““南陈北李，相约建党”始末”

南北李、相约建党是中国共产党创立时期的佳话。 回顾中国共产党创立的历史，可以看出，作为中国共产主义运动的先驱，李大钊是中国共产党创立的基础及其先驱，《新青年》的创始人、新文化运动的旗手、五四运动的总司令陈独秀是中国共产党创立的第一发起和组织者。 是李大钊与陈独秀相互呼应、珠玑相互配合、共同发起了中国的共产主义运动，导致了中国工人阶级先锋队中国共产党的诞生。

20世纪30年代中期，研究思想史的着名学者郭湛波在《近50年中国思想史》中论述了李大钊在近代中国思想史上的重要位置。 “李先生是研究历史最有实绩的人，也是唯物史观最彻底最先提出的人。 今天的中国辩证法、唯物论、唯物史观思潮之所以如此汹涌，可以说都是李先生奠定了基础，引领了其先河。 五四运动爆发前后，李大钊最早认识到俄罗斯十月革命的伟大意义，认知和接受马克思主义，最彻底地首先提出唯物史观，研究辩证法、唯物论，为中国共产党的创立奠定了深厚的思想和理论基础。

马克思主义在中国的传递经历了一个漫长的过程。 李大钊接受马克思主义也经历了一个曲折的过程。 1912年12月，毕业于天津北洋法政学校的李大钊，受中国社会党北京总部总务干事陈翼龙的思想感染和影响，在北京加入中国社会党，1913年春天成为天津支部执事，初步感受到社会主义思想的魅力，触及西方一点国家兴盛的社会主义思潮。 1913年冬天，李大钊在日本留学后，有机会接触各国社会党的资料，也了解社会党的活动性质，参加了日本社会主义同盟组织的活动，但他的思想并未因此突破种种局限，给马克思主义(马克思主义)带来浓厚的趣味性。 在俄国十月革命爆发之前，在西方各种资产阶级政治制度和各种革命探索碰壁之后，李大钊从俄国革命党人的无产阶级革命实践中领悟到社会主义革命的真谛，在中国率先认知和接受马克思主义，高举科学社会主义的大旗，

◆1914年，李大钊(前排左三)在日本留学时与同学合影。

日本留学是李大钊人生中重要的一站，也是他思想逐渐成熟的重要时期。 1916年春，李大钊在东京静观，挥笔写下了奠定他在新文化运动中重要地位的论述《青春》和《民彝与政治》，集中表达了中国政局发生巨大变化时萌发的新思想和理念。 其中陈独秀主编的《青年》杂志更名为《新青年》时发表的《青春》，集中反映了他新的历史观、宇宙观、人生观。 在《青春》中，他的旗帜鲜明地提出了创造具有巨大震撼力和感召力的青春的中华理想。 李大钊1916年5月从日本回国后，在为实现创造青春的中华理想而奋斗时，反复遭受挫折。 1917年8月，张勋复活事件发生，他避开上海4个多月，面对中国何去何从的根本问题，思想一度苦闷。 由于俄罗斯10月社会主义革命的爆发，他终于看到了世界革命和中国革命的新曙光，思想方向开始发生了巨大的变化。

表明李大钊思想方向发生巨大变化的文案是他在1918年7月15日出版的《言治》季刊第3卷上发表的《法俄革命的比较观》。 这是他研究俄罗斯十月革命惊人重要意义的思想结晶。 在这篇文案中，他比较了20世纪发生的俄罗斯10月革命和18世纪发生的法国革命，政权全部落入社会党手中，从根本上推翻了以往的政治组织、社会组织的俄罗斯今天的革命，是20世纪初期的革命，是社会主义的革命，是社会的革命 这表明，1918年夏天到来之时，李大钊已经认识到了俄罗斯十月革命的非凡意义，其思想已经冲破了以前流传下来的观念束缚，以俄罗斯十月革命为典范，触及了俄罗斯十月革命独领风骚的马克思主义

