“驳流沙河：国民党为反共拉夫抓丁、虐死百万壮丁的累累血债，你洗不白！”

我很久以前就听说过流沙河这个身体，最近在微信公众平台民国史上又看了他的文案。 图:

这个版本的主题和以前不一样，但还是那个副本。 为了便于评论，沿着这个微信号提供的复制源，在电脑上发现了这个版本。 《流沙河:美国人是我们的朋友》aisixiang/data/16459

流沙河说。 【最初的事件，不是看过《猎壮丁》这部戏吗？ 这是40年代编纂的。 在后来政权变更之后也演过。 但是，最近这十多年间这部戏突然走红，通过《抓壮丁》这部戏衍生出了《王保长》等多部作品。 对于以《抓壮丁》为首的《抓壮丁》这部戏派生的这一系列作品，我曾提出过某种意见。 当时，他们中的谁在《华西都市报》的楼上召开了会议，协商他们的版面如何纪念抗日战争胜利60周年。 那时，我坚决要求，无论你们说《抓壮丁》这部戏、《王保长》这部戏多么精彩，在纪念抗日战争胜利60周年的期间，都不会出现在银幕上。 因为，本人认为这出戏绝对不真实。 发表了这出戏诽谤旧社会的说法！ 大家听了之后都笑了哦(笑)。 为什么会这样呢？ 旧社会之所以不好，是因为其社会结构不合理，不像当时的人“抓壮丁”及其系列作品中塑造的形象。 当时的社会制度不好，但人不是那样的，没那么丑。 那是因为我亲眼见过。 】

他说旧社会制度不好，人不错，王保长集团也没那么多。 怪论(为什么可以在法西斯统治下制造杀人狂魔，却不能在蒋介石法西斯统治下制造坏蛋？ 是吗？ 稍后有材料的说明。 现在来看看他嘴里的壮丁。 【我的家乡在今天的青白江区城乡镇。 那时，金堂县的郡中有一条叫相思树街的小巷，出去后会看到一座叫川祖庙的庙。 从我小学的时候开始，这个川祖庙里就有一个一个的壮丁进入集训，两三个月后就开赴前线了。 这是我小学生亲眼看到的。 这些壮丁很痛苦，他们穿着单薄，我没有看到任何强迫。 都是招募派，而且是自愿的。 这些壮丁是怎么来的呢？ 当时的征兵政策被称为三丁抽一、五丁抽二。 你必须出三个兄弟一个去打仗，五个必须出两个。 出来后，国民政府(县政府)用安家费)·黄谷用未经碾米的米支付)，所有壮丁的家人都领取。 其中我看到的99点9分9分是自己去的，有拉壮丁的吗？ 是的，我自己看过一次。 而这次，一位保长在他完成任务后，想拉另一位木匠，胡思乱想。 那天木匠接到工作后下了家，保长把他拉了下来。 但是，拉了之后，第二天就放开了。 为什么呢？ 因为这是不合法的。 当时的扛把子除了保长以外还有很多乡长，别人按规定在他完成后，又乱来，怎么办？ 所以之后就放下了。 这是我见过的唯一一次。 我见过川祖庙来了很多人走不了几千人，这些壮丁为什么要强行拉过来呢？ 你不拉着他逃跑吗？ 他很容易就逃跑了。 那座寺庙在几个方面都是空。 这些壮丁很苦很惨，我们四川三百万壮丁几乎都是农民。 这些最贫困的人。 而且在这期间没见过逃兵。 有逃兵吗？ 有。 连正规兵营都有逃兵，怎么能把这个和99点9分比呢？ 】

壮丁们都说是自愿的，这可能吗？ 这在抗战初期是可能的，始终打着抗日的旗号。 中国人民知道个大概，可以自愿随军。 但是，这样的并不是百分之百的高兴，也许是凶恶的制度在被催生。 如果你不主动行动，会有很多人跟着你倒霉。 这是什么制度？ 它萌芽于先秦时期，基本固定于秦汉时期，渐进成熟于隋唐五代，最后正式确立于两宋时期的保甲制。 这个制度在元明两代是完整的，最严密，在清朝成熟。 晚清、民国初年在民主主义的呼声下，作为专制的产物被暂时废除，但于1927年4·； 12天后，在蒋记民国坚决将反共定为最高国策后的1928年，这种腐朽专制的保甲制度又复活了，成为蒋记民国加强农村控制的地方自治工具。 这个工具的凶恶之处在于其中的联保连坐惩罚。 具体根据流沙河记载，蒋记民国在抗战时期的大后方(四川)，以十户人家为一甲，甲长为一人，督在甲内各户完成了官宪之差派。 以甲为一保，以保长为一人，督在保内各甲完成了官官差派。 该制度在保内实行连坐制，一人违反官宪法律条，全家受到处罚的一户受到处罚，保内其他各家户将据此受到处罚。 (冉棉惠、李惠宇书，四川大学出版社《民国时期保甲制度研究》2005年4月，上海辞书出版社《中国历史大辞典》2108页。 比如说，如果到达丁稚奉公的指示家，其中一家壮丁逃走了，那一家的其他男子要么补课，要么就算没有男子，家里也会有老人和孩子提起诉讼。 和其他甲在一起的9户人家也打官司蹲在大监狱。

所以，流沙河口抗战时期的四川壮丁自发当兵并不是谎言，但这种残忍的专制制度却像拼了命地杀人一样持续着。 流沙河，这些穷人为什么要自愿当兵，怎么说也是那个时候来的人，怎么不知道保甲制的残忍呢？ 就算当时他还是个小鬼，老一辈的人没说过吗？

