“一位新娘自杀，青年毛泽东13天连发10篇评论抨击旧的婚姻制度”

1919年11月14日，长沙发生了一起轰动全城的新娘在花篮里自杀的事件。

这位自杀的新娘名叫赵五贞，出生于湖南长沙，1896年，父亲赵海楼开眼镜店工作。 赵五贞性格温和，懂得读书写字，裁缝刺绣，对邻居很友好。 后来，由媒人撮合，由父母包办，与富商古斋少老板吴凤林订婚为继室。 赵五贞不想填房间，又嫌吴貌丑，要求更改婚期，终于不允许择吉了。 1919年11月14日，赵五贞用剃刀在花轿里自杀。 (当时21岁，有不少复印件没有正确计算出生时间。

1919年11月15日，长沙《大公报》以《新娘舆中引以为豪的惨闻》为题，率先报道了赵五贞的自杀。 支持毛泽东的意见:另一方面，长沙《大公报》连续四次跟踪报道赵五贞在半个月内自杀。 另一方面，从11月16日开始，设立了专栏，就这次自杀进行讨论。 截止到12月1日，仅长沙《大公报》就发表了讨论文案36篇，其中9篇为毛泽东撰写。

11月21日，《女界钟表》发行特辑第一期报道了赵五贞自杀的全过程。

近年来，不管有些人出于什么目的、用什么不同的方法来解决这件事，事情的大致情况都是这样的。 与同一时期天津《大公报》明确扬州船女银贞子抗婚投河自杀相比，有人试图强调湖南刻意引人注目的效果。 也提到了胡适作传、蔡元培等名流与参加追悼会的封建礼教作斗争，而因势不可挡而成为旧制度牺牲品的女大学生李超，赵五贞错误地成为了女性解放的&lsquo； 英雄和直升机； &hellip； 但是，事情本身就摆在那里。 无论如何责备，或者在蛋中选择骨头，都不能影响已经形成的社会意义和历史价值。 此外，新文化运动这一历史大潮的社会影响也很大，青年毛泽东敏锐的头脑、深邃的眼球、垂木巨笔等社会影响也很大，正如我们看到世界各国各民族一样，还有许多地方的社会矛盾、革命土壤、成长温度。 因为缺少毛泽东。 现在，一个人喜欢从角落里找出没有任何主旨的东西，兜售所谓的真相，企图推翻现有的历史定论，实际上只是小气的心理不对劲。

1919年8月中旬，青年毛泽东主编的《湘江评论》被禁止发行后，9月间，他应邀接替《新湖南》担任主编，占领潮宗街。 那年10月左右，《新湖南》在毛泽东主编之后，只发行了4期，再次被查封。

湖南《大公报》主笔龙兼公( 1888~1951，龙彝、号寿彝)、张平子是两人思想比较进步的新闻记者，与青年毛泽东关系密切。 毛泽东在这一时期也多次在《大公报》上发表批评时弊、为人民群众鸣不平的文案。

1919年秋，湖南省立第一师范学校附属小学因校舍问题和经费困难，未能及时入学，有停办、解散的趋势。 第一师范学校校友会为此写了一篇长篇文章，刊登在9月20日的《大公报》上，要求来到省署，维持附属，全部辍学实习。 第二天，毛泽东在《大公报》上发表了“同情师范学生”的文章。 看着他们说:“&lsquo； 赤子怀着留恋的心情，在校门哭泣。 校门关闭不通，角色挥之不去。 老师长在街上的袈裟手里看到了它，执行官为什么请老师告诉我？ 不管是看到还是听到这个景象，谁都必须流泪。 吾之诸教育家，比较有头脑，应该同情他们。 《毛泽东早期手稿》刊登在1919年9月21日湖南《大公报》上。 签名润之 ）

9月26日，他在《大公报》上发表了“原来是他”的文章，用幽默形象的笔法，写下了军阀统治下的社会的黑暗。 车夫整天拉倒，昏厥，不合时宜的拉倒。 突然背上飞了几记重拳，立刻&lsquo； 哎呀，不好了！ 然后眼泪也出来了。 本来打算吵架的，但一看，居然是他！ 别说拉着车飞快地跑了。 《毛泽东早期手稿》刊登在1919年9月26日湖南《大公报》上。 签名润之 ）

1919年11月8日，毛泽东被《大公报》聘为湖南《大公报》馆外撰述员，以情报报为阵地发表文案发表意见的机会有所增加。

从相关文案来看，青年毛泽东对赵五贞自杀的评论有9篇，实际有10篇，其中湖南《大公报》9篇，《女界表》1篇，具体主题和发表时间如下:

赵先生对自杀的批评(一九九九年十二月十六日)；

赵先生的人格问题(一九九九年十二月十八日)；

结婚问题告知男女青年(一九九九年十二月十九日)；

结婚制度改革问题(一九九九年十二月十九日)；

女子自立问题(一九九九年十二月二十一日)；

社会上的万恶和赵先生(一九九九年十二月二十一日)；

非自杀(一九九九年十二月二十三日)；

问题少年和老年人(一九九九年十二月二十五日)；

打破媒人制度(一九九九年十二月二十七日)；

关于结婚的迷信问题(一九九九年十二月二十八日)。

总结起来，这些文案不仅分析了青年毛泽东自杀赵五贞的根本原因，也探索了赵五贞不自杀的可能性之路，从小到大，探讨了整个社会的婚姻恋爱自由问题。

11月15日，湖南《大公报》刊登赵五贞自杀事件当天的本期报纸——湖南《大公报》主笔龙兼公的复印件《结婚制改革的受害者》分发后，第二天11月16日，青年毛泽东在长沙《大公报》上发表了《赵先生对自杀的批判》 不，是要求学生。 赵先生求死是因为环境迫使他求死。 赵先生的环境是(一)中国社会，)二)长沙南阳街的赵家家族，)三)他不想要的丈夫家长沙堺子园的吴家家族。 这三个是三面铁丝网，可以假设为三角装置。 赵先生在这个三角形的铁丝网里，怎么求生都没有生法。 生对面死了，赵先生死了。 的核心:在这件事的背后，是婚姻制度的腐败、社会制度的黑暗、无法出乎意料地独立、不能自由恋爱。

我不明白批评者为什么对赵五贞不满必须是典型的五四新女性，仰仗着他们眼中的典型五四新女性没有自杀，或者说没有找到，很遗憾，轻视赵五贞的影响很大。 相反，从今天来看，毛泽东青年对这件事的认识和理解，显然有更深的考虑。 他在评论中确定，我们讨论各种学理，应该按照活着的事来讨论。 昨天天籁先生和兼公先生已经提出了询价，我特别要接着发表几点意见。 有热心讨论的人，对于这个自由殉情的女青年，从各种论点出发，为他&lsquo； 冤枉他。 当然，这些在批评者眼里也是所谓的&lsquo； 讨论，倒不如说是众口一词，借赵五贞自杀之名，讨伐旧的婚姻制度、旧的家庭伦理。 过去和今天的封建卫士，对这件事的舆论轰炸非常不快。

两天后，毛泽东在湖南《大公报》上发表“赵女士的人格问题”，提出赵家的父母明明是他女儿不愿意恋爱的人，遗容有什么自由意志？ 你不想爱上我，但我渴望爱上你。 这是强奸。 将此作为&lsquo； 直接强奸。 他女儿不想爱上那个人，但他强迫女儿爱上他。 这也是强奸&hellip； &hellip； 中国父母间接强奸自己的孩子。 这个结论应该在中国的家长制、家长制、婚姻制、亲世代分清“家长制”的政策下发生。 (一)世界各地的父母，如赵先生的父母，必须被监禁。 (二)希望率天(下)人齐喊) &lsquo； 赵先生万岁！

之后，他在《结婚问题向男女青年敬告》的文章中，提到了全中国的青年男女诸君！ 你们不是聋子，而是看着这样的&lsquo； 鲜血洒在长沙城的惨剧，必须有惊险、触底的觉悟。 你们自己的婚姻，应该由你们自己来进行。 父母代行政策，绝对应该否定。 恋爱是神圣的，绝对不能代理，不能威胁，不能诱惑！ 我们不能背叛他。 不要给他白白送命。 当天，他在《结婚制度改革问题》一文中与网民进行了交流，他说:“&lsquo； 要改革婚姻制度，必须&lsquo； 结婚制度怎么改革？ 我通常希望青年男女朋友们对这个问题有所应对。 如果把处理好的论文投给本报的话，本报当然非常欢迎。

11月21日，长沙周南女子学校学生主办的周刊《女界钟》特辑第一期在《关于赵女士自赞以后的发言》的总标题下发表了毛泽东的文案《女子独立问题》，指出男女不平等的根本原因是经济上无法独立，男女关系是现代的 以恋爱为中心，除了恋爱以外，&lsquo； 经济。 所以现代的主张是，&lsquo； 经济各自独立，恋爱是公共的。 在现代并非如此。 所谓&lsquo； 恋爱的神圣道理、男女之间、恋爱不仅仅是附属、中心关系，还有经济&hellip； &hellip；