◆李大钊

这一年夏天，思想处于新旧观念决绝阶段的李大钊，第一次去了自己家乡附近的昌黎五峰山韩文公祠避暑。 他利用在五峰山度假的安静环境，埋头研究俄罗斯十月革命的相关资料，继续探索俄罗斯十月革命的成功经验，探寻中国革命屡屡受挫的根本原因，选择中国革命的新道路，进行马克思主义在中国传达的开拓事业。 最能体现李大钊1918年夏天进行与中国革命方向和道路相关理论思考的文案，就是他11月在北京庆祝第一次世界大战结束的群众集会上发表的演说《老百姓的胜利》及其后写的《bolshevism的胜利》。 在《平民的胜利》中，他借世界大战是谁的胜利的话题，确定地指出了一九一七年的俄罗斯革命是二十世纪中世界革命的先声。 这个新时代的世界改造，就是这样开始的。 资本主义这样失败，劳动主义这样胜利。 这样的潮流，只能迎接，不能拒绝。 在《布尔什维斯的胜利》中，他更确切地说，这次战局的结束是社会主义的胜利，布尔什维斯的胜利，红旗的胜利，世界劳动阶级的胜利，二十世纪新潮流的胜利，列宁( lenin )的功绩 因此，他充满了胜利向往的预言。 看看未来的世界，会是红旗的世界吧。 在发表《bolshevism的胜利》等文案时，李大钊已经将革命的社会主义引入中国，准备开创中国bolshevism的先驱。 因此，李大钊在1918年冬季，登山应战，微言如闪存传真机，可以说发起了中国的共产主义运动。

李大钊的思想转入马克思主义轨道后，结合国际上1918年举行的马克思诞辰100周年纪念活动，努力研究和推进马克思主义，开始提倡唯物史观和辩证法、唯物论。 1918年冬天，他和陈独秀等人一起创办了《每周评论》； 明年春天，他以帮助《晨报》副刊开办自由论坛、翻译丛等专栏，介绍新修养、新知识、新思想为名义，广泛介绍和普及了马克思的学说。 然后，他开始致力于收集和检索日译本和英译本的马克思的记述，制定了介绍马克思的主要学说和马克思主义基本原理的《我的马克思主义观》，计划将他担任主编的《新青年》第6卷第5号编成马克思主义研究特辑。

1919年7月，李大钊再次到昌黎五峰山避暑，利用假期介绍和传播马克思主义学说的长篇论《我的马克思主义观》。 他的这篇文案长达26000多字，包括前言共分11个部分，比较系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学、科学社会主义。 由于复印时间较长，《新青年》将分两期完成。 《我的马克思主义观》是中国最早系统地介绍马克思主义三个基本原理的书，它的发表标志着马克思主义在中国传达的成熟和深化。

李大钊的《我的马克思主义观》发表后，对全国产生了巨大的影响，许多革命青年的思想通过《我的马克思主义观》转入接受马克思主义的轨道。 甚至新文化运动旗手和五四运动总司令陈独秀的思想，也开始从李大钊的这项卓越工作转入马克思主义轨道，随着李大钊寻找中国革命的根本处理方法，于1920年春天与李大钊南北呼应，共同建设了中国无产阶级的革命组织。

研究资料显示，李大钊和陈独秀认识日本东京，通过章士钊的杂志《甲寅》认识。 章士钊是李大钊在日本留学认识的良师益友。 后来，他通过章士钊认识到，在东京逗留期间让我做了十年的杂志，全国的思想完全改变了，日后回国在上海做《青年杂志》的文坛老手陈独秀。 1914年7月，陈独秀从上海前往日本，在东京雅典娜法语学校学习法语，协助章士钋《甲寅》杂志。 同年11月，他首次在独秀签名上发表了对《甲寅》表达悲观情绪的《爱国心和自觉心》。 李大钊读书后写下了《厌世心与自觉心》，彻底批判了他的文案表达观点。 在这里，两个人不认识。 1915年9月，陈独秀在上海创办和主编《青年杂志》，1916年9月1日将杂志更名为《新青年》时，发表了李大钊在日本东京写的《青春》。 李大钊回国到达上海后，于1916年7月回到北方策划了《晨钟报》。 在上海逗留的两个多月里，他没有看到陈独秀，什么记载也没有的时候冬天，陈独秀为了合并群益书社和亚东书社而去了北京改建企业事业。 李大钊曾经在南城瑞记饭庄宴请陈独秀等人。 1917年1月，陈独秀应蔡元培的聘任，到北京大学担任文科校长，将《新青年》部迁至北京。 1917年11月，李大钊受章士钊推荐担任北京大学图书馆主任，陈独秀开始与方兴未艾的新文化运动中心——北京大学密切交往。

