“我的2010年读书总结”

新的一年也快过去了。 拿着什么，总结一下今后将要过去的这一年的生活和收获吧。 还是从这一年读的几十本书里，找一本自己认为经典，很有收获的书和大家分享吧。

摩罗，中国站起来了

为什么把这本书放在第一位，是因为我在去年年末听到了一本新书叫莫罗的新闻，老孔在他的博客上也推荐过，自然是最快找到这本书读的。 莫罗可以说是独立自主的思考者。 他并不像王小波那样有意识地回避一点问题，而是莫罗总是堂堂正正，一点也不掩饰自己思想的变化。 摩洛这本书出来后，很多以前和摩洛关系很好的人都大叫摩洛变了。 因为在他们看来，莫罗的思想和他们不一样。 过去他们自称精英，打着所谓自由的旗号，但总是想着与众不同的事情。 摩罗在这本书里深刻揭示了中国人精神崩溃的原因，这是谁不能接受的，还有余杰公开和摩罗绝交了。 余杰就像摩罗书中透露的人一样，完全融入了西方的思想，失去了独立思考的能力。 所以余杰只能越来越走向极端，莫罗才能摆脱“被洗脑”的群体。 于是大家悲鸣“莫罗变了”。 其实，改变的不是莫罗，而是谁已经没有思考的能力了。

摩罗在这本书里，最深刻的是五四运动中盲目西化现象的揭露。 五四运动的历史意义不可否认，但它给中国人带来了“自轻、自贱、自虐”的标签。 中国爱国青年被无知的奴隶们谴责为“愤青”。 精英们“在中国，心与西方相连”。 所有这些根源都深刻地体现在摩罗的《中国站起》里。 保持思路清晰。 现代知识分子中，能够埋头研究，并且摆脱被西方洗脑的情况的人确实很少，剩下的像余杰一样要么走极端，要么混迹于人群中，继续充当奴隶。

韩毓海，五百年来谁写的历史

这本书也是今年年初出的，我迫不及待地找来看了。 韩先生这本书的封面上写着“以历史为鉴，重新评价新中国体制问题”，当时郭沫若写《甲申三百年祭》引起了大规模的思考，而这本《五百年来谁写了历史》是《新时代的“甲申三百年祭”》 其内涵很平常。 这本书给我的第一次冲击是，让我明白了他看历史时的态度，应该更深刻地、多方面地思考。 而且告诉了我，对我这个学习经济学的学生来说，完整的经济财政制度对一个王朝来说，对一个国家来说是非常重要的。 直到500年前新中国成立的时候，中国为什么一直在衰退？ 自从声称新中国成立后，为什么能慢慢走向复兴呢？ 在处理历史，特别是历史中的“大转折”的同时，在这一转折持续500多年的时候，其内在的社会结构和国家能力所发挥的作用非常重要。 明朝失去的货币能力，混乱的财政体系，是这个王朝衰落的深层原因。 明代后期有张居正的图变和崇祯之心，但对破败的体制和失去金融和货币发行的国家来说也无济于事。

500年来，世界发生了翻天覆地的变化，但在此期间，由于统治王朝的不可思议的变化和变化，中国商业全面衰退，在外国白银的冲击下，明朝和清朝变得如此不堪。 中国真正的复兴，是指新中国成立后，整理混乱的货币体系，建立基层组织，搞好自身的财政体系和工业体系。 这是中国今年经济迅速发展的最深层原因，任何否定建设成果的观点，都是对历史的割裂。

戴旭，c型包围

久违了这么有忧患意识的发言！ 在天朝和平时代的发言之下，出现这样的声音实属罕见。 这本书的封面上写着“仗剑直言，铁血文案，为国求命，甘当鹰犬”。 多么早啊！ 戴旭作为军人展现出了气魄，但是现代军人中有多少人敢于坦率地进行战争呢？ 有几个人能如此深刻地描绘中国面临的外忧内患，但在新疆和西藏骚乱之前，戴旭已经看到了其中的危险。

在“韬光养晦”的声调中，谁能看到被中国周边包围的连续的“破碎地带”？ 中国面临的包围，面临的被肢解的命运，谁能弄得这么深刻呢？ 比较中国的一系列事情，其内在联系，其目的只有一个——解体中国。 以吴岳父为首的外交官们，以复学式的抗议为习性，面对国家的奇耻大辱，也高呼“韬光养晦百年不变”。 其实，就像戴旭说的，全世界都知道你是韬光养晦的。 一百年都没变。 你把这叫做韦光养晦吗？ 一百年过去了，会再持续一百年吗？ 还是什么？ 那时，中国可能已经完全无力了。

但正式来说，由于这本书特别是戴旭预言“20年内中美必将迎来一战”，高层很不爽，戴旭没有机会在公共场合露面。 我希望这不是真的。 军队要压制“鹰派”，中国只能继续走前清之路。

