“普通党员：从中国动画的变迁我们能看到什么”

在谈我的拙见之前，让我先介绍一个与艺术无关的题外话:

加拿大达拉斯·； 斯迈思( dallas smythe )是现代西方传播政治经济学的奠基人，他曾强调技术的非中立性特征，率先考察了技术快速发展路线与资本主义生产方法的关联。 特别值得一提的是，瑞士以自行车为标题，提出了自行车后是什么的问题，并对中国快速发展的道路方向进行了比喻。 中国处理好温饱问题后，希望将社会快速发展的重点放在公共产品和集体费用上，而不是走资本主义个人费用的老路。

很遗憾，自行车之后是什么？ 对于这个关于中国社会快速发展道路的寓言式问题，中国在过去30年实践的答案当然是汽车。 以及私家车寓言中提到的所有资本主义社会关系。

不是独特的，用什么样的社会生产方法会产生什么样的技术，用同样的方法会产生什么样的艺术？

以中国动画艺术为例，几年前，我们在世界上经历了非常辉煌的经历，真正达到了艺术美感与思想深度的完美结合。 当时，我们中国是老师。 日本不如说是小学生。 1943年，还是小学生的手冢治虫看了中国动画鼻祖万臈鸣兄弟执导的中国首部动画电影《铁扇公主》。 他被手握如意金条、富有斗争精神的孙悟空深深吸引，从而走上了动画创作的道路。 日本手冢动画制作有限企业的松谷孝征总裁也评价说，万先生是手冢先生最尊敬、钦佩的人。 很多人认为手冢受迪士尼动画的影响很大，但实际上，他受中国动画，特别是万先生动画的影响更早、更深。 他说，《我的孙悟空》在日本上映时，希望日本经济刚刚复苏，给孙悟空勇敢善良、迷茫的日本国民带来希望和生机。 它希望在猴年回到中国，同样给予中国人民美丽的憧憬。

在很多人看来，中国动漫界曾经的辉煌是一个难以解释的世界之谜，但其中的真正原因，却是我们的对手日本经常看到的。 高畑勋(宫崎叔叔的老师和优秀的前辈)就是这样惊叹于中国动画师，特别是伟大的水墨动画的巨匠。 他瞧不起水墨动画《蝌蚪找妈妈》，但更重要的深思。 我在他的内心深处真的认为，当时的中国动画能制作出“蝌蚪找妈妈”这样的作品，是因为中国当时的体制。 或者说，在社会主义公有制决策这一独特的生产方法下，优秀的动漫作品将经久不衰。 这在商业至上的资本主义世界里确实不太可能想象。

现在他和很多友好的日本人对中国的动画艺术感到失望是因为我们尊敬上海美术电影制作公司。 没想到上海美术电影制作公司的高层只在意这个。 支付报酬的话，中国学派的电影就拍不下去了。

很明显自行车之后是什么？ 这个关于中国社会快速发展道路的寓言式问题很相似，80年代的中国动画闪耀之后会发生什么呢？ 对于的疑问，从中国过去30年的实践中得到的答案也同样非常惊讶。 当然，计量报酬评价生产方法下的艺术创作过程(以及其生产方法下暗含的所有功利资本主义社会关系)！

窥视整体情况。 近30年来，不仅动漫艺术及其作品在资本决定的市场经济中全面沦陷，这种崩溃式的大倒退也在整个文艺界广泛存在。 这些问题的发生其实如我所例示，是不对资本主义社会的生产方法加以限制，肆意蔓延的结果。 并且，它结合中国社会的实际麻烦( 2000多年的封建思想和中国购买资产阶级和官僚集团)，不断侵蚀着中国文艺事业的健康，迅速发展。 例如，领导人上台，其创作或指定的文艺作品很畅销。 贪污一旦倒霉，马上就会被唾弃，被销毁之后再销毁。

这种良知爱国文艺工作者痛心的局面，与前30年社会主义文化建设、民族文艺创作的高潮形成了鲜明对比。 如果说新中国前三十年是社会主义建设的光辉岁月，那么前三十年的文艺必然是热情奔放健康的文艺。 前三十年是独立自主的伟大民族和社会主义新国家，文艺和文艺精神自然有蓬勃的青春活力，可以探索民族风格的道路，相反，三十多年是物欲膨胀的时代，三十多年的文艺不仅有大量欲望弥漫的铜臭，还有十分粗俗的喜羊羊和灰太狼的表演。

再次回到什么样的社会生产方法会导致什么样的技术(艺术)上来，这30年大反差的关键其实是加拿大学者达拉斯·； 瑞士在对技术飞速发展的深入思考中得到了答案: &lsquo； 资产阶级的思想文化遗产阻碍了中国政策制定者理解技术(艺术)的政治性。 这不仅关系到学术问题，也可能关系到中国探索社会主义道路(文艺之路)的成败。 或者，文艺创作只在资本主义的大楼里培育的话，社会主义田地的好苗子当然不会成长。

结论是，只要崇拜资本主义生产方法的迷信不受到一天的破坏，只要中国文艺快速发展也不能自信地走出自己的社会主义创新和快速发展的道路，必然你的雷声隆隆，一滴真正的甘雨都看不到。 总之，召开文艺座谈会，亲自主持和发表重要演讲，也是当今文艺乱象产生的根本原因。 只是，在文化庸俗化、市场化、功利化的今天，如何净化和漂白染黑的社会主义经济，为社会主义文艺事业奠定新的意识基础，这个问题值得认真思考。

四川雅安(/S2/])

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平等，想上大众的当，根本不可能。 每天要和群众同吃同住同劳动。 就像坐牢一样。 偷窃必须在街上游行示众。 杀人一定要抵赖，黄色、毒药、赌博、贪婪、腐败、偷窃、抢劫、杀人、黑社会都会灭绝。 真受不了啊！ 。 从这个意义上来说，反对文革，抹杀文革的到底是谁，那就不用多说了。

特色社会以来，由于指导思想的错误、理论体系的混乱、反毛、非毛思潮的泛滥，国民的精神支柱崩溃，失去了理想信念。 以经济建设为中心，无论白猫文芳阁，都是带老鼠过江，摸石头允许试错，不论姓名，都让一些人先富起来，让腐败成为经济快速发展的润滑剂，掀起了沉渣的余孽和魑魅魍魉 在资产阶级文人们的巨大鼓舞和波澜中，帝王将相、才子佳人、风花雪月、无病无灾、娱乐八卦、低俗庸碌的文艺糟粕再度复活，占领了几乎整个文艺平台，塑造了基层工人农民兵群众的文艺作品反而相形见绌 结果，正义消失，精神颓废，是非颠倒，价值观扭曲。 即使是我暂时住宿的这个人口数万的小镇，也在高举大旗，猛烈地举办着什么接吻大会。 真让人想哭，想哭都哭不出来。 我们的精神文明偏离了方向吗？ 我们在破坏我们民族的文化吗？ 我们在创造什么样的下一代？ 哪怕是一点正义感的人，谁都会掐住脖子悲伤，感慨万千。 在这种情况下，我再次阅读了主席的这部光辉书籍，深深感受到它的对比性和现实性有多么强烈。 特别是，如果与现在的社会混乱现象进行对比的话，就可以很容易地找到其根源。 这是放弃阶级斗争，胡乱泛滥文化糟粕，扰乱国民思想，洗脑资产阶级意识形态的必然结果。 好伤心！

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