◆1915年9月，陈独秀在上海创办和编辑《青年杂志》。

李大钊在北京大学工作后，陈独秀决定将《新青年》改为同人杂志。 由他承担总责任，从第五卷第一号开始李大钊等人轮换。 第一次世界大战结束后，人们思想非常活跃，为了及时发表时评，陈独秀于1918年12月与李大钊等比《新青年》发行快、刊期短、贴近现实、主张公理、反对强权的新闻版《每周评论》。 随着新文化运动的发展，陈独秀在思想界的旗手作用越来越突出。 1919年春天，一人借私行攻击陈独秀； 4月8日，北京大学校长蔡元培迫于种种压力，决定尽早实施文理科教务处组织法，无形中取消了陈独秀的文科学长职务，被迫离开北京大学。 陈独秀被邀请到北京大学任教的胡适认为，陈独秀离开北京大学，之后中国共产党的创立和之后中国思想的左倾等都是从这个晚会开始的，这不仅是晚上老师讨论的风生水起，更是决定了北大的命运，之后实际开辟了十多年的政治和思想领域。 陈独秀离开北京大学后，最致力于《每周评论》的工作。 他在年4月20日出版的第18期《每周评论》上发表了随意录《二十世纪俄罗斯的革命》，开始改变俄罗斯10月革命用平民压迫中等社会，杀害贵族和反对者的看法，认为那是人类社会变动和进化的巨大关键。 在同期发表的《各国农业劳动界的势力》一文中，他还做了如下发言。 “俄罗斯布尔什维克主义胜利后，欧洲工农两界突然有了最大的觉悟，所有人都出力与资本家决斗，他们的势力已经征服了好几个国家。 这样的革命，是政治史上最有价值的。 他还在4月27日出版的第19期《每周评论》中发表了关心俄革命领导人关系的随意录《克伦斯基与列宁》。

1919年5月4日五四运动爆发后，陈独秀与李大钊一起于5月11日开始在《每周评论》上组织舆论支持学生的斗争，召开山东问题专栏，报道和评论山东问题谈判的经过，及时总结运动的情况和经验，指导运动的迅速发展。 六三以后，在北京政府加紧迫害爱国学生的情况下，陈独秀专门撰写了随笔录《研究室与监狱》，鼓舞了人们在与反动政府斗争中不怕坐牢、砍头的大胆气概。 这样，我们青年就立志走出研究室就进监狱，走出监狱就进研究室，这才是人生中最高尚美好的生活成为许多有志青年的座右铭。

◆《北京市民宣言》

1919年6月9日，陈独秀只需要自己直接行动，起草了从根本上改造革命理念的《北京市民宣言》，为北京大学平时印刷讲义的小印刷厂付印。 6月10日，他拿着《北京市民宣言》的传单分发到中央公园，即现在北京中山公园等地。 6月11日晚，他去香工厂新世界发传单时，登上新世界屋顶花园，分发给下一个看电影的人，被守护在那里的暗探逮捕。 陈独秀被捕后，引起了全国的震惊。 各界爱国者纷纷强烈要求释放陈独秀，李大钊积极参加社会各界营救陈独秀的活动，发起联名保释陈独秀的运动。

陈独秀出狱后，思想发生了很大的变化。 他在参加欧美同学会成立周年纪念会致辞时不仅高度评价五四运动，还决定蔡元培拒绝史学系教授的邀请，专心于社会运动。 在此期间，陈独秀从《新青年》中读了李大钊热情撰写的《我的马克思主义观》，认识到中国必须走俄罗斯革命的道路，决心与李大钊一起探索中国革命的根本处理方法。 他的这些思想，在明年2月5日受武汉学联文华学生协进会邀请，在文华大学演讲《社会改造的做法和信仰》时清晰地展现出来。 他指出，社会改造的做法一是打破阶级制度，实行平民社会主义，二是打破继承制度，实行共同劳动工作，三是打破遗产制度，使田地不传给私人享用，应该归类为社会共产

