“梦篱笙箫：孔子与马克思和而不同”

中国是礼仪之邦，这证明了我们一直重视意识形态建设。 之后，确立了以儒家学说为中心的伦理体系，保证了中华文明的延续。 朝代更迭有时发生，但实行了历代秦王法，中国的政治制度也按同样的逻辑运转。 现在很流行比较研究，但对我来说这是婚外情。 西方自古以来就没有建立成熟的政治制度。 怎么比较呢？ 历史上只出现过两个帝国。 一个是中国，另一个是现在的美国。 因为只有这两个国家提倡普世价值，并以身作则。 中国人不要自卑。 我们有我们的普遍价值。 为什么只有美国的马最先想要呢？

美国人的普遍价值多通过电影宣传，给人留下深刻印象的是《私人瑞恩》。 我们浩如烟海的史书中，这样的故事比比皆是。 大家熟悉的是苏武牧羊的故事。 唐朝时期，王玄策独自灭国的侠肝玉义胆广为人知。 明朝郑和借助西方力量抓捕海盗的往事也饶有趣味。 自古以来，中国人的价值观一直简洁有力。 所以岳飞虽然被秦桧杀害，但岳飞一直名垂千古，备受万世敬仰。 秦桧当时很骄傲，但永远跪在岳飞墓前。 中国近代的危机，是越来越多的思想危机。 相对于西方，我们在物质上并不是很大的劣势，我们真正失去的是那股浩荡的正气。 缺乏这些精气神，我们历史人物的习性不得已为己而逃。 不得已下面有个很长的名字，李鸿章不能用； 袁世凯不能用； 蒋介石呢； 汪精卫不能用。 不得已开始是借口，最后成了习性。 在狭窄的道路上相遇勇者获胜，没有了这种空气，中国人更没有了希望，所以有了南京大屠杀。

为什么共产党能执政？ 根本的是，这些人恢复了儒家精神中以天下为公的品质，这些品质凝聚人心，感受天动地，最终铸造了尸丝的逆袭。 不管角度如何，如果现在的中国人不承认像董存瑞、黄继光这样为国献身的人为英雄，中国确实不能自立于世界民族之林。 如果毛泽东在中国被公开谩骂，认为大众是理所当然的话，那么中国人确实是精神小人。 包括现在议论纷纷的羞辱母亲的谋杀案在内，这是重建民族精神的好契机。 无数中国人关注着这样的事件，这关系到中国的未来能出毛泽东还是汪精卫的大问题。 三个代表、八荣八耻、社会主义核心价值观等都是好的提法，但如何体现呢？ 这取决于如何解决关系到老百姓利益的事情。 彭宇案、激情杀人案等案件的判决，可能比100份中央文件更有效。 法律只是上层建筑的一部分，一旦脱离整个意识形态，法律非但不能成为治国安邦的基础，反而会成为动乱的根源。

这几个在秦朝时期尤为明显。 秦朝是中国历史上依法治国的典范，公子扶苏和大将蒙恬在敕令下达时，只能拉着脖子杀人。 赵高在秦寺院指鹿为马，也可以随心所欲。 法律最后成为专制主义统治的工具，面对危急，谁也不敢说公正的话。 其始作俑者的首相里斯，更讽刺的是被关进大监狱，活活折磨死。 到目前为止秦朝只剩下法了，没有治疗。 秦国人忘了那句话，和秦国老秦一起去了国难。 商鞅变法是战时变法，用渭水大刑亲手葬送了秦人伦。 他最后也付出了那个代价。 秦强盛后，历代君主为了便于统治而不愿放弃法律的解释权，秦的暴虐之气越来越强烈。 最后君主成了暴君，大臣成了杀人工具，白起成了杀人恶魔。 如果有这么多冤屈，响应陈胜吴广起义的人聚在一起也不足为奇。

法失去控制，不能成为利维坦。 因为世界上不存在完全客观的东西。 到了汉武帝时期，随着儒家的崛起，汉武帝举起了儒家的旗帜。 但是，由于汉武帝真正信任的是张汤、江充这样的酷吏，那时越来越多了。 儒家道德是国王的软实力，法是国王的硬实力。 随着知识分子阶层的迅速发展，国王开始依赖软实力与大臣周旋。 到了宋代，出现了国王和士大夫共治天下的说法。 宋代，人们之所以塑造包庇青天的形象，证明了宋代的法律实质上难以保护民众，胥吏之害在中国大行其道。 抛弃老百姓的国王和大臣在精神上发现了新的归属。 那就是程朱理学的天理。 天理不救人，宋朝文人创造了耀眼的经济数据，却开启了失去权力、羞辱国家的时代。 偏安一隅的宋王朝作为臣子进贡，过着只把杭州当作汨州醉生梦死的生活，也失去了继承中华文明的资格，崖山以后就没有了中国。

在中国天理尽失的时候，拯救危亡的永远是中国农民，中国历史上三次成功的农民起义表明了这句话是真实的。 中国农民为什么有力量？ 儒家文明的微言大义在基层保存得比较好，底层中国人也有血性，敢于说肉食者卑贱。 到了清朝，中国人留了大辫子之后，中国人完全迷路了。 中国百年救亡运动也没能挽救危亡。 真正唤起中国这条龙的，是共产党，是毛泽东农村包围城市的战术。 在中国也只有农民能理解马克思的话，在他们心中马克思和孔子是相通的。 但马克思和孔子还是不同的，他们代表着不同的时期。 虽然毛泽东的教诲没有被农民们理解，但是在经历了改革开放之后，中国农民终于开始明白他们的不同。 因为天安门是孔子的像，不是马克思的像。

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