11月19日，湖南《大公报》公布了湖南学生联合会会长彭耀( 1896(1921，字荫柏、阴柏、湖南湘乡人) )的复印件。 赵先生对自杀的批评>的批评”) (批评这次的人可能不知道有这样的文案，但是批评毛泽东的文案是环境的错，让赵先生自己放松，赵先生自杀是消极的行为，绝对不要提倡

11月21日，毛泽东发表了《社会上的万恶与赵女士》一文，与彭夫先生的文案进行了对比，展开了讨论。 赵女士的自杀行为，无论怎么说软弱无力，都是他&lsquo； 无故死亡。 他死了&lsquo； 所以，除了他自己以外&lsquo； 社会。 社会上有让赵先生死的&lsquo； 所以，这个社会非常危险。 他可以让赵先生死，他也可以让钱、孙先生、李先生死； 他是&lsquo； 女人死了，他又&lsquo； 男人会死。 赵先生的死亡根源指出，这是我们中国各大邪恶社会中特别发生的把戏。

毛泽东重要的思维特征之一是高屋建瓮，善于抓住事物的本质。 这个时候也已经看过了，通过纷繁的社会现象找到了万恶的总根源。 处于社会制度的腐败反动，并于11月25日、27日、28日发表了“恋爱问题”、“打破媒人制度”、“婚姻迷信问题”，得出了处理问题的根本方法

对于赵五贞女士的自杀，毛泽东赞扬和同情他的残废、母宁死的反抗精神，但一方面觉得自杀是消极的态度，不值得提倡。 11月23日，他在湖南《大公报》上发表“非自杀”一文，认为与其自杀身亡，不如奋斗被杀。 我们在这里，应该主张与社会奋斗，重拾失去的希望。 奋斗而死的是&lsquo； 被杀了，&lsquo； 自杀。 断肠决战，玉碎而死，也在所不惜。 这才是天下刚勇。

毛泽东在16日至28日短短13天内就赵女士自杀事件发表10篇评论，深刻揭露腐败封建社会的宗法制度，灌输吃人礼教的旧道德，号召年轻人起来，破坏旧社会腐败旧制度，五四运动旗帜的重要历史 10篇评论的优越性在于连续性、鲜明的斗争性，语言犀利，形似檄文。 赵女士从一个个体出发，审视了中国女性整体的生存现状，指出了女性被压迫的社会根源，从伦理学、心理学、生理学等多个方面证实了自杀的总根源是社会，从多个方面分析了中国当时婚姻、家庭制度的极端腐败，不平等的根本是经济女性受男性支配。 呼吁广大妇女为了解放而改造整个社会，必须合作清除各种恶劣的社会污泥浊水。

多年来，这是对青年毛泽东早期手稿深入研究毛主席生平和思想的重要文案之一。 赵五贞自杀系列的评论是其中一个要点。 我们从明年毛泽东对这一事件的独特视野，分析社会事件发生原因的深层视野、探索处理方法的非凡胆识，以及强烈的社会责任感，都是后世年轻人和新闻记者借鉴的典范。

值得注意的是，湖南赵女士关于自杀的讨论并不是孤立的。 据一篇文案介绍，北京《晨报》1919年12月7日称赞毛泽东是婚姻问题上的解放派，并肯定了毛泽东就赵五贞事件发表的文案超过了上海《时新日报》和《晨报》的同类文案。 关于北京《晨报》的这个文案，笔者没有去找。 因为，可以毫无疑问地确认的是:

1921年7月，中国共产党在第一次代表大会上把妇女运动列入议程

在1922年中国共产党第二次全国代表大会上，正式通过了中国历史上第一个以政党名义通过的妇女运动决议《关于妇女运动的决议》。

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1950年，新中国第一部基本法律《婚姻法》诞生！ 这部法律的诞生包括毛主席长期以来的重视和心血来潮。

我们不必刻意放大或淡化某件事或人物的历史意义，任何新闻事件或人物的存在或迅速发展都不会孤立存在，只有了解这些历史并用心感受，才能感受到历史的脉动。 正好在1917年下半年到1918年上半年，也就是五四运动前夕，毛泽东浏览《伦理学原理》，说:“我国三纲必去！ 由此可见，从赵五贞事件，到新中国第一部法律，我们能感受到的，是历史的迅速发展、延续和应对。

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