列宁，帝国主义是资本主义的最高阶段

现在的人可能不怎么学习马列毛书。 一个是因为他们没意思。 另一个可能是因为他们不敢去看。 这是共产党执政的国家，是被称为社会主义的国家，真是不可思议。

改革开放，没有人拆散阶级，没有人深刻解体资产阶级的腐败和不平等。 只有前面的人留下的财富才能继续我们的事业。 列宁的这部《帝国主义论》是近百年前写的，现在看来这么符合现实。 从商品出口到资本出口，资本主义已经进入了一个新阶段。 资本出口完成了全球垄断。 当我们自由学派的教授们还在用西方经济学的理论欺骗大学生们，欺骗大众，实行自由经济的时候，他们看不到自由竞争的结果是垄断的。 他们无法解释这个资本主义经济学的基本矛盾。 这就是列宁所说的帝国主义最深刻、最根本的矛盾，是垄断与其并存的自由竞争的矛盾，是金融资本巨大业务与自由市场上诚信买卖的矛盾，是企业联盟、托拉斯和非企业联盟化的矛盾。

如果不能处理这个矛盾，帝国主义就是濒死的资本主义。

黄仁宇，中国的大历史

黄仁宇是有名的历史学家，特别是对明代历史的研究，但这里不谈他的另一本有名的书《万历十五年》。 因为，我认为这部《中国大历史》是最能体现黄仁宇先生“大历史观”的作品。

读了黄仁宇先生的书，感觉很“新鲜”。 这并不是像历史教科书那样说教，而是因为他先确立了很大的意向，高度浓缩了史料。 这本《中国大历史》只有二十一章，囊括了从皇帝到现代中国、台湾、香港和澳门的几千年历史。 作为历史学家，最难得的是有三重思想。 也就是说，向下看包括下层民众在内的基层组织，向上看国家财政金融，向外看世界大势，黄仁宇的书中展现了这些完备的视野。 这也是“大历史观”的精髓。

请想起某个“史上最好的牛的历史老师”。 凭借从摊上的黄书和盗版书籍堆里获得的野史，敢于辱骂国家最伟大的领导人，并将其捍卫称为“学术纷争”。 真奇怪啊。 黄仁宇虽然是国民党军官，但充满了对毛泽东的恐惧。 毛泽东和蒋介石最大的不同在于，毛总是致力于建立中国最基层人民参加的基层组织，而蒋介石则脱离了下层组织，知道大资产阶级掌握着国家的命运。 但是，现在中国和精英们提倡的不是蒋的路，真的很有趣。

孙立平，转型与断裂

这其实是一本学术专著，能看懂和静下心来，真的不容易。 孙立平在这本书里表示的是，中国的改革开放使中国社会发生的变革出现了断裂。 也就是说，国家的制度在改革前有底层民众统治，变成了现在的精英统治，但是由于这种改革的偏颇，在现在的中国产生了很多问题。 无论教育、农村、收入等，这些都是改革开放中伴随着社会制度变迁而带来的。 目前，要有这种系统性、深刻解体的学术专着，真的不容易。

苏霍姆林斯基，学生的精神世界

这本书现在太旧了，已经找不到图像了，真遗憾啊。

现在的教育大多效仿欧美。 因为他们代表着“世界最先进的教育和教育理念”。 作为社会主义国家，尽管有特色，但在教育这方面盲目学习西方。 其实，真正的社会主义教育远远超前于西方国家，西方现在的教育方法大多像以前的社会主义国家一样学习。

索姆林斯基作为苏联最有名的教育家，对教育的理解和教育理念现在似乎如此具有生命力。 这本《学生的精神世界》描写了在社会主义国家的教育中，应该如何尊重学生的本能，以及应该如何发掘学生内心的真善美。 特别是通过引诱学生热爱劳动思考现实问题，这一切都充分显示了社会主义教育方法的活力。

乔姆斯基失败的国家

作为美国最有名的愤青，乔姆斯基用他思想的广博性、魄力不断地述说着自己的热情。

在这个“失败的国家——滥用权力和践踏民主主义”中，乔姆斯基无情地批判了美国。 他揭开了美国和西方虚伪民主主义的面纱。 正如他在书中所写的那样，失败国家最突出的特征之一是他们是保护自己的公民免受暴力和毁灭性灾害的侵害，还是将这一职责置于统治集团谋取短期的权利和财富之后。 另一个好处是属于“法外之国”。 国家领导层蔑视国际法律和公约，认为只适用于其他国家。

乔姆斯基说，美国是一个以保护公民为权利和财富后，蔑视国际法律的失败国家。 在民主主义这个美国开了最大的口之后，美国就是掩盖自己失败的遮羞布。 当大家批判社会主义国家专制独裁，呼唤美国等西方国家的所谓民主制度时，往往忽视了美国和许多国家的政治体制具有相当异常的特点，选举人市场上完全不存在有组织的社会主义党派和劳动党派竞争者的现实。 也就是说，无论你以什么党派当选，其实根本制度和对劳动者的剥削都不会有任何变化。

该书还揭示了一系列现象，指出民主并未沿着平稳上升的轨道迅速发展。 西方各国政府最擅长的就是通过他们控制的舆论，向下层民众灌输“拯救世界的邪念”。 现在有一种虚伪的“民主、自由”，就像国外一些精英灌输给他们的一样，中国就是其中之一。

