“阳明学浅释”

阳明学作为一体之学，真正实现了儒释明心物贯通天地贯通，成就了王阳明内圣外王和立德立功立言三不朽的圣果。 习大大认为王阳明的心学正是中国以前传下来的文化精华，是增强中国人文化自信的契机之一。 在这里召集家长，粗略地介绍一下阳明学。

心即理是阳明学的基础。 心不是一片血肉，所有感知的地方都是心。 就像耳朵和耳朵听得见，知道手脚发痒一样，这种感知就是心。 作为充满天地的灵明觉体，儒家被称为天道家，被称为无佛家，般若，是宇宙人生中最高级物质能量智慧的状态，是孕育天地万物众生万类的灵母，是最根本的客观真实，是一切实践活动的回归趋势， 是人与万物交流运营的规范规则，是人与万物安全稳定的顽固粮食。 水也就是波，正如水的道理一样，心即理、理即心、理之心，本来就具备一切。 人通过开发道心明天理，无所不知，无所不能的圣人无所不知，只知天理； 什么都会做，只是会天理而已。

王阳明认为吾心良知，即所谓天理。 良知既是人心又是天理，是实现客观和主观融通的正确轨道路线。 我主张求理不在于格物，而在于求知欲。 即，如果我内心良知的天理对事物没有帮助，事物都应该得到它的道理。 要将天心良知作为致知之道，我们认为良知是证明真知的条件，也是证明真知的标志，否定了求知欲的通俗观点。

知行合一是阳明学的规范。 与一般知行不同的两种皮说不同，修齐治平在所有情况下都具有很高的相容性适用性实证性。 其最有效的传达方式和过程是，王阳明始终以其学说为指挥，为繁忙的官吏从政，率军作战，以具体的日常接待等身边事务为教案，始终处处为道场，不断启发身边的学生朋友，使其学说为人处世等全方位 /[/]掌握了这门学问，对任何人来说，无论是孤独、群居、生活、工作、工作、甚至是觉醒、睡眠的任何时候、任何地方，都是最直接的 这个简明明快的方针符合万物万法的根本，所以它是做法、标准、学习、实践、学习、实践，是不变的，保证了变化中自己现在的内心活动、措辞都朝着正确的方向，固定在正确的路线上。

阳明学知行合一与理论相结合，说是实际完成等，但意义略有不同。 这里的知识不是知识而是参观和感应。 他讲究知行必须是扎根于天理的。 例如，阳明学的学生陆澄问:“主一之功，读书专心读书，待客专心待客，可以说是主一吗？” 答:好色只为好色，好货只为好货，可以说是主吗？ 所谓事物，就是非主一也。 主是主人的天理。

根植于天理的知行是良知行善，它是成就宇宙人生的力量果报的源泉，承载良知行善精神的人法，可以无限生机，与天壤之别。 行善者，是圣贤之人；他们人生的优势是善与善的报应；良知之人，行善者，罪孽之苦；凡夫，他们人生的优势是恶有恶报。 良知是道心之知。 显示良知的关键是恢复道心、消除私欲、不夹杂私欲是道心，掺杂私欲是人心。 圣贤是指以道心为心，不以人心为心的人。 就像扫镜子一样，知行合一让我的心一动不动，就像顺应万物的自然一样，只有摸着桌子回应神，才能发挥良知的妙技。

带来良知是阳明学的诀窍。 通俗的解释(找出并遵循、善意、了解内心固有的程序代码； 带来良知，是最符合道心天理的真正信念，是生命应尽的正行天责； 带来良知本身就是伟大的力量。 人人心中都有良知，按良知行事，就能准确分辨善恶。 其原有的最优算法不依赖典籍的数理，能够迅速提供最优的选择。 当然，这是本心恢复时本能的表现。 例如，按照本心，各鸟巢结构的精巧程度不亚于北京的鸟巢，各蚂蚁和蜜蜂群的管理水平不亚于任何人的队伍。 良知学问之所以延续到今天，在日韩被尊为宇宙之学，在中国重新受到重视，焕发出强大的生命力，确实是有用的，也是可以应用的，每个人都可以根据自己的认识水平而得到。

良心必须设法应对声音、颜色、商品和利益。 在过程中，只要坚守自己的良心，就没有一丝遮挡，人们同时与颜色、商品、利益打交道，实际上是顺其自然地运行的。

王阳明说义利之间只有少数男人，认为义利与利之间的差距很小，只要能行善事，对别人都有益，自己也一定会受益。 但是，不能本末倒置。 君子比喻为义，义利俱得，小人比喻为利，义利终失。 好的利益不是来自利益追求，而是来自道义上的积累。

必须与良知惜缘攀缘:每个人都要尽自己的力量精神，只在这内心纯洁的天理上学习。 也就是说，所有人都拥有，一切都变圆的话，就会变大变小。 不爱慕，一切都不够。 这实在是平静了，明善成心的事。 儒教不懂圣学，只要自己心地好，就会知道和扩张良能，但是去了解不知道的事，去追求不能做的事，只是爱慕而已。 虽然不知道自己是桀纾的心根，但怎么做才能做好尧舜事业，该怎么办呢？ 不管自己现在的缘分是显而易见还是沉默，所有的相遇都是最好的安排，是自己成为圣成贤的最佳机缘，圣贤的标准不是数量而是发色，所以和圣只有精一，不管多寡。

王阳明认为人生必须先立志。 不立志，无成于天下；百工艺无志者； 但是，人要立志不做无效的事，就像不植根埋头灌溉一样，什么也做不了。 立志的关键不是做什么，而是这些理由。 立下圣志，即使是愚夫愚妇也能领悟。 如果不立下圣贤之志，再怎么学习也没用。 圣成贤不立志，人如无舵之舟，无标题之马，漂泊而逃，无处安居。 立圣贤志后，人生能简化复杂性，千事万成。 这些极其重要的这所学校不清楚，不知道这里落后了多少英雄汉。

王阳明认为带来良知足以平复人生所有问题，最大限度地提高生命质量。 不是决定的成败，而是良知能分清是非。 良知只是是非之心，是非只是挑食。 恶只能是尽是非，但光是非就万事尽变了。 道路的大端容易明白道路的一大侧面，但后世的学者之所以忽视其浅显易懂的道路，而以晦涩难懂为学问，正是道在迩，求诸远，事易求诸难。

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