“郭松民：孙海英为什么不能继续扮演解放军及其他”

孙海英为什么不能继续扮演解放军及其他角色

对近期文化现象的评价

郭松民

孙海英为什么不能继续演解放军？

国庆长假期间，孙海英饰演解放军少将的电视剧《8848》在央视停播后，贵州卫视邀请孙海英参加历史节目时间的录制，孙海英以八路军的形象出场，再次遭到网友炮轰。

网民为什么讨厌孙海英扮演革命军人的形象？

我认为，最大的问题不是孙海英皈依基督教，而是在《激情燃烧的岁月》中饰演革命军人石光荣而出名，但根据他的推特发言，他完全不认可石光荣们的事业，非常厌恶。 这样，他继续扮演革命军人就成了对观众的挑衅和嘲笑，同时他的演技越高，这种挑衅和嘲笑就越严重。 因为他等于在说“你看，我在骗你们哦”。 你们这些笨蛋！

谁想被他公开嘲笑？ 所以读者的愤怒、抗议是完全正当的。

那么，如何理解演员扮演小人呢？ 很简单，演员演小人是为了暴露他们的丑恶，绝不是为了表明他们承认这些坏人。 孙海英在自己的推特上饰演徐才厚、谷俊山会生气，他说自己是他们的伙伴吗？

我知道。 必须有人拿出言论自由。 但是，无论是央视停播，还是今后剧组不想邀请他，都与言论自由没有任何关系。 孙海英表示至今未遇到法律和行政方面的干预，有充分的言论自由。 但问题是读者[/S2//][/S2//]/[/S2//][/S2//]观众也有言论自由，他们有表达自己不满的权利，其自由也应该得到最大程度的尊重。 另外，剧团和电视台也有选择演员和嘉宾的自由，他们必须在孙海英和惹怒自己的衣食父母，也就是观众之间继续选择。

市场经济，自由交易，大家都有自由。 这取决于谁的自由能可以被接受。 孙海英应该冷静下来，不要老是摆出被迫害的样子。

影视剧:谁在讲民国的故事？

长假期间，看了几部电视剧《伪装者》，觉得这简直就是国民党军统的英雄史诗。 你完全不能把军统和“红岩”的残渣洞、白公馆这些杀人魔窟联系起来。 剧中，军统特务们效忠于国家，出生入死，专业，老练和献身。 特别是主人公明台的老师王天凤，他外表凛然，内心充满慈爱的父亲形象，堪比红色经典《英雄子女》的政委王文清。 老实说，在改编的电影作品中，没有一个共产党人这样表现出来。

在电视剧的后半段，军统表现了国难和明台对共产党的流亡，但军统的形象已经不可动摇，而且这个解决让观众觉得妥协就像是向今天的执政党转移的妥协，所以不能认真对待这样的故事了。

任何电影作品都有谁在讲故事的问题。 但是，讲故事的人在采用了什么样的倒叙法的作品中，通常不会直接出现，但他的感情、角度直接决定了作品整体的感情、角度。

看《化装者》、近年来上映的电视剧《北平无战事》、电影《太平轮》等，会觉得讲故事的人是国民党老干部吧。 他回忆起年轻时的险峻岁月，说五关斩六将眉飞色舞，一提到国民党的失败就痛心、痛心

电影电视剧的视点、感情、角度逐渐国民党化、民国化是一个非常有趣的文化现象。 其中，“/ S2 /”除了新光“/ S2 /”“/ S2 /”“/ S2 /”“/ S2 /”“/ S2 /”自由主义引起的大规模历史改写运动的影响之外，还包括“/ S2 /”

在《伪装者》这样的作品中，还有一个优点是贯彻的精英史观。 主人公都是名校出身，毕业于国内外名校，出入客厅、酒吧、舞厅、俱乐部，代步是豪车，他们衣着讲究、身手不凡、谈吐风雅、造型俊朗、风度翩翩、剑胆琴心&hellip； &hellip； ，他们喝葡萄酒，调节情绪，诉说家人的怨恨，在上海滩的风景中，不小心拯救了国家。 因为他们愿意救国，国家真的要感谢他们。 在他们伸张正义、慷慨救国的过程中，组织一般都是压迫性和干扰性的存在，人民会怎么样呢？ 什么也看不见。

