“方言保护：留住乡音里的乡愁”

如果说乡愁是对故乡深深的怀念青山绿水、对故乡的怀念、对温暖故乡的怀念，那么乡音就是母亲的私语，是故乡记忆的依托。 当今中国时代是人口频繁流动和城市化速度空前的时代，对生活在这个时代的国民来说，最大的乡愁莫过于以前流传下来的方言的丢失。

方言是我们拉近彼此的桥梁，方言是一个地区的根，已经渗透到我们的血脉中，陪伴着我们生活的每一个时刻。 说普通话和说得好是现在每个中国人的基本要求，但方言渐渐被现实社会遗忘。 作为地域文化的重要组成部分，我们不否定普通话给我们带来的社会交流生活，但方言传达情感，彰显对故乡的爱和深深的乡愁。 乡音可以让身处国外的我们感受到彼此的温暖，减少一些语言的束缚，增进彼此的感情，让乡音记住家乡。

方言是我国几千年传承下来的文化烙印，方言是一个地区文化的重要载体之一。 方言的消亡对我们和祖国都是不可弥补的巨大损失。 一些地方戏曲、民谣、民谣等无形文化遗产的重要载体是方言。 另一方面，方言一旦消失或被遗忘，就代表着我国老一辈所传承的中国古典文化的丧失。 方言是不可再生、不可再现的资源，一旦失去，就再也无法再现。 所以保护方言就是重视我国几千年传承下来的文化，迅速发展，继承我们民族语言文化的魅力。

方言是游子流浪之心的归属。 离家老大很少回来，乡下的声音鬓发不会衰退。 怀着贺知章在外面旅行多年回到自己家乡的无限感想，这个世界上有多少出去学习、做生意创业、为官工作的有为青年？ 但是，他们内心的落叶毕竟对他们来说可能是最终的需求。 在人情味、信任感和逐渐消失的社会里，方言可能是外出旅行的孩子的情感寄托，但彼此都能在乡音中找到最初的情感。 所以，我们必须坚守方言，让在外面的游子可以回家。

在电视中、广播中、最不妨碍通行的网络世界中，普通话采用的是中国人最普遍的语言。 相比之下，方言作为主流以外的亚语言，传承路径越来越紧张。 在大众媒体网站逐渐失去信任的情况下，方言作为曾经与生活密切相关的陪衬，正面临着危机。 那么，对于方言逐渐消失，我们该如何应对呢？

目前，国家正在逐步调整方言保护的方针政策。 党的十七届六中全会大力宣传和规范采用国家通用语言文案，提出科学保护各民族语言文案的方针，政府、学校开始为方言的生存提供一定空之间。 年末，广东省政府通过《广东省国家通用语言复印件规定》，规定广播电视方言广播必须经过政府审查，引起了广东省取消广东省的担忧。 随后，广东相关部门强调，不限制方言广播，弘扬岭南文化，包括粤语、潮、客等方言文化，与宣传普通话一样，是政府的责任。 同年，厦门市发布了《厦门市中长时间教育改革和快速发展计划纲要(年)》，推动闽南方言和文化课程进入中小学，形成了国家教育、地方课程、校本课程有机统一的基础教育课程体系。 这与普通话作为教学语言的规定形成鲜明对比，也是教育部门在方言丢失过程中保护方言的重要措施。

另外，一点点的城市也开始采取行动，促进城市农民工自觉维持家乡的方言，帮助这些家庭掌握农民工的语言。 这样的措施，对这些离乡背井的游子来说，不仅可以帮助他们更有效、更方便地融入当地生活，也可以为他们挽留住在乡村声音中的浓厚乡愁。

政府职能部门或个人在宏观意义上推进方言的留存和方言的保护，有可能在一定程度上缓解弱势群体方言采用的颓势。 但是，要真正实现语言的活传承，还是必须落实到具体的人身上，特别是语言教育的摇篮家庭里。 家庭是社会的细胞。 对于方言的传承来说，家庭也是最基本的单位。 家庭传承方言，不仅需要家庭成员在国家语言规划实践中承担责任，而且每个家庭成员都要有自觉传承方言的意识，特别是家长，要多次表达女用和女用方言信息。

搬家长久，小时候解方言。 事实上，无论何时跨境移动，方言保护的关键依然是人为的。 年代的变迁、文化的差异、环境的压力，很多时候都无暇顾及生活的人以前传下来的事情和继承下来的事情。 但是方言作为以前流传下来的文化载体，作为归属的象征，不应该随波逐流。 无论是对个人还是集体来说，保护方言都是保护个人赖以维持的立身之本，也是在一方的记忆中留下美好的乡愁和动人的乡愁。

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