必须抛弃到晚清的保甲制为什么在共和时代的民国复活了？ 其理由首先是反共的。 蒋介石在1929年9月13日的一封训话中表明。 “近来，各省长官鉴于共产党员容易抹黑，动辄就说由于军队单薄，如果没有一些兵力，就无法维持某些地方的治安。 这种心理实际上是谬误的。 以军治匪，始终是治标救急的图，绝非原来的清源之计。 有时匪徒突然来了，诚非调整部队很难迅速进军将其扑灭。 但是，大多数情况下，军队来了就会有匪徒来，军队来了也不会有匪徒的路。 有纪律的士兵也能阻止匪徒的干扰，决不能惩罚匪徒的连根拔起。 军队如果集中训练，布阵困难，依然容易为匪所骑，分散布阵则容易放松纪律，与匪同化。 所以，用军队治疗匪徒是不得已的事，不能依赖长久的治安。 匪根受到惩罚，还是应该从举办保甲清查户口开始，人民可以自动防范匪患，但匪患不能混进乡村城市。 由政府颁布乡镇自治施行法和清乡条例，限期清查户籍，并向各省提交&hellip； &hellip； (前引书《民国时代的保甲制度研究》第63页)】

由于破坏合作，蒋记民国首先开始在江西、湖北、河南举办保甲。 保甲制度所到之处，都是人民遭殃的地方。 但是，保甲制度仍然在全国大力推行。 在中央苏区第五次围剿失败后，中央红军开始长征，蒋氏借红军的围剿向四川渗透势力，保甲制也推进到四川。 全面抗战爆发后，蒋氏狼狈入河，为了更有力地控制四川的人力、物资进行所谓的抗战，蒋氏在四川越来越大力推行保甲制度。 此时的保甲制度，反共任务没有变化，但敌伪随后退去，新加入的其他任务居首位。 【如果列举征兵、征用工、催科、派遣金的话，所有的麻烦工作都很难，所以都要对保甲负责。 引用《民国时期保甲制度研究》第181页》

在这项新任务中，征兵是保甲制度的头等大事，征兵效率也全部由保甲中的联保连座处罚保证。 沙河的所谓壮丁自愿当兵，是受这种专制制度压迫，穷人不得已的选择。 志愿参军的这些壮丁的命运是悲惨的，费正清、费维恺编纂的《剑桥中华民国史·； 《下》568-569页上写着，谁也看不到大大超过100万新兵从家乡到兵役部队途中死亡的理由。 文章很复杂，请看文字:

把绳子戴在脖子上走着，不得不在路边的泥土里喝水，这是对待人的方式吗？ 明明在经营家畜啊！

订单显示，这100万新兵死亡人数大幅超过140万:

一百万具青壮年尸体就这样在去抗战的路上倒下了，说这些路是白骨铺成的也不为过。 让我们再来看看流沙河自愿参军壮丁的回忆。 是在散布谣言，还是在口述历史？

这些壮丁到了兵役部队，他们的命运同样悲惨，或者出生饿死，疾病折磨死，同样是《剑桥中华民国史·； 下”明说，文繁请看照片:

就像照片的复制品一样，大后方的壮丁为了抗日而当兵，但很多人被国军虐待致死。 这样悲惨的命运绝对不会笼罩在后面，总是会被送回故乡。 那么，当兵作为国军的死路之一是老百姓的共识，尽管有保甲制的酷烈，但后来逃跑、拒服兵役是常态，那么《猎捕壮丁》就成了当时现实的话剧。 王保长们跳了起来，有了表演的舞台！ 王保长的长相和所有国统区保长的脸书都是共相的。 壮丁、壮丁这个词所代表的历史事实，并不像流沙河所说的那样温情脉脉！

但他终于承认了。 壮丁们很痛苦。 他们穿着单薄，壮丁很痛苦，很悲惨。 我们四川三百万壮丁大部分是农民。 这些最贫困的人。

战争成了穷人的专属，富人子弟、官吏子弟与战场无缘！ 这和照片复印件说的理由正好一致。 【富人避免征兵，没有富人和权力的国民被征兵。 征兵的军官们往往连你抽签的手续都无视。 一些农民简直就是在地里干活时被抓的另一个就是被逮捕了。 买不到路子的人被编入军队。 】

这里不仅有王保长们握着上下手，还有国军军官在搞土匪活动。 所以，关于壮丁逮捕事件，流沙在胡说八道！ 流沙在他的回忆中建造了木匠当兵的桥，表明旧社会没有王保长。 在这里，我用蒋介石的演说概要拍了他的脸。 这篇演说是蒋氏在四川省培训团地方行政干部培训班第一期入学培训的讲话中对保长们的通病所作的斥责，其中第四条是“第四条是滥发对征兵和派遣劳动苛刻的派系。 蒋介石说，通常，乡镇长和保甲长往往掌握着一乡一镇的政令执行权，普通的派遣劳动和征兵由他们负责。 所以，坏贪婪通常可以利用机会胁迫穷人家。 通常，有力量的人不仅不用用力，有钱也不用出钱。 对于无权无势的贫民，残酷的派系乱嚷嚷，太可怜了。 (前述书第186页)】

有权势的人，如果征兵不出钱，他们的负担就会转嫁给穷人。 这个转嫁行为，不是王保长们干的吗？

本文：《“驳流沙河：国民党为反共拉夫抓丁、虐死百万壮丁的累累血债，你洗不白！”》