抗日战争的历史、人民战争的历史，都被这样悄悄地改写为精英救国的历史，它让早已怀有极大自卑感的底层在心理上进一步陷入自卑感，其传播的含蓄，就是今天也应该尊重精英。

谁说文艺作品的功能只是娱乐？

《港囧》:对小资文化的全面阐明

马克思和恩格斯作为《共产党宣言》中无与伦比的天才洞察，资本主义除了人与人之间赤裸裸的利害关系之外，冷酷无情&lsquo； 现金交易，已经没有任何联系了。 把宗教虔诚、对骑士的热情、小市民的悲伤等感情的神圣，淹没在利己主义意图的冰水中。 它把人的尊严变成了交换价值，用没有良心的贸易自由代替了无数专利和自己赚取的自由。

因为现实确实如此冷酷，在市场经济的语境下，考虑到价格 - 收益的追求是不可伴奏的。 《港囧》是20世纪70年代末兴起的对小资文化的全面印象派绘画是狗屁，做胸罩才是王道。 20多年来难忘的安静的回忆是什么？ 为妻子在法国买的工作室才是真爱。

小资文化的阐明，其实是从八十年代开始的，比较早的应该是米家山的《老顽固》吧。 但那时了解对方还是主流意识形态，比如葛优在剧中，晚上睡觉不要盖太厚的被子，不要穿内衣，早睡早起，多想想共产主义事业。 进入年代后，主流意识形态已经不是主流，小资本文化开始大幅传播。 这是低俗的，在以在意价格和收益为中心的市民文化之间形成了张力，小资本文化不幸成为喜剧电影最高的嘲讽和解构对象。

改革开放后，中国市民文化以港台为出发阵地向北上升。 电影一开始，大学时代的徐峥留着艺术家气质的长发，想和心中的女学生杜鹃表演浪漫的恋爱，但背景却有香港流行歌曲的声音，这构成了后续式的骚扰，含蓄着市民文化全面淹没小资文化。

当徐峥从香港路边的招牌上掉下来，掉进塞满榴莲外壳的垃圾桶里时，音乐是《生活颤音》，这是中国第四代导演的巅峰之作，开创了此后30多年小资装x文化的先河。 这是对小资文化的巨大嘲笑。

在1979年出版的《生活颤音》中，女主角徐珊珊是女工，但品味非常小，整天听柴可夫斯基，讨论陀思妥耶夫斯基。 她身边的男性朋友也都留着大鬓，穿着高领毛衣背着大提琴小提琴，很风雅，电影的主题是反文革，反对革命继续。

这部电影让我发现了我感兴趣的悖论。 毛泽东时代国家为劳动者提供的保障和他们较高的经济地位，使他们能够像小资本一样生活，追求音乐、摄影、绘画、表演、文学、哲学。 但是，对资本生活的追求，使他们厌倦了继续革命。 但是，他们完全没有意识到，如果不继续革命，靠劳动者和小资金的生活就完全无法维持。 历史和政治的逻辑还是在九十年代后半期以极其凶猛的态势发挥作用，除了通晓钢铁的工人外，失去了继续革命理论武器的工人阶级不加体面的反抗就全军复没，他们沦为了可以靠别人的救济和同情生存下去的弱势群体，自暴自弃、自怨、沮丧、沮丧。 随着时间的流逝，他们垂向老人，再也没有挽回败局的可能性，只能以失败者的背影进入历史。

代替他们位置的打工阶层/新工人阶级，完全不能梦想他们前辈的小资金生活。 去年，我看了打工的春晚。 他们的精神状态是学者祝东力的评价，就像战俘们一样，他们追求的是基本的，就像八小时工作制，对他们前辈的小资工人们来说，完全是默认值，不言而喻。

《生活颤音》刻意营造的公主被徐峥干净利落地塞进了香港的垃圾桶，算是结束了这段历史。 感兴趣的是《港囧》也刷新了香港大陆观众眼中的形象。 香港重庆大厦的场景，向我们展示了具有异域色彩的纷繁文化景观。 总体来看，香港在徐峥的场景中，不再是古怪、尴尬、情绪化的问题少女，而是动漫般平易近人的兄弟，我们越来越多的内地导演需要拍摄、展示和解读香港、香港、澳门

