“韩毓海：《人间正道》要讲什么？”

今天，我们必须认真对待学风和文风问题 一段时期以来，我们一部分理论工作者知识非常贫乏，说话非常难听，不能夸夸其谈、夸夸其谈。 这种僵化的作风和学风，不能打动人、感染人、教育人、鼓舞人。 这样的文案要么网民少，要么根本没有，让网民望尘莫及 迄今为止，写作者自己也不相信，只是为了完成任务 党八股必须充分认识到党风腐败的表现，是脱离人民群众的表现 与其失去大众，失去网民的普及，不如不普及。 党的八股作风进一步恶化了党埋头苦干、注重文采的形象 我们觉得现在最大的危险之一是学风和作风的危机。 如果我们的经济飞速发展，合法性反而丧失，“笔杆子”丧失，处处消极被动，理屈，那就失败了，而且失败了，就惨了 既然我们从事的是前所未有的伟大事业，首先要搞清楚我们的事业与五千年文明的关系是什么，马克思主义理论与现有社会主义道路的关系是什么，与西方道路的关系是什么，这是理论创新的关键 当然，理论创新并不容易，所以我们必须好好研究。 在这方面超过外国人和古人，超过资产阶级学者和以前流传下来的研究者。 因为压服不行，说空的话和背教条更不行。 因为人不买钱，所以所谓的“貌恭，不心服，不谨而不怀仁”，不就是今天事实的一部分吗？ 我们共产党必须站在人类一切优秀成果的肩膀上，站在一流资产阶级学者的肩膀上，超过他们 洋股、党八股必须废除，空孔的抽象调子必须少唱，教条主义必须休息 共产党的文案受到人民群众的欢迎，不仅洛阳的纸价高，也必须让一流的学者钦佩，而且必须心悦诚服，但我们自己离这样的标准还很远，很远 因此，我们必须学习，必须好好学习，必须改造我们的学习 包括向所有资产阶级学者，向我们所有的先人学习 当然，我们学习他们是为了超过他们 共产党领导的中国道路实践早就超出了他们的想象，但是我们的理论工作没有跟上，对理论工作者、从事学术研究的共产党员来说是一大失职 五四新文化运动是语言和文化的革命，延安整风是文风和学风的革命，我们现在也需要文风和学风的革命 学风和文风的问题关系到天下的兴衰，最早提倡“知行合一”的王阳明在《传习录》中认为:“天下是绝症。 由于文盛实衰，人自说自话，新相高扬，因炫目而名声大噪。” 以搅乱天下的聪明，抹黑天下的耳目，扬名天下修文言文，向世人求知，却不知道敦本尚实、反朴归淳之行已有 共产党认为，哲学不是教条，而是改造世界的有力武器，“尚质省文”、“实事求是”，文案是“历经国家大业，不朽的盛事”，决不可轻视 是作风的表现，这是历史的经验 《人类正道》开头提出的第一个问题是，中国共产党开创的中国道路与中国以前传下来的文明的关系到底是怎样的？ 宋代的宰相文彦博的名言中有一句把中国以前流传下来的政治本质说尽了。 他这样对宋神宗说。 “殿下是为士大夫治国，而不是为民和天下” 另一方面，共产党以“中国人民的完全解放”、“为了人民的天下”，革命了几千年的封建政治的生命，超越了中华古老的文明。 这是包括钱穆、黄仁宇、何炳梶、陈寅恪等一流学者超越他们自身的阶级地位和意识形态而得出的历史结论 “人民，只有人民，才是创造历史的真正动力”。 这句话听起来很抽象，但只要举一个例子，就能清楚地证明这个问题。 国民党队伍中，最高荣誉被授予“国光勋章”、“青天白日勋章”，抗战中国民党有170人被授予“青天白日勋章”，其中省部、将官以上143人，占80人 中国共产党的最高荣誉是革命英雄模范，抗战期间，获得这一荣誉的有150人，包括以下官兵146人，占97.3%。 此外，还被授予30名民兵和普通民众英模范称号，这个例子证明了“人民是真正的英雄”，这确实是中国共产党的胜利之路 那么，中国共产党领导的中国道路，与马克思主义和现有的社会主义道路的关系如何呢？ 这是本书另一个正面回答的问题 首先，中国的新民主主义革命到底“新”在哪里？ 