“毛主席：“我是靠总结经验吃饭的””

毛泽东作为无产阶级革命家，不仅具有高度的理论水平，而且一贯重视把总结经验作为重要的工作做法和思想做法。 就中国新民主主义革命的历史而言，中国共产党建立的开端，必须面对一个又一个又多又复杂尖锐的政策、策略课题，曾在党内引发陈独秀右倾投降主义和瞿秋白、李立三、王明为代表的左倾冒险主义的错误，对中国革命造成致命的打击 是毛泽东拯救了党，拯救了革命。

在第一次国内革命战争失败、土地革命失败、工农红军长征后，正如毛泽东后面所说的，在抗日时期，我们制定了符合情况的党的总路线和一系列具体政策。 这个时候，中国民主革命这个必然的王国被我们所认知，我们获得了自由。 到这个时候，我们已经进行了20多年的革命。 过去几年的革命事业，带有很大的盲目性。 如果有哪个同志，比如中央的哪个同志，比如我自己，说自己从一开始就完全认识了中国革命的规律，那就太骄傲了。 请不要相信。 没有那种事。

同样是领导中国革命，为什么陈独秀、王明等人总是葬送中国革命，毛泽东却能拯救中国革命？ 毛泽东先知先觉，生来就知道吗？ 毛泽东已经告诉我们了。 那是自豪的。 请不要相信。 没有那种事。 那么，毛泽东是靠什么引领中国革命走向胜利的呢？

从战争中学习战争

1965年7月26日，毛泽东在中南海会见刚从国外回来的前国民党政府代总统李宗仁和夫人时，突然向李宗仁的机械要职秘书程思远提问。 “你知道我为什么吃饭吗？ 路程一时茫然不知对不对。 毛泽东意味深长地说:

我正在总结经验吃饭。 以前我们人民解放军打过仗，每次战后，一定要总结经验，发挥长处，克服短处，然后轻装上阵，乘胜前进，从胜利走向胜利，终于建立了中华人民共和国。

毛泽东的这个说法，完全符合他自己和中国共产党领导的军队的现实。 他有一句名言:“读书是学习，录取也是学习，更是重要的学习。” 从战争中学习战争是我们的首要做法。

他又说:

成为真正有能力的高级指挥官，不仅仅是擅长开场和纸上谈兵的角色就能完成，必须在战争中学习才能完成。

从战争中学习战争，对立的是纸上谈兵，教条主义，理论与实际不符。 中国共产党历史上曾多次出现右倾和左倾的机会主义路线，其根源是理论脱离现实。 毛泽东借明代学士解码的名文墙芦苇，头重脚轻根底浅。 讽刺山竹笋、嘴尖肚厚空调查研究、纸上谈兵、不重视夸夸其谈的教条主义者。

在1941年写的《反驳第三次左倾路线》一文中，毛泽东将怎样傲慢却一生的教条主义者们称为老爷，指出:

老爷们不仅完全不认识这个世界，还胡乱改造这个世界，结果不仅是自己的头，还引诱了一群人，把头都搞坏了。 老爷们虽然对中国革命的必然性是盲目的，但却要成为人们的向导，正是&lsquo； 盲人骑着盲人的马，半夜来到了深水池。

因此，毛泽东历来认为，认知来源于实践，只有实践才能挖掘真知，是最聪明、最有才能、最有实践经验的战士。

力量的来源是人民群众

毛泽东不仅重视总结自己的经验，也重视总结广大人民群众的实践经验。 1964年8月29日，毛泽东接见尼泊尔教育代表团，代表团成员马拉说:“你能告诉我们吗？ 所以这样伟大的秘密是什么？ 你怎么能变得这么伟大？ 你力量的源泉是什么？ 毛泽东坦率地回答了。 我没有什么伟大的。 我只从老百姓那里学到了一些知识。 力量的来源是人民群众。

毛泽东指出如下

任何英雄豪杰，他的思想、意见、计划、方法，都只能是客观世界的反映，其原料或半成品只能从人民群众的实践中获得，或者在自己的科学实验中，他的头脑只能起到建立加工厂制作成品的作用，否则，什么 人脑完成的这个成品，到底是否好用，是否正确使用，都要交给人民群众来测试。

他在《反对本义》一文中明确指出，共产党正确坚定不移的斗争战略，决不是少数人坐在家里产生的，而是在群众斗争的过程中产生的，这是在人民群众的实际经验中产生的。 他曾批评说，多位同志不善于重视和总结群众斗争的经验，喜欢主观主义，自作主张地发表了多种意见，以致于自己的意见变成了不现实的空论。