资本家品味急需结构化的现实背景是，中国经济增长放缓，许多人无法继续自己的资本生活。 据统计，50-100万左右的账户销售到了50万户。 怎么当小资金从中游掉到底层的时候，内心会变得平静？ 当然，是让别人觉得没钱的生活没有价值。 从这个意义上说，《港囧》可以说就是在那个时候诞生的。

小资本品味的价格-收益的计算面前不值一提，但如果生活真的只有价格-收益的话，太无聊了，所以徐峥最后安排了两个妹夫包贝尔获得了香港纪录电影金像奖，在颁奖仪式上全员身穿非常x的晚礼服。 就在这时，徐峥再次表达了他对资本品味的蔑视赵薇发现他裤子的拉链开着。

/ S2/]《火星任务 ] :美国的野心依然是

“火星任务”的故事是这样的:一名宇航员在火星执行任务时，由于突然的火星风暴被遗弃在火星上，在地球救援船到达之前，不得不一个人在火星上生存。

熟悉西方文化的人都知道，这是《鲁滨逊漂流记》的现代版。 只是，地球上有罗宾逊没有呆过的孤岛，人类要过罗宾逊那样的生活只有去火星。

美国文化的核心是自由，但是在身体自由的状态下生活，意味着只有自己有责任，所以顽强的生存意志和科学、合理的精神是不可缺少的。 从《鲁滨逊漂流记》到《火星任务》，实际上解释了这个主题。 遗憾的是，“火星任务”没有充分展开宇航员在火星上的生活，只展示了使用伙伴们丢弃的粪便在火星表面种植土豆的趣事，后半段的重点转移到了救助活动上，成为了好莱坞科幻电影的俗套。

电影里出现了中国国家航天局。 这当然是为了赢得中国市场。 香港一位鲜为人知的演员扮演航天局副局长，操着蹩脚的普通话，一开口就让观众发笑。 当然和以前一样，中国的作用是美国助手，中国人的任务是打酱油。

但是，这部电影虽然美国面临金融危机，但美国的野心依然存在，好莱坞依然展现了美国精神的伟大，展现了美国外层空之间的征服，美国正是人类的代表 相反，中国电影只不过表现了各个小时代和金瓶梅的世界。 不要说双方之所以做出比较高的判决是因为中国有电影审查制度。 在我看来，这还是中国文化界和电影人自身的问题，他们疑神疑鬼，认为一切崇高的表现都有可能被文革所引导。 他们失去了灵魂，失去了自己的核心价值观，这让他们自己成为了文化垃圾的制造者。

黄晓明的豪华婚礼也是腐败的

这可以说是一种价值观腐败，或者说是文化腐败、精神腐败，财富被无意义地浪费，表明了中国的文化精英在精神上也是爆炸家。

腐败不仅包括利用权力牟取私利，还包括财富浪费，后者可以说是价值观的腐败。 由于认为简朴勤劳的生活不视为美德，反而认为沉溺于金钱、奢侈的生活才值得追求的价值观正在蔓延，必然导致整个社会的腐败，最终社会成为失败的社会，国家成为失败的国家。

对这个批评最简单的谴责是，只要钱是别人合法赚来的，别人就可以随心所欲地花，这种观点是完全错误的。 明星的支出行为具有外部性，其支出行为不仅是私人的，也是社会的。 黄晓明这个大婚礼产生了巨大的社会影响，社会当然有权做出自己的评价。 考虑到中国社会历来强调与寡居无关，对朱门酒肉腥、道有冻死骨的社会现象持有强烈的批判态度。 在中国贫富差距已经很大，很多人不得不靠最低生活保障来维持生活的情况下，2亿元的婚礼无疑是波斯王式的奢侈，理应引起大众的注意。

可以断言，如果有钱人以这种炫耀的费用持续冲击社会习俗和古来流传的道德，总有一天会诱发社会问题，可以说其费用的外部性阻碍了社会秩序中其他人的生活。 这样的花费行为，不应该受到谴责吗？

多个血脉喷涌而出拥护黄晓明的大概是尸，但实际上尸并不可怜。 尸鬼高度认同精英的价值观，支持精英随心所欲，帮助精英论证压垮自身的合理性，其结果是在自身生存空之间进一步逼出狭窄量，这是最可悲的。

十、十二

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