多年后，胡适在评论陈独秀出狱后的表现时表示，大致的独秀在那80多天的拘禁期，曾经有过精神上的转变。 他一个人想了一点问题，想到要走他从来没想过的路，他感到了宗教的必要性。 他出狱后，传播了这个新见解，新宗教&hellip； &hellip； 对这种新宗教充满热情的陈独秀，之后逐渐进入了那二十世纪的共产主义新宗教，当然是一个容易的转变。

五四时代，许多媒体转载了这样的歌谣。 北大红楼的两巨人相继告诉了北李和南陈。 孤独如椽笔，日月悬古今。 另外，当时北李南陈，传来两颗大星星； 漫长的夜晚，我辈请求您的谅解。 其中的南陈，是指多年担任北京大学文科校长的《新青年》主编陈独秀。 北李，是在红楼担任北京大学图书馆主任，铁肩负道义，用精妙的手写文案而闻名世界的李大钊。

在中国共产党历史上流传很久的南陈北李承诺成立党的说法，主要来源于人民出版社1979年版《李大钊传记》的相关记述。 《李大钊传记》执笔人与李大钊共同成立了北京大学马克思学说研究会，根据最早参加李大钊组织的北京共产党集团朱务善1960年的回忆，在《李大钊传记》第五章《中国共产党创始人之一》中，于一九二○年一月发表。 他们伪装成回农村借钱的商人，坐骡子的车离开朝阳门，去了天津好几天。 陈独秀北方不善言辞，但沿途遇到军警检查时，都是大钊同志对付，一直把他送到轮船上。 路上，大钊同志也和他协商了有关党建的问题。 附录《李大钊同志生涯活动简表》中1920年1月，李大钊派陈独秀去天津。 此时陈独秀表示倾向马克思主义，大钋同志与他讨论了中国共产党建立的相关问题。 另外，根据1927年5月24日出版的汉口《民国日报》发表的《中热烈悼念南北烈士》，1927年5月22日下午，武昌中山大学在理科演讲厅举行南北死亡烈士追悼大会，曾任李大钊生前文坛朋友，兼任法科委员会主任委员，国民革命军政治部主任柯科 并且1926年加入中国共产党的高一涵报告了李大钊一生的事迹。 陈独秀先生因反对段祺瑞于3月入狱，出狱后在武汉演讲，北京各新闻长刊登其演辞，掩护李大钊离开北京时表示，他俩计划中途组织中国共产党的事件。

◆《建党伟业》剧照:李大钊与陈独秀。

李大钊护送陈独秀去冒险是在1920年2月。 1920年1月下旬，保释出狱的陈独秀应邀到武汉发表学术演讲，秘密离开北京南下。 他先去上海，主要是应西南大学规划人员章士钊的合同，咨询西南大学的规划工作。 陈独秀在上海洽谈西南大学规划后，于2月2日在大通轮沿长江水道跳槽到武汉。 2月4日下午，他冒着雪到达汉口，住在文华大学。 2月5日下午，他参加了武汉学联和文华大学协进会在文华大学为他举行的欢迎会，在会上提出消灭私有财产制主张的演讲《社会改造的做法和信仰》2月6日上午，又应邀参加了文华大学的毕业典礼，并即席发表了“知识教育和情感教育问题”的演讲。 2月7日上午，陈独秀应汉口青年会邀请在武昌高等师范学校演讲《新教育的精神》； 下午，被邀请参加堤口下段保安会召开的欢迎大会，晚上参加武昌学术界为他举行的宴会后，连夜坐火车回到了北方。 从陈独秀在武汉继续演讲，国内各地报纸用大字刊登演讲摘要来看，北京政府有关部门都知道他离开了北京。 2月8日，陈独秀回到北京后，突然被警察询问，得知危险，急忙出去躲藏。 李大钊等人决定想办法把他赶出北京。 当时到了年关，李大钊和陈独秀伪装成领结算的生意人的样子，雇了骡子车，从朝阳门南行，从北京到很远的地方坐火车去了天津。 到天津后，陈独秀又去了上海。