谈到与大众的关系，毛泽东在《驳斥第三次左倾路线》一文中指出:

如果客观情况有助于我们前进，我们将向小组众说纷纭。 你们前进吧。 如果不利于我们前进的话，我们会向集团做诸说。 你们暂停一下吧。 (差不多&lsquo； 等待主义)，或者“你们退却吧”(大有&lsquo； 机会主义的嫌疑)！ 我认为这至少被称为马克思主义的看法。

在这句话中，毛泽东滑稽而严厉地揭露了在不利的情况下迫使群众暂时停止或退出，在左倾教条主义者看来是待机主义和机会主义。 因此，毛泽东在这篇文章中指出，当时偏左的教条主义者们不仅不愿意公开合法的工作，也不愿意认真秘密的工作。 什么事都暴露，施展力量，被称为英雄，爱明天早上胜利。 结果，在三年多的时间里，在敌人的统治区域扰乱了党，一些群众的力量也混乱了。 他们所谓的&lsquo； 各种各样的形式，只不过是空的语言，但其实他们只有一种方法。 打，闹，喊，除此之外没有别的。

很明显，采取纸上谈兵、理所当然的态度，并不能汲取大众的智慧。 那么，怎样才能从大众那里汲取经验、智慧和力量呢？ 毛泽东指出:

只要是正确的领导人，就一定要从群众中来，到群众中去。 也就是说，要总结群众的意见(分散的非系统意见)，经过研究，变成集中的系统意见)，再进入群众中进行普及解释，变成群众的意见，让群众多次坚持下去，在群众的行动中体现这些意见是否正确 然后从群众中聚集，多次进入群众中。 这样无限循环，一次比一次准确，更生动，更丰富。 这就是马克思主义的认知论。

要看前途，就一定要看历史

毛泽东越是重大的历史关头，越重视读历史、学历史。 研究历史，并不是要潜入故人的山里。 相反，正如毛泽东所说，要看到前途，就一定要看到历史。 抗日战争刚进入战术冲突阶段时，毛泽东向全党发出了呼吁。 凡是有相当研究能力的共产党员，都要研究我们民族的历史。

1944年3月，郭沫若的《甲申三百年祭》发售，引起毛泽东的高度热情，他将此文作为延安整风运动的重要文件。 同年11月，特意给郭沫若发了信。 “你的‘甲申三百年祭’，我们把它当作整风文件来看。 获胜是骄傲，获胜更是骄傲，一次又一次地吃亏。 为什么不引起这样的缺点，值得观察。 通过研究明代末李自成农民起义的胜负得失，毛泽东直到中国革命胜利前夕，才保持冷静的头脑，预见到共产党在革命胜利后同样会发生骄傲自满、功臣自居、贪污腐败等现象，为全党敲响了李自成的警钟。

毛泽东把总结历史经验的重要性提高到了马克思主义认知论的高度。 他说。 “人类的历史是指从必然的王国迅速向自由的王国持续发展的历史&hellip； &hellip； 因为这个人类必须经常总结经验，发现，发明，创造，前进。

毛泽东的许多书籍是在总结古今中外的历史经验，特别是中国共产党领导革命的历史经验的基础上编写的，如《中国社会各阶级的解体》、《中国革命战争的战术问题》、《实践论》、《论矛盾论》、《新民主主义论》等 他在《如何研究中国共产党史》一文中更确切地提出这项研究是必要的，因为现在大家都在研究党的历史。 不明确党的历史，不明确党的历史上走过的道路，就不能把事件做得更好。

毛泽东还明确指出，唐代文学家韩愈人不通古今，借用马牛和领裾的诗句，作为革命家，不善于获取历史，不研究历史，不从历史中总结经验，就不能起到很大的政治作用。 他说:“&lsquo； 人不知古今，马和牛合下摆，就是不知古今，就像牛和马穿了和服一样。 什么是古代？ 古是历史，过去的都叫古，&hellip； &hellip； 就是现在。 我们单通现在不够，还得通过。 &hellip； &hellip； 特别是我们共产党员，必须知道越来越多的古今。

错误往往是正确的先导

毛泽东的优点不仅在于总结成功经验，也在于吸取教训，从中寻找成功的先机。 他说。 “认知的盲目性和自由，就是不断地交替和扩大该行业，错误和正确永远并存&hellip； &hellip； 错误往往是正确的先导。

