“让中国说话：汪晖为《说话的中国》一书写的序言”

西方世界关于现代中国的研究和注意有两个以前传下来的东西。 一个是从学院以前传下来的，另一个是自己注意参加的以前传下来的 美国一位著名的中国学者在他去世前发表了长篇文案，探讨了西方社会科学研究在中国问题上的种种失败。 他指出，没有一位西方社会科学家预见到了中国80年代末以后的剧烈变化、超强的稳定性、经济的高速增长 这是在20世纪国际主义以前流传下来的情况下产生的报道以前流传下来的，其优势是将对中国的注意和报道与对我们社会面临的问题的思考联系起来 当献身的记者们发现中国正在进行的战争、革命和社会实验与各自社会的命运密切相关时，他们也亲自参加了中国的伟大实验——他们的作品是深入注意、亲自参与、直接对话的 在过去的十多年里，围绕中国的变迁，中国知识分子之间发生了激烈的争论，舆论再次活跃起来 安吉拉·帕斯古奇( angela pascucci )的这本书里收录了11篇她在中国进行的采访。 采访对象的职业、角度、社会作用、观点各不相同，他们从各自的立场表现出当代中国社会所经历的巨大变迁、深刻矛盾和各种未来的可能性 在现代西方关于中国的各种报道和解体中，这本书很独特。 经过实地调查和采访，安吉拉选择了最终将听和拆结合的方法，以及通过表达中国社会的内部视野向西方网民讲述中国的方法 中国是什么？ 这就是中国。 是在无数不同、矛盾、冲突中出现的中国。 有什么更好的方法来表达中国，远离生活在这个国家、有不同想法、从事不同事业、遭受不同命运的人及其思想、感情、行为吗？ 虽然这本书篇幅不大，但采访对象却全方位:温铁军、三农问题最重要的解说员和现代乡村建设运动的组织者； 于晓刚，云南地区从事环境保护运动和农民权利保护的社会运动者； 莫少平，不仅见证了现代中国法律的迅速发展，还是利用法律和宪法维护当事人权益的律师崔之元，曾任mit教授的清华大学政治学教授、新左翼理论家； 高氏兄弟、廖邦明、米丘、风格各异的艺术家◇靳羽西，在西方鲜为人知，但由于她的西方背景，80年代中国受欢迎的媒体人和化妆品商人郑时玲、同济大学教授、上海市设计的参加者； “乌有之乡”网站的同人、内部差异较大的中国年轻左派知识分子、以及成千上万的中国农民工之一……在这本书中，作者向意大利网民提示的是中国社会内部不同的故事、视野、角度和对未来的展望，以及它们之间的矛盾性。 许多人类学家和信息记者充满热情地跟踪着其他社会的“内部视野”和异国的故事 中国有着悠久的历史，经历了以前流传下来最深刻的现代革命，无论是文化方面，还是政治和经济方面，中国和欧洲的社会都有很大的差异 但是，这本书在表达中国社会的“内部声音”时，并没有突出异国风情。 相反，安吉拉通过对中国知识分子、社会活动分子、商人、艺术家和工人的采访，展示了与这本书的网民所处社会密切相关的思考、挑战和问题 当我们听到温铁军谈论中国城乡分化、三农问题和他通向未来的道路时，我们看到的是中国独特情况下产生的社会危机，这不也是全球化条件下许多社会面临的普遍问题吗？ 当我们听到一位中国政治学家通过马基雅维利的学说而不是孔子和孟子的故事来解释中国政治变革的可能性时，意大利网民到底是在遥远的地方还是很接近呢？ 通过这样的采访，安吉拉对中国问题的探索也转变为对意大利、欧洲、全球化进行思考的形式 在这样的对话中，可以说中国是她的注意对象，也是她的思考(自己社会的)方式 西方世界关于现代中国的研究和注意有两个以前传下来的东西。 一个是从学院以前传下来的，另一个是自己注意参加的以前传下来的 20世纪50年代初期，随着抗日战争和解放战争的结束，中华人民共和国成立。 这个新的现实很快在美国政治和学术行业引起了激烈的争论。 (美国为什么失去中国？ 这个问题本身不仅传达出美国政治家和学术界无法把握中国变迁脉络的失败感，也暴露出提问者对如何认知中国从来没有认真怀疑和反省过 20世纪90年代，在经历苏联、东欧社会主义体系崩溃后，美国著名的中国学者在他去世前发表了长篇文案，探讨了西方社会科学研究在中国问题上的种种失败。 