“诸葛亮“贤相”名不副实：统治下百姓负担沉重”

本文由《中国历史的教训》、杨师群书、浙江大学出版社出版

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三国时代蜀的首相、中国古代最受赞赏和崇拜、最具传奇色彩的政治家、堪称军事家的诸葛亮，把他描绘成了神机妙算、不知先知的智慧之神。 他辅佐刘备立蜀，兢兢业业、鞠躬尽瘁的人生和品格，是人们心中最完美的辅弼大臣形象，成为中国人理想中的“修身、齐家、治国、平天下”英雄人物。 诸葛亮的形象已经深植于民众心中，在中国政治思想史上的地位极其重要。 那么，历史上真实的诸葛亮符合这个形象吗？ 如果有相当大的差距，人们为什么要故意塑造这个完美的偶像？ 这个偶像在中国流传的政法文化中象征着什么，或者是什么意思？ ……千万不要轻视这些问题。 其中隐藏着许多以前流传下来的政治文化秘密。

必须承认，诸葛亮是一位很有智谋和成就的历史人物，二十七岁时的《隆中对》已经可见一斑，在之后辅佐刘备建立蜀国的过程中，也有过人的计谋和过人的胆略。 但是，从三国历史大局来看，蜀汉是战败国，许多战术上的失误和战略上的败北也与诸葛亮有关。 关羽疏忽失去荆州，不仅是关羽的责任，也是掌控总局的诸葛亮几乎不作为的结果。 而且刘备死后，诸葛亮在蜀国的经营上有人才储备、国力的提高等许多问题，难以对付，自以为是。 特别是缺乏群策群力的谋略，往往一意孤行，对大将魏延抱有成见，无法帮助刘禅的阿斗，乃至蜀很快就灭亡了。 但是，从《三国志》到《三国演义》，为了诸葛亮的形象项目而粉、推崇备至、近乎完美的造型的人太多了，从神化迅速发展到妖化，东风、空

问题在中国文化中塑造了这种官员高大的形象，其原因和目的是什么？ 诸葛亮之所以登上神坛，首先要归功于对主人的忠诚，即使在完全可以代替的情况下，也可以“鞠躬尽瘁而死”。 刘备宫托孤确定说:“如果你是曹丕的10倍，一定会成为安国，终于决定大事。” 如果嗣子是辅的话，辅之； 如果没有那个才能，你可以自己拿。 ”这样的诏敕在中国历史中几乎是独一无二的，由此诸葛亮得以堂堂正正地取得刘禅帝位，刘备死后诸葛亮集军政财文之权于一身长达九年，但他从未心怀这种“邪念”而忠心耿耿。 而且与世世代代曹丕、司马炎诸人掌握军政大权后最终夺权相比，似乎天壤之别。 曹操、司马懿、司马昭等虽然没有篡位，但强制造宫、杀戮、宫廷政变等一系列行为，更加衬托出了诸葛亮忠贞一生的品行魅力。 再加上其贤相和廉吏的身份，其官奴人格完全符合最高统治者和制度文化的需要，是稳定统治的支撑点，是缓解社会各种矛盾的润滑剂。 总之，中国古代这样的官员是非常罕见和宝贵的。 按照忠贞的标准，诸葛亮的家族和子孙也没有缺陷。 儿子诸葛瞻虽然没有作为将军的才能，但没能利用有利的地形抵御魏军的攻击，魏军邓艾部长径直挺进。 但是，他继承了父亲“忠贞”的衣钵，拒绝邓艾表封“狼牙王”等高官的厚禄指引，斩后示众决绝，为蜀战死绵竹，壮烈成仁不辱先父名节。 孙诸葛尚也同样认为“乃驰去魏军而死”，为祖父“忠贞”的名节锦上添花。 正如贰忠臣和子孙一样，后世的统治者和文化人当然要大力推崇。 诸葛亮后来成为统治阶级和以前流传下来的文化标榜尊敬的旗帜。

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