“尊重历史 礼赞英雄”

对历史剧作家来说，什么是历史，要以宏大的历史视野，从正面、完美、真实、形象地再现历史大剧的历史风云，整部剧的描写、对话就是尽可能多的诗化语言，是艺术创作手段 历史和诗歌两种艺术结合起来，就会达到史诗的品格

我是中央音乐学院作曲系的毕业生，因为喜欢读历史，所以自称史海的绿林好汉。 20世纪60年代，我对中国近现代的历史感兴趣，尝试领悟越来越多的人生哲理。 经过10年的岁月埋头研究，决心暗中取乐，学习太史公在有历史以前就流传下来，撰写了从辛亥革命到中华人民共和国成立的巨着，选定孙中山、李大钊、毛泽东、周恩来等领导人为这部巨着的主人公。 头20年，我写了《李大钊》、《周恩来在上海》、《毛泽东周恩来与长征》、《开国领袖毛泽东》等近20部历史文学。 20年后，我写了《辛亥革命》、《寻路》、《长征》、《延安颂》、《解放》、《人间变了》等20多部具有史诗品格的长篇电视剧。 这就是我流汗40多年的创作成果。 在此期间，许多师长和文友希望我总结重大革命历史主题的素材创作经验，但盖因自己害羞而不动笔。 长篇电视剧《人变了》播出后，我突然意识到80岁的翁正在接近追求什么的年龄，觉得有必要整理一下自己走过的创作道路。

古今中外的作家、艺术家的创作反复说明了这样的真理。 同样的史实，同样的历史人物在不同信仰的作家、艺术家的笔下呈现出完全不同的面貌。 所以作家艺术家的世界观在创作中起决定性的作用。

长征是人类战争史上的奇迹，凭借其独特的战争魅力，不仅在中国人民心中产生了无限的精神力量，而且冲破了时代和国界，在世界上广泛流传。 但是，根据世界观的不同，也有人对长征下不同的结论，从而对观众产生不良影响。 例如长征是积极进行的伟大战术转移，遵义会议是担架上的阴谋，三说周恩来与李德、博古等没有分歧，应负失败的首要责任。 因此，我作为唯物主义者，决定写一部接近历史真相的长篇电视剧《长征》。 否则，我所赞扬的长征精神将展开自由想象的双翼，飞向美丽的境界。 对于今天的观众，特别是中青年观众，会发现长征精神绝不是画饼充饥的精神鸦片，而是指引革命方向的精神旗帜。 而且，希望今天的观众看完之后，对长征的内涵有新的认识。 长征作为中国近代政治家的舞台，再现了不同政治家的形象，并且在众多纷繁的政治斗争中折射出了古国文明的治国理念。 更重要的是，中国共产党在367天的长征中，独立自主地选择了以毛泽东同志为核心的第一代领导集体，确保了中国革命从胜利走向胜利。 长征作为军事家角逐的伟大战场，打出了战争史上最壮丽的篇章； 并且在这个特殊的伟大战场上提出毛泽东军事思想，一定能引导中国人民取得伟大的胜利，打出新的中国。

另外，只有切实运用唯物史观解读中国革命历史，才能找到大型电视剧《人变了》的戏魂。 在中国现代革命的伟大征途中，党的七届二中全会是一个重要的里程碑，不仅宣告了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路结束，而且揭开了以城市为中心、夺取全国胜利的新篇章。 这就是伟大的新民主主义革命的新篇章。 长篇电视剧《人变了》艺术地反映了在这个伟大时代的变革过程中，国共两党互相抹去了漫长的历史方向和社会阶层的变化。 特别是通过两种不同的精神文化搏击，让今天的观众认识到新中国是如何诞生的，人民为什么拥护共产党，毛泽东代表这一伟大历史变革的方向和选择，蒋介石逆潮流而动，终将被历史所抛弃。 当然，我想通过电视艺术特有的感染力，让观众感受到中国共产党领导这场改变了人类的革命是多么伟大和困难。 如果说实践是检验真理的唯一标准，那么电视剧《人变了》受到广大观众的如此追捧，就说明了重复唯物史观解读中国革命历史是正确的。 然后，让我们看看现在的历史学和艺术工作者，特别是电影制作者通过自己的作品顽固地宣传了历史虚无主义是多么虚伪

细心的观众看了我写的这20多部电视剧，就会得出结论，它实质上是从辛亥革命改变了人类，是支部写的近500部史诗大剧。 因此，我必须在长达20多年的文章中不受客观形势的影响，在改变所有电视剧艺术风格和结构的同时进行统一，让观众感受到大气磅礴和浑然一体的艺术效果。 因此，我在文章中不仅要多次用唯物史观解读中国革命的历史，而且要经常用史诗品格艺术再现这长达38年的历史。 其中最难的是艺术风格统一中的一些变化。

长征本身具有极其丰富的内涵，它犹如无尽的艺术宝藏，吸引着中外艺术家，特别是影视剧编剧。 至今为止，由于缺少很多要素和艺术功勋，所以不能不说没有一部能在各个方面反映长征历史，得到观众认同的电视剧，这是非常遗憾的。 作为编剧，我自然知道第一个难题是结构。 坦率地说，要突破一战到下一战的文章模式，让观众摆脱审美疲劳，让观众从起承转结构中接受长征精神的陶冶。 经过不眠不休的夜晚，我默默地凝视长征的历史，从作曲转行做编剧的我突然意识到，伟大的长征是浑然一体的交响乐。

