“秦亡于历史的惯性”

开创中国大一统历史的秦王朝，并未如始皇帝所期待的那样万世流传，于二世去世。 从未有过的强大帝国为什么这么短命？ 史家对此众说纷纭，但大部分看法都指向秦暴政。 不仅史书上有焚书坑儒的公案，民间也有孟姜女哭到长城的传说，执政党和在野党都对秦始皇颇有微词。 当然也有人持有不同的观点，但像明代李贽一样被尊为永恒的一帝。 近代鲁迅为焚书坑儒闹事，秦始皇认为实在冤枉。 更有伟人，百代秦政法，秦始皇比孔子伟大得多，真正做了什么的是秦始皇&hellip； &hellip；

雄才是大多数秦始皇开创了前所未有的事业，建立了史无前例的秦帝国，但是，是什么原因最终灭亡的呢？ 是历史的惯性。

惯性是物理学的名词，运动着的物体存在运动的惯性，没有外力的作用，自己不会停止的一个静止的物体也存在静止的惯性，如果没有外力的作用，就不会自己工作。 习惯一个人在家，去一个新的地方，一开始会有点不习惯。熟睡的人，很难叫醒他，但要改变身体里已经有的观念，更难&hellip； &hellip； 惯性不仅存在于自然界中，也普遍存在于社会中。 万事开头难，就是难就是想打破惯性。 提倡新风俗在实行之初难免会遇到阻力，有时阻力太大而失败。 秦始皇独创的事业是统一六国，政治上推行郡县制(或中央集权)代替分封制。 郡县制毫无疑问是比分封制更先进的制度，但当时整个华夏大地客观上也需要这样的制度，这不仅被迄今为止的商周历史所证实，也被之后的2000多年的历史所证实。 为什么这种更先进的制度在当时失败了呢？ 是历史的惯性起了作用。 秦死后，西汉又实行了一段时期的分封制，但最终被废除，取而代之的是秦始皇推行的郡县制。 这个历史阶段可以说是分封制的复活。 虽然是腐朽落后的制度，但其代表势力还很强大，有些人的思想还很顽固，无法统一为新的认知。 因此，秦始皇推行的新制度虽然更进步了，但遇到了很大的阻力，从而失败了。 当然这次失败只是暂时的，直到西汉景帝平定七国之乱，最终全面实行了郡县制。

的惯性抵制新事物，秦国这样强大的政治力量也无法突破。 分封制历经商周两朝近1400年的历史，其直接结果是春秋、战国时期漫长的战乱，这是历史给华夏大地的教训。 为了结束这种漫长的战争混乱，秦始皇找到了新的道路，取代了中央集权的郡县制。 这就是他建立的伟业。 新的制度为华夏大地的长治久安提供了根本的前提，这种大一统的政治和社会模式可以说在中国的历史上开辟了新的纪元，对世界产生了巨大的影响。 但是新制度触犯了旧贵族的利益，他们衷心反对它，在始皇帝面前阳奉阴违背，私底下的算盘是怎么恢复的，连一点老百姓都被他们的蛊惑所驱使，觉得长城真的不应该建，所以孟姜女 在古老顽固的势力面前，秦帝国不得不停止其前进，但其理想并未消失，在之后的岁月里终于实现了。

旧的东西很烂，但在一段时期内因为其力量的强大而不能被新的东西所代替。 这在中国历史上很常见，多种变法和维新运动以失败告终，到了近代，辛亥革命推翻了封建统治，此后也上演了帝政复活的历史闹剧。 在世界上，十月革命建立了公有制为主体的社会主义国家，曾经迅速发展变得非常强大的苏联，终于崩溃，倒在了历史惯性的脚下。 同样，这并不是说公有制比私有制落后。 公有制无疑是比私有制更先进的制度。 只是，人们几千年来一直在学习私有制，还没有认识到从思想上实行公有制的必要性和必然性。 因此，资本主义得以全面复苏。 在这个过程中，有国内外资产阶级的功劳，也有无产阶级孟姜女们的辛劳，至今仍在哭泣长城。 总有一天我会哭倒在地，从那以后会受到社会的称赞，但也许是做了让长城自尽的蠢事。

秦二世虽然死了，但其理想和事业非但没有死，反而被后世继承和发扬光大。 不能像资本主义全面复活那样熄灭社会主义火种，总有一天又要燎原。 这就是历史不可抗力的规律。

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