1935年1月底，遵义会议后，掌握红军指挥权的毛泽东在土城战役中失利，红军损失惨重。 在扎西会议上，毛泽东总结了三个教训。 一是敌情不明，二是轻敌，三是分散兵力。 吸取这次战斗的教训，毛泽东是四度横渡赤水的神来之笔，留下了战争史上的得意之作。 可见，毛泽东的优点不是不犯错，而是善于从错误中总结经验教训，迅速将教训转化为聪明和宝贵的经验。

由于注重利用错误和教训，毛泽东在总结经验时，总是抓住正反两面。 他在1928年11月的《井冈山之争》文章中，讲述了湘南之间边境割据的成功经验，以及4月和8月两次失败的教训。 1936年12月《中国革命战争的战术问题》一文中总结了中央革命根据地前三次反围剿的成功经验和第五次反围剿失败的教训。 他多次指出，任何政党、任何个人，错误总是不可避免的，错误有两重性。 另一方面，伤害党，伤害人民； 另一方面，是好教师，好好教育党，教育人民，造福革命。 失败是成功之母。

总结教训不仅包括总结自己失败的教训，也包括总结别人和敌人失败的教训为我所用。 有一句毛泽东的名言。 如果掌握别人的经验，他的本事就会变大。 但是，要从别人的经验中学习，就需要抱着诚实的态度，谦虚地接受意见。 因为毛泽东还指出:“失败确实是成功之母。” 但是，谦虚地接受他人的经验也是必要的，如果什么都要等自己的经验，否则固执地不接受自己的意见是足够的&lsquo； 狭隘的经验论。

毛泽东以王明的教条主义错误为例，证明了错误的经验对指导中国革命有意义。 从这几点来看，他认为他自己是王明的学生。 毛泽东认为，中国革命教师不仅应该包括马克思、恩格斯、列宁、斯大林，还应该包括帝国主义、蒋介石、革命队伍内部犯错误的同志。 如果没有他们，我们就不能工作。

毛泽东重视经验，但坚决反对经验主义，认为经验主义和教条主义一样有害。 他历来认为，为了不犯经验主义的错误，从业经验者不能放弃理论学习，必须把感性经验提高到更合理综合的理论认知上。

灵苗和毒草涉嫌无毛

宋代的诗家苏轼曾经有这样一首诗。 “灵苗和毒草似乎完好无损。 由此可见，毛泽东之所以成为毛泽东，与陈独秀、王明等人的区别不在于不犯错，而在于善于总结经验，通过总结经验吃饭。 他善于在斗争中学习，在群众中学习，从历史中学习，从错误中学习，他不仅不是一些人攻击的狭隘的经验论者，而是无从下手的大学批发商。 但是，毛泽东从不读死书，闹事从来不从书本出发，他总是把书本知识和实际斗争联系起来，多次从实际出发。

如果不善于总结经验教训，自以为是、自以为是，就会像历史上的王明一样，从左倾冒险主义、关门主义，一下子跳向右倾投降主义、统一战线的一切服从。 王明从左向右跳，其中没有必然的联系吗？ 今天，我们左派队伍的一些保守派朋友煽动没有经验的年轻人左右为难，即使遭遇失败也不知道总结经验和教训，仍然用正确的大方掩盖着错误的策略。 其中，保守、激进、诸多不明现象的背后，是不是没有一点内在的联系？

王明一生都没有承认真正的错误。 他晚年逃往苏联和匈牙利，投奔苏联修正主义集团，攻击毛泽东，攻击中国共产党，写了许多为过去的错误辩解的书。 王明，最终是王明。

毛泽东不是。 他胸怀宽广，总是一分为二地看问题。 例如，他在1959年庐山会议时，反对彭德怀等人借大跃进中的一点问题彻底否定三面红旗，但在同一个1959年庐山会议期间，他看到了当时东北合作区委办公厅综合小组组长李云仲的来信，非常有趣。 李云仲的信没有谈大跃进中的成绩，罗列了很多关于缺点和问题，但毛泽东仍然在批斗中李云仲毫不掩饰自己的政治观点，热情地写信给中央同志，说这位同志的利益是出自己的思想和盘 另外，在批准中，我将把这封信放在中央一级和地方一级(省、市、自治区)两级党组织中，特别是在计划机关中，进行讨论，同时展开讨论，正确分析1958、1959年自己工作的长处、利弊得失，取得统一的认知 &hellip； &hellip；

所有这些，都是毛泽东和陈独秀、王明等人的不同。 其中有深度吗？ 其实，一点也不深，说起来很简单。 但是，做起来很辛苦！

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