列表，政治经济学的国民体系

这是一本经济学专著，最先打动我的不是这本书，而是名单上崇高的爱国思想。 多亏了他的爱国思想，才有了他的这本书。

《政治经济学的国民体系》其实最讲的是如何通过贸易保护政策实现一国工业的快速发展。 现代西方国家在世界贸易中最叫座的是“自由贸易”。 亚当·史密斯、李嘉图发展到现在，在中国国内也很普及。 但是，大家需要知道的是，西方发达国家之所以发达，并不是因为他们实行了自由贸易，恰恰是因为他们在迅速发展之初实行的贸易保护政策。 英国的贸易保护政策产生了工业革命，而且许多西方国家迅速发展的原始积累都来自剥削收入，剥削本国底层农民，或通过海外殖民掠夺财富。

西方国家迅速发展后，摇身一变，成为自由贸易的卫士。 因为，在他们快速发展之初，最有利的是实行贸易保护，现在最有利的是自由贸易。 由于他们已经积累了相当的比较特征，在比较特征下，快速发展中国家永远处于社会分工的最底层，他们是利润最高的最高层。

正如名单指出的那样，自由贸易最基本的前提是要求贸易双方地位平等，才能进行真正的自由贸易。 但是，现实往往很残酷，外国依赖于其先发特征，其技术和资金等，往往依赖于快速发展中国家，难以替代，而快速发展中国家的人才等，恰恰是最容易替代的。 可以认为在贸易中，快速发展中国家和发达国家能得到同样的地位吗？

亨廷顿，文明冲突与世界秩序重建

读这本书的时候，正好听到刘先生炸、药、奖，之前读了一点刘先生的书，知道了这是极端的单一文化主义者。 但是，对于世界文化和文明的冲突和解体，我还是有点困惑。 读了这本《文明的冲突与世界秩序的重建》时，心一下子打开了，突然觉得刘某比以前狭隘了。 我觉得刘某还是小丑！

刘晓波说:“西化就是人类化、现代化……我把西化称为国际化、世界化。 因为只有西洋化，才能一个一个地发挥人性。 这不是民族的选择，而是人类的选择。 所以，我讨厌‘民族化’这个词。” 刘晓波不知道现在的世界是个多元化的世界。 那样的话，其文化必然是多元化的。 西方文明应该和中华文明一样是世界文明的不同组成部分。 而且各文明的存在是因为它独特。 一种文明的价值对其他文明来说不那么合适。 正如亨廷顿所说，对西方人来说的普遍主义在非西方人看来是帝国主义。

关于刘晓波的这些思想，亨廷顿的书上可以解释为:“一旦西方病毒移植到另一个社会，根绝就不容易了。” 更可怕的是，他感染了越来越多的中国人。 以南方周末为首的南方系，在前面稍有良知的记者的报道中引人注目，为其普及，也就是所谓“向普世价值摇旗”。 这些都是因为，其实无论西方文明还是东方文明，都没有意识到其差异不在于快速发展方法的差异，而在于价值观和体制的差异。 必须把西方的价值观说成是普遍的，这不仅是对自己文化的背叛，也是对自己民族人民的犯罪，说是“文化汉奸”也不为过。

亨廷顿在这本书里经常提到世界不同文明之间的冲突。 另一个亮点是，他区分了西方化合现代化的根本不同点。 这也是对提倡“西化就是现代化”观点的一大驳斥。

最后虽然重磅现在还没有看，但我一定会推荐非常有成果的书:

恩格斯，反杜林论

我从图书馆里发现了这本封面破烂不堪的书。 上面已经满是灰尘，静静地躺在角落里，和前面什么样外表明亮的书鲜明地面对着。

没有华丽的包装，没有引人注目的噱头，封面只有“恩格斯反杜林论”七个字，但这足以使这本书不朽。

这个时期由于琐事缠身，无法平静地读完这本书，但只有其中的一小部分，人心已经受到了很大的冲击。 什么真正的社会主义，科学社会主义。 马克思主义者应该拥有什么样的辩证唯物主义和历史唯物主义，我们应该有怎样正确的世界观？ 这就是我现在看到的一小部分。 恩格斯简明地论述了意识的本质和起源、世界的统一性、真理和错误、道德产生的极其深刻的时代背景，以及道德体现了阶级的特征，这一切都可以读得如醍醐灌顶。

在我读的部分，恩格斯系统批判了杜林这个伪社会主义者的一系列观点，从思想和意识、世界时间和空之间和起源、真理和道德、甚至化学、物理学等多个方面入手，体验了恩格斯这个伟大的马克思主义者的深刻思想。 在这本书面前，任何溢美之词都不为过！

完成这些俗事后的第一要务是用心读这本书！ ！ ！ / BR// BR /

在这种情况下，这些书齐全了，自己的思想总算不退步，进步一点，真好。 明年忙于应试学习。 但是，看书也不能掉下来哦。

本文：《“我的2010年读书总结”》