今天许多年轻人可能不知道 中国的新民主主义革命不仅仅是无产阶级革命和资产阶级革命，而是以共产党领导、四个阶级形成的“统一战线”为主体的革命，这就是五星红旗的含义 这样的革命道路，马克思和列宁从来没有提倡过，这是中国共产党的独创 中国走独立自主的社会主义道路当然与20世纪50年代末的中苏论战有着密切的关系 苏联的社会主义道路，依赖于“技术人员加电气化”，苏联工业化的指导力量是技术人员，而中国社会主义建设的主体是雷锋、王进喜、邓稼先、钱学森，不是“技术人员阶级”，这是根本的不同 资产阶级经济学旗手弗里德里希·冯·哈耶克认为，苏联的计划经济是一群技术人员“用管理东西的方法管理人”，是“工具理性”的极端快速发展。 今天，哈耶克对苏联道路的批评，在某种意义上是正确的 另一方面，中国社会主义建设的经验之一，主张基层决策，反复强调正确解决人民内部矛盾，强调不能用管理物的方法管理人，反复强调走群众路线，不走精英路线 本书回答的另一个重要问题是，中国改革开放是放弃社会主义，走资本主义道路吗？ 不，不是那样的。 我们的改革开放，从根本上逆转了资本的逻辑，改变了500多年来西风压倒东风的历史潮流 金融危机爆发以来，马克思的《资本论》为什么在西方非常畅销？ 因为马克思最先指出了资本主义社会是“头脑急躁”的危机结构。 也就是说，资本主义把实体经济建立在虚拟经济之上，虚拟经济支配实体经济，资本增值的唯一目的决定了生产和市场。 这就是资本主义经济危机的根源 根据《资本论》，资本家阶级唯一追求的是资本的上升，而不是一个产品和市场的迅速发展。 由于资本上升，资本家阶级可以无情地破坏生产和市场 这是《资本论》最了不起的发现 但是，马克思并不清楚地解释，如何让货币、金融、资本为生产和市场服务，而不是让生产和市场的决定资本听资本的决定，如何让资本家阶级“倒戈”的社会再次倒戈—— 当然，更重要的是，人类历史上从来没有过 处理这个问题的是中国社会主义道路，特别是改革开放这一伟大实践，我们的实践表明，共产党反对资本家和资本主义，反对的是资本为王，反对的是资本决定生产和市场的逻辑。 但是，共产党反对的不是资本，也不是资本为人民所用，无论是国有资本、民间资本、海外资本，只要是为生产和市场快速发展服务的，只要是有助于改善人民生活的就可以 我们的改革开放，归根结底是颠倒了资本、生产、市场的关系，这是我们社会主义市场经济的本质 另外，本书回答的另一个问题是，中国道路与西方快速发展道路的区别是什么？ 这个问题也很重要 中国道路和西方快速发展道路的区别是什么？ 近代西方快速发展道路的根本特征有以下两点。 一、通过掠夺殖民地谋求快速发展，谋求崛起。 二、通过垄断世界资本、垄断世界发行权来剥削全人类，从当时的金本位到美元本位，再到今天的美元白本位，500年来都不是这样 而且，回顾中国的快速发展道路，第一，我们不是通过侵略他人或建立海外殖民地来谋求快速发展，而是在我们自身的内需和市场、能源创新的道路上谋求快速发展，第二，我们像美国一样借贷 今天中国面临的挑战很多，但最根本的挑战是自信的挑战、思想的挑战 今天，所有的批评都是允许的，但所有的批评都必须是建设性的。 提苗、“衰退中国”是什么本事？ 更何况中国不会衰退 埋头苦干，独立走自己的路，才是中国人应该具有的宝贵品格 魏源在《圣武记》中经常说:“要赢疆场，先赢庙堂。” 而且要战胜庙堂，必须首先战胜思想 我们今天需要解放思想。 而解放思想的关键，是深刻认识中国共产党领导的中国道路，是中国深入超越以前传承下来的现有社会主义道路、西方快速发展的道路，是为了增强民族自信、体制自信、文化自信，而将理论创新推向我们实践和时代前进的步伐 这就是《人类正道》这本书的目的 作者是北京大学中文系教授《人类正道》，是鞍钢、王绍光、周建明、韩毘海服( (/h/) ) ) )。

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