◆“觉醒年代”的剧照。

关于陈独秀抵达天津的情况，章志曾在《关于马列主义在天津传入的情况》中提到。 他说。 “我从1919年9月开始担任北京《晨报》和上海《时事新报》的驻津特派员，并将采访信息发送到这两报进行发表，以此为契机推进了天津新文化运动的状况。 由于写作不慎，得罪了南开学校校长张伯苓和南开同学，于1920年1月被离校，搬到姜家暂住。 陈独秀、李大钊、还有另一位无政府主义同志(山西人，名字我忘了)，正是那时从北京来到天津。 这位山西同志也租了姜先生的房子，陈独秀先生在租界的客厅里，李大钊同志住在河北大马路日纬路附近的朋友家。 第二天晚上，李先生、姜先生、山西先生、南开胡维宪先生我聚集在特别一区的某苏联同志家，咨询京津地下的工作情况约一个小时。 第二天，天津《益世报》上刊登了&lsquo； 党召开会议，图谋不轨的新闻。 李大钊同志急忙通知我去姜先生家防患于未然。 他马上开车回北京，我和姜先生、山西同志坐津浦车去上海到福建漳州从事新文化工作。 陈独秀因为有事提前去了上海，所以没能参加聚会。 章志文事件中的山西同志是北京大学的学生黄凌霜，和特别一区的一位苏联同志是住在天津的北京大学俄罗斯教师玻利维亚(当时是共产国际驻天津的文化联络员)。

李大钊等在找鲍立维时，陈独秀已经离开天津，于2月12日抵达上海。 李大钊送别陈独秀后，没有回北京，而是于2月12日(农历腊月20月23日)从天津直接回了家乡乐亭。 陈独秀抵达上海后，于2月14日致函京师警察厅长官吴炳湘，云:夏季期间享受优惠，令人钦佩。 前几天有朋友联系，来西南大学咨询，匆匆出发，没有向大厅报告，很抱歉，我会用特别的信补充陈先生。 希望是原来的宥。 一有事就马上回北京，再次表示感谢。 请给我勋章。 当时南北分裂，上海是北京政府鞭长莫及的地方，给了陈独秀安全保障。

◆1920年7月，李大钊(右三)、张申府(左四)、邓中夏)左二)等人在北京拍照。

中国共产党早期领导人彭述之是1983年4月出版的法语版《彭述之回忆录》第一卷，“长期以来，大家公认的说法是，1920年初，共产国际代表魏金斯基来到中国，开始了中国共产党的创立。 他先是在北京见了李大钊，然后去上海见了陈独秀，从此帮助陈独秀构筑了未来中国共产党的核心。 其实，魏金斯基并不是共产主义国家于1920年派遣到中国联系的&lsquo； 五四运动中为马克思主义倾倒的知识分子中的第一个俄罗斯人，不过是他被派往中国的第二个俄罗斯人。 他前面有一个为他安排了路子的开路先锋。 这个开路先锋是霍霍诺夫金。 这些事实是1924年6月李大钊在莫斯科亲口告诉我的。 当时出生在哈尔滨，中文很好的霍诺夫金说，去北京大学图书馆一找到李大钊，马上就知道李大钊是个诚实的马克思主义者，受伊尔库克斯第三国际远东局的委托来和李大钊联系，来到中国 据彭述之介绍，李大钊回答说，当时中国唯一创造共产党创始壮举的人物是陈独秀。 陈独秀是社会主义者，或者更确切地说，他倾向于社会主义。 他说，有必要和已经离开北京去上海的陈独秀用通信方法讨论共产主义国家提出的建议，只有陈独秀开始组织共产党，事件才能顺利进行。 随后，李大钊收到陈独秀的肯定答复，立即通知了霍诺夫金。 李大钊说:“他很高兴，急忙回到伊尔库斯克，成为陈独秀和我们俩接受共产国际建议的好消息的传播者。 李大钊又说了下面的话。 “不久，我在北京见到了另一位第三国际代表伍廷坎(即魏金斯基)同志，催促他马上出发去上海&hellip。 &hellip； 如果彭述说的是现实情况，这是1920年3月发生的事件。 如果说李大钊在带陈独秀去天津的路上还见到了南陈北李，约定成立党，那就是此时已经确定的南陈北李，约定成立党。

