也抹杀不了，没有毛泽东思想，就没有中国革命的胜利和中华民族的新生。

请参阅epaper.gmw/gmrb/html/- 05/12/NW.d 110000 gmrb _ 0512 _1- 10

李克勤( jixuie )题记:首先李希凡这个身体很好。 其次这个身体有理论水平。 第三，他是个想勇敢地做的人。 即使上了年纪也是这样。 毛主席没有看错这个人。 当然，毛主席对他的关怀也极大地激发了他学术上的道器变通。

李希凡于1975年在漓江

李希凡曾和已故红学大家冯其庸先生一起编辑过《红楼梦学刊》，权威的红学工具书《红楼梦大辞典》也是他和冯其庸共同编辑的。 他还担任过电视剧《三国演义》、《水浒传》、系列电影《红楼梦》的创作顾问。

冯其庸评价了李希凡。 用唯物主义的研究取代唯心主义的研究，是做法论的变革。 《红楼梦》的研究出现了新的面貌，应该说是从李希凡他们的复制品开始的。

用这篇文章纪念不久前去世的李希凡先生！

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