“我们不曾脱离毛泽东的布局读《通三统》有感”

看了甘阳先生的《通三统》，还是感觉到了。 这可能是习大大二、三十年不可否认的第一个理论表达。 也许真如甘阳所想，中国人真的不了解中国。 对毛泽东的认识更是如此。 外国学者也很难掌握毛泽东思想的精髓，但他们提出的几点还是能唤起深刻的省份。 关于在毛泽东经济方面打破中央计划体制，建立改革开放基调的论断，我还是承认的。 毛泽东的格局很大，也许只有一百年后中国人才能知道庐山的真面目。

根据本书的表述，四人组和邓小平在中国的经济政策上可能更为接近。 必须继承毛泽东发挥地方能动性的政策。 在这一点上，华国锋可能会更加孤独。 他将回到刘少奇主导的中央计划体制。 这也是华国锋最初与邓小平联合，最终被邓小平抛弃的原因。 毛泽东选择华国锋是因为需要在中国的政治经济过程中发挥润滑剂的作用，使中国经济进步，不失去社会主义特色。 由于中国前线激进了，毛泽东的安排也付诸东流。

托克维尔认为英美的模式是政治集权和行政分权。 但是，从中国历史来看，这种模式很难长时间稳定。 中国政治集权的标志是大一统，即以皇权为中心的统治秩序。 但是，随着地方势力的迅速发展，文官政治成为了不可缺少的支配因素。 中国在隋唐建立了科举制度，在这里达到了中国文化的顶峰。 但是，从此陷入了没完没了的麻烦之中。 为什么会这样呢？ 我认为官僚势力强大后，必然会产生挑战皇权的冲动，成为政治分权的开始。 宋朝时期，面对王安石变法，守旧派大臣提出了皇帝是与士大夫共享天下还是与老百姓共享天下的问题。 如果中国的政治权威受到损害，就无法有效应对外国人的入侵。 明朝，朱元璋时代就开始了皇权和相权的斗争，但终明一代没有完全处理好。 政治和经济如何平衡的问题已成为统治框架，一直困扰着中华文明的快速发展。

苏联时代的文官政治是与中国相似度非常高的问题。 俄罗斯的衰退是从克里米亚战争的失败开始的。 从那时起，俄罗斯就没有真正的政治权威，在国际竞争中处于不利的位置。 直到斯大林确立了这个权威，苏联才开始复兴。 但是斯大林的权力类似于中国的皇权，而且是失去了地方支持的皇权。 这从卫国战争初期苏联的困境中可以明显看出。 斯大林去世后，全体技术官僚掌握了国家权力。 从中国的历史经验来看，掌权的文官集团有改变权力的冲动，他们最热心的行动是改革。 张居正的变法、洋务运动、戈尔巴乔夫的改革都具有相似的性质，这些改革无一例外给国家带来了巨大的灾难。 甚至可以这样断言。 如果没有强大的政治权威，任何改革都是赃款，这需要我们深刻反省。

资本主义国家为什么稳定？ 那是因为成熟的资本主义体制处理了国家统治精英的利益分配问题。 他们在遇到紧急情况时，会迅速宣布领导人，以应对二战期间的美国罗斯福和英国丘吉尔等突发事件。 后发的资本主义国家和新兴的社会主义国家在权力稳定性方面相当差，无法应对漫长的国际竞争，这也是美苏争霸战以苏联解体告终的理由。

毛泽东面对这样的困境，如何规划中国的未来？ 那就是打破中央计划体制，发挥地方能动性的经济政治改革。 大跃进时代的尝试实际上将中国经济快速发展的大权交给了地方。 这是中国乡镇公司的第一个雏形。 中国的历史经验也表明，中国人能迅速发展经济，中国人有这个才能。 另一个计划是什么？ 那就是大众运动。 毛泽东想用大众运动的方法教导人民如何维护自己的权利，保护经济成果。 事实表明，此后许多乡镇社走向死亡的重要原因也在于腐败的蔓延。 毛泽东的安排要向历史和人民说明，需要后来的人不断继承和发扬。

毛泽东也知道政治集权的重要性。 这是因为直到最后毛泽东也给了邓小平机会。 毛泽东的后事安排是各方的，到他去世的时候，中国的地方经济已经全面铺开，形成了一、二、三线统一安排的格局。 这为邓小平改革开放准备了条件，但也做了制约。 改革开始的十年间，陈云的计划体制还在发挥作用。 面对苏联解体，中国人的评价是苏联没有真正的男人。 但是，如果我们更加马克思化的话，就会发现在高度中央计划模式中，隐藏着人民和整个人类系统的利益关系。 国家似乎和每个人都有关系，但实际上谁也不愿意卖命。 现在中国的情况完全不同。 在中国搞颜色革命的话，街道居民委员会的阿姨不会同意的。 这就是毛泽东依赖大众政策的现实反应。 理想，不要被感情感化。 必须依靠真正的利益，也就是最初的土豪狩猎、分田地。 大众只有受益才能动员起来。

但是，与毛时代的行政分权不同，现在稍微弱一点的国企已经消失了。 剩下的是大巨无霸的中央企业。 中国看起来收紧了拳头，但实际上会再次回到高度集权的中央计划体制。 这从另一个层面也可以证明中国政治的统治基础减弱了。 现在的中国就像当时的苏联一样，在基本划分了中央企业之后，国家自行解散了。 形式和文案的辩证法太多太复杂的问题，现在很多人从科学的角度证明了毛泽东布局的荒谬，但历史表明毛泽东是哲学王，是西方一直追求的最理想的统治者。

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