霍诺夫金作为俄罗斯共产党远东局在伊尔库克的秘密使者回来不久。 化名吴廷康、李大钊去世后，用笔名魏琴在195号《指南》周刊上发表《追悼李大钊同志》的维经斯基一行于1922年4月抵达北京，会见李大钊等人，接着经李大钊介绍搬到上海

◆1920年5月7日，陈独秀邀请胡适、李大钊信签。

1920年5月，经过讨论，陈独秀决定在上海组织中国共产党，邀请李汉俊、俞秀松、沈玄庐、施存统、陈公博等在家中开会，起草了简短的党纲。 同年8月，组织建成后，决定成立临时中央局，推举陈独秀为书记，为各地社会主义者组织支部。 当时陈独秀在北京组织了约李大钊，通过王乐平在济南组织了约王尽管美和邓恩铭，约毛泽东在长沙组织，派往武汉组织，并告知去法国工作学习的赵世炎在法国进行党建工作。 然后，陈独秀决定以《新青年》为党的公开机关刊物，另行创办理论月刊《共产党》，以秘密机关刊物的形式推进马克思主义，报道国际工运和俄罗斯新闻。 1920年9月，经过充分的准备和准备，李大钊在自己的办公室正式成立了北京分部。

1920年12月，陈独秀在征求李大钊等人意见后，受广东省长兼广东军总司令陈炯明电邀请到广东省政府主持教育工作。 到粤后，他联系谭平山等北京大学毕业生成立广东共产党早期组织，发起工人运动，成立工会，向农民推广马克思主义。 1921年6月，共产国际执委会委员马林来到中国，抵达上海，促成了中国共产党第一次全国代表大会的召开。 当月，李汉俊等反复敦促陈独秀和广东代表参加上海。 陈独秀在谭植棠家召集广东党员开会，因为兼任大学校长，正在赚钱建设校舍，但去了之后怕钱落实不了，去不了上海，就派陈公博去了中共第一大。 当时，北京大学图书馆馆长和教授李大钊担任北京教职工联合会主席，有必要利用暑假全力指导北京政府反对拖欠教育经费的索给斗争等工作，随后组织北京分会按照民主程序选举张国焘、刘仁静参加党的成立大会

◆一大召开宣告了中国共产党的诞生。

1921年7月23日，中国共产党第一次代表大会在上海召开。 陈独秀和李大钊都没有出席，陈独秀也被选为总书记，李大钊也被认为是党的主要领导人之一。 这正如毛泽东在延安和斯诺谈话时所说，在这次大会的组织中发挥领导作用的是陈独秀和李大钊，他们俩都是中国最有才华的知识界领袖。

陈李氏承诺党创立前后的历史表明，中国共产党创立时期，李大钊在中国最先肯定了俄罗斯十月革命的伟大意义，最先贯彻马克思的唯物史观，大力推进马克思主义和社会主义、共产主义思想，推动中国工人运动的开展，共产国际和俄罗斯共同远东局吗？ 是李大钊通过卓有成效的实务，把中国新文化运动和五四运动中起旗帜作用的陈独秀吸引到马克思主义轨道上，影响和团结信仰马克思主义的革命青年，为中国共产党的建立奠定了思想和理论基础和组织基础。 由此可见，近代中国最有研究历史实绩、最彻底最早提出唯物史观的李大钊，不仅是中国马克思主义的第一人，也是创立中国共产党的第一人。 但是，1919年秋、冬季思想发生巨大变化，章士钊后来与黑暗之门比肩、决事，不可动摇的天生领导人陈独秀，是开展中国共产党创始工作的主要人选，是无愧于中国共产党创始时期的领导人。

本文：《““南陈北李，相约建党”始末”》

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