他指出，没有一位西方社会科学家预见到了中国80年代末以后的剧烈变化、强大的稳定性、经济的高速增长 中国为什么没有像苏联一样崩溃？ 为什么中国没有像东欧一样经历另一场巨大的变革？ 为什么在这个人制延续的条件下，与被称为新自由主义典范的国家和接受休克疗法的国家相比，中国的市场改革看起来更激进，但没有像哪个国家那样迅速遭到报复呢？ 在中国急剧变化之前，社会科学家们收集的大量数据总是不足，除了哪些最有洞察力的学者的作品外，大部分研究在发表后不久就关闭了 与学院以前传来的不同的中国注意是在自己的经历和实地采访以前传来的过程中形成的 传教士和媒体工作者两人参与了这一由来已久的创造 传教士也好，情报记者也好，他们对研究和注意对象的态度千差万别，既有让人同情的，也有让人批评的 传教士们怀着他们普遍信仰的热情，来到了与他们宗教完全不同的以前就流传下来的社会，用各种各样的方法接触了当地人。 他们是欧洲关于中国的知识的创始人 在这种知识中，细致的注意和理解与一种先决的信仰和目的密切相关 在20世纪，情报工作者极大地扩展了这个自己的注意力从以前就流传了下来 与传教士不同，他们大多根据自己社会的需要和记者的职业伦理向自己的社会发送有关中国的报道 记者的使命常常是双重的，他们一方面要履行客观报道的责任，另一方面要把自己社会的价值观和利益关系带入对中国问题的关注中 在当今西方媒体中，无论是关于“中国威胁论”的悲鸣，还是关于中国缺乏民主人权的指控，都是常见的现象 这些注意都有自己的根据，常常随着形势的变迁而剧烈变化，但在此我不想对这些具体观点进行评论 我感兴趣的是另一个问题。 也就是说，大部分这样的报道都把中国看成是完美的对象，在这个巨大的社会中很少表现出不同社会力量、不同思想观点之间的博弈、协调和冲突 正如这本书书名《说话的中国》所含蓄的那样，在这样的“中国的注意”中，中国沉默，不能发声 回顾20世纪的历史，最难忘的中国注意力多半来自深入中国内部的报道，它们不仅要表现出涌向这个社会内部的各种力量，特别是对未来力量，还要结合对中国命运的思考和对自身社会的反思 埃德加·斯诺( edgar snow，1905—1972 )，阿格尼丝·斯托雷特，1892—1950 )，安娜·路易斯·斯特朗，1885-1970 他们不是在中国和西方之间，而是在更深的联系中探索中国的未来和自己社会的未来 这是在20世纪国际主义以前流传下来的情况下产生的报道以前流传下来的，其优势是将对中国的注意和报道与对我们社会面临的问题的思考联系起来 当献身的记者们发现中国正在进行的战争、革命和社会实验与各自社会的命运密切相关时，他们也亲自参加了中国的伟大实验——他们的作品是深入注意、亲自参与、直接对话的 因此，无法明确地说这些报道是提供了“外部视野”还是“内部视野” 这几年，我和安吉拉多次会面，在博洛尼亚、北京和罗马 她总是匆匆而来。 来自罗马，上海，云南，西藏 每次见面，她都会告诉我一些关于中国的最新注意、发现和困惑 她不仅注意敏锐，而且通过她的真诚对话迅速接近中国。 更确切地说，我们正在接近在中国生活的人们 在面临各种矛盾和混乱的情况下，安吉拉没有像多位她的同行一样急于下结论，而是努力寻找不同的注意立场来表达问题； 她虽然保持着注意的距离，但并不是以与自己无关的态度面对中国的变迁 她在对话、对话、注意和理解中寻找认知中国的关键，对中国的认知也将其视为了解自己社会问题的一种方法 这种共同面对问题的方式，让她迅速获得了许多中国朋友的信任和友谊，他们对她敞开了心扉 因此，这本书展示的“中国”不是枯燥无味的数据积累，而是在思想和命运的河流中展开的活世界 安吉拉·帕斯古齐是意大利《宣言》的记者，多次来中国采访 她的采访集talkin’China于2008年由《宣言》出版社( roma:manifestolibri )出版 这是作者为安吉拉·帕斯古齐的《讲述的中国》( talkin’China )写的序言 2009年08月20日中华读书报

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