1934年4月，广昌保卫战如万把军号，响起了这首悲壮的《长征》交响曲序曲。 然后，广昌、建宁等会战惨败，都河中央苏区军民壮别，冲破敌人四道封锁线，血战湘江，真是壮烈无比。 这就是《长征》交响曲的第一乐章。 湘江战役结束后，中央红军从长征开始时的八万多人锐减到三万多人。 他们吃穿不够，没有弹药补给，冒着初冬的寒风和狂风暴雨被赶下西延大山，经过老山界、通道、黎平、猴场、乌江到遵义，情绪低落的红军指挥官自上而下地想着。 战无不胜的工农红军为什么落在这块地里？ 谁能力挽狂澜，带领失败中的红军走向胜利？ 这充满悲伤气氛的事件和戏剧的节奏，就像交响曲中慢歌的第二乐章，就像哭泣诉说一样，悲痛而深刻。

遵义会议召开后，毛泽东再次回到军事指挥岗位，通过土城之战、赤水四渡、南渡乌江、奇袭贵阳、昆明攻略、金沙江北渡、大渡河攻略、泸定桥抢断、金雪山翻越等有名战役，红军终于被动挨打。 这一组灵活机动的战争画面和喜庆胜利的笑容，构成了《长征》交响曲快板第三乐章，整体节奏明快，给人以激昂的感觉。

二大主力红军会师后，由于张国焘企图夺取中央领导权，红军陷入草地危险。 由于高寒缺氧、少服粮食不足，红军再次面临生死选择。 就像交响曲的第四乐章，自然地呼应着第一乐章，再次展现出悲伤的叙事影像。 腊子口之战结束，竹笛响起了璀璨的陕北“信天游”，这首交响曲由毛泽东笔下龙蛇在七律“长征”画面上进入了胜利的尾声。

史诗必须依赖结构。 长征》四大乐章的设置并没有使雷同之战连绵不断，而是赋予长征轻重缓急节奏的对象，更重要的是让观众在这四大乐章交响曲中领悟到真正的长征精神。 但是，如何将红军舍命写的这部《长征》交响曲变成具有艺术感染力的电视剧逸品力量呢？ 这又必须由每个有时代责任感的剧作家来回答。

这近500部大型电视剧能否成功，不仅取决于剧作家操纵这一伟大历史革命主题素材的结构能力，也取决于剧作家能否将孙中山、李大钊、毛泽东、周恩来等领导人的形象提升到全新的水平。 因此，剧作家需要艺术地营造忠实于革命历史的典型环境，进而塑造典型、性格各异的领导者形象。 只有这样，才能与这部大剧的叙事品格相统一。

历史是什么，要求这部大剧以宏大的历史视野，从正面、完美、真实、形象地再现这段历史的风云。 对于历史背景的继承、所有重大历史事件的描写，其基本尺度和主要情节都能经受住与基本事实的认真对照。 也就是说，这部剧排斥戏言的历史，歪曲革命。 实践说明，只有这样，剧作才有生命力，塑造领导者的艺术形象才有生命力。

什么是诗，就要求这部大剧是戏剧性的长诗。 换言之，全剧的描写、对话必须尽量是诗化的语言。 无论是波澜万丈的历史，还是浩瀚无尽的原始素材，都应该为塑造毛泽东、周恩来及其战友艺术的形象而服务。 而且，所有的艺术创作手段也不过是完成这场革命历史性大剧的创作工具。

简而言之，如果历史和诗两方面的艺术相结合，叙事品格就会达到，也是塑造典型领袖的典型革命环境。 这一成功经历再次在电视剧《人类变了》中进行了说明。 当然，要塑造多元化、与时俱进、具有现实品格的领导者形象，必须探索新的艺术手段。 为此，我打算从地缘文化的角度入手，塑造毛泽东和周恩来的新艺术形象。

毛泽东来自湖南。 滇缅文化培养了刚强的性格，可以在特定的历史条件下以节殉国，为主义献身。 古代屈原、近代谭嗣同、陈天华是其代表人物。 毛泽东那种不求浮名、不求私利、不向强权低头的坚强性格，是可以从楚国文化中找到答案的。 如果以此作为毛泽东艺术形象塑造的切入点，将会突破观众此前通过银幕熟知的毛泽东形象。 这个新的毛泽东艺术形象可以借用古语来概括。 天行健，君子自强不息。 周恩来的祖籍是浙江绍兴，少年住在江苏淮安。 吴越大地、山清水秀，物产丰富，文化底蕴深厚。 以此作为周恩来艺术形象塑造的切入点，更深刻的周恩来形象将跃居荧屏。 这个新的周恩来艺术形象也借用古语地势坤，君子可以用厚德荷来概括。

作为编剧，我知道，准确写出了自强不息的毛泽东和厚德舞台周恩来两种不同的文化性格，表现了他们从认识到认识的过程，不仅关系到两个领导人的艺术形成，也关系到全剧的文化品格。 因此，我在用《长征》中捕捉虱子的真实情节。 毛泽东不能容忍虱子的叮咬，在会议前提出了捉虱子的比赛。 对此，周恩来却装作若无其事的样子。 不久周恩来在过草地的前夕病倒，邓颖超在他的毛背心上抓了173个虱子。 毛泽东领悟了一个道理。 刚柔相济，从一开始就能成功。 换言之，这一集让自强不息的毛泽东认识到，不仅要从文化上书写毛泽东、周恩来不同的性格，如果想完成中国革命，还应该与厚德荷的周恩来亲密团结、共同战斗。 我相信如果不同的观众看到，一定能从不同的观点领悟到深刻的哲理和革命的道理。

我写的这部历史大剧有成功的经验，也有很多教训，需要认真思考总结。 很遗憾，短篇故事很长，就此打住，留待他的日子写吧！

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