“重庆打黑绝密内幕：重庆黑社会的前世今生”

——利用这篇文献，宣传“重庆没有黑社会”、“重庆打黑”，为全力骚动的李庄们提供什么样的大舆论工具！ 谣言不会改变真正的历史！

从2009年初开始，在中国共产党重庆市委、市政府的领导下，在重庆市公安局局长王立军的指挥下，重庆市开展了猛烈的“反黑唱红”运动，逮捕并监禁了许多生活在重庆的黑社会老大。 一段时间以来，深受黑社会困扰的重庆社会秩序，就像7月的雨后街道一样，空煤气中弥漫着清新的感觉……如果剪掉黑色，为什么黑社会现在越来越猖獗，以及贪官勾结黑社会，

本书叙述了以文强和文强为“保护伞”的黎强、龚刚模、陈亮、王天伦等重庆黑社会性质组织的集体杀人、抢劫、绑架、故意伤害、卖淫组织和关押、开设赌博场所、非法拘禁、强制交易、寻衅滋事等犯罪活动的过程。 全书以文强贪污和黑社会组织的庇护为主线，重点阐述了主要黑社会组织成员从出世到灭亡的整个过程，从而揭示了重庆黑社会组织内部存在的经济利益链条。

作者:尹锋出版:中国铁路出版社年4月1日出版

本文选自尹锋书《重庆打黑》

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20世纪70年代末，中国进行改革开放后，重庆一点中低阶层的人们，为了生活，通过各种手段渗透到经济行业，开始从事各种各样的小生意。 到20世纪末，重庆黑社会组织基本形成，其盈利模式也比较简单。 以王渝男、王平“二王”为代表的重庆黑社会草创时代，随着重庆经济的起步而迅速发展。 其盈利模式简单相似。 开设赌场放高利贷，属于“黄、赌、毒”的初期阶段。 但是王渝男被判处无期徒刑，王平被通缉，象征着这个时代的结束。

从20世纪90年代开始，重庆黑社会组织的经济形态开始升级，并渗透到建筑、运输、民间金融、基础设施建设、娱乐等行业。 黑老板们用暴力弄到钱，用钱继续进行暴力行为。

在中国经济和重庆经济快速发展的情况下，时间到了2007年，重庆黑社会逐渐脱离低级形态，发展为高级形态。 有两点值得注意。 一是在积累财富的基础上，黑社会寻求“政治避难”渗透政界，披上代表、委员等政治光环，成功控制了第一经济命脉。 二是在金融业中，暗金的牵连越来越深，乃至一发不可收拾，在重庆黑社会快速发展的路线图中，“放水”(高利贷)一直是其生存方式。

重庆绝密内幕:重庆黑社会前世

尹峰

1 .船夫和抱团文化

在重庆开展猎黑并不意味着中国只有重庆有黑社会，其他地方也存在类似的社会现象，重庆的问题更为突出。 三峡移民带来的流民现象，重庆传统的合作文化，再加上社会公平秩序的缺失和官员监管制度的缺失，诸多因素共同导致了重庆黑社会的蔓延。

重庆是一个反差强烈的城市，这里有独特的自然风景，嘉陵江与长江在重庆交汇，每到初夏仲秋，青翠的嘉陵江水就会撞到褐色长江水的激流上，漩涡汹涌，清浊分明，形成“夹马水”的风景，然后， 右侧长江融化嘉陵江后，气势越来越盛，通过三峡通向江汉，一泻千里，成为长江上游的“黄金水道”。

自古以来重庆的长江水道就是许多下层民众讨论生活的地方。 水路是曲折的，船队在长江和嘉陵江上行走，所以一定要人力向前拉绳子。 因此，许多社会底层农民和无业人员自发聚集在长江边上，希望得到雇主的喜爱。 这些地方来的人把头系在裤腰带上，在艰难险阻的沙滩上卖苦力，但这碗饭没那么好吃。 这里是一个不得不依赖暴力和规则生活的世界。

在长江水路依靠人力前进的大木造船、大货船是哪一个？ 需要的人力少的话五六个人，多的话二三十人乃至四十人。 这些人必须下水拼命划，上岸拼命拉纤维。 急流、惊涛骇浪、这些船工、纤夫们必须躲避力量，如果不拼命，这条船就无法打捞上来，无法渡过危险的沙滩和暗礁。 他们要渡过所有的沙滩、所有的礁石，就必须使出全身的力量战斗。

几十个个体必须划到一条船上，使节奏高度一致，拔河越过礁石。 如果一个个体的节奏和大家不一致，或者拔河的方向稍有不同，那么这种力量就会白费，从而抵消了队伍。

而且需要高度的纪律性，任何一个身体在里面逃课或不听指挥，都会被全体船夫鞭打或谩骂，扔到河里。 虽然是野蛮的故事，但这是团队的需要。

对这些没有文化的人来说，讲道理无法控制的简单粗暴的做法正在培养船夫们的团队意识和暴力意识。 有工作的时候，船夫们的精力被无聊单调的工作发泄着，但一旦遭遇战乱，或者工作无法维持生计，他们就会自发地形成一个小团体。 个别质量有问题的组织逐渐成为当地的劣迹、黑社会组织，抢劫房屋、侵占某些赚钱的生意，得到生活的来源。

重庆不仅仅是水城，还是山之城。 城市里山路崎岖，没有工作的农民来到城市，凝固在一起，自发地形成了棒棒军。 这些棒棒军依靠自己的苦力选人生存，但他们在城市里没有任何安全保障。 这也是因为他们依靠各种关系自发地组成不同的帮派。 例如，依赖血缘或地缘等，不同的黑帮之间为了生意而以暴力的形式抢夺地盘的情况也很多

重庆的地域优势造就了其土地特有的性格。 如果说成都人阴柔，重庆人可谓阳刚。 重庆人的“刚直”非常有名，现代人通常把这句话叫做“耿直”。 “鲣鱼直”是重庆码头文化的延续，“鲣鱼”者忠诚、忠实、笔直。 重庆还有一句话“好重庆城，山高路不平”。 因为道路崎岖不平，蹒跚学步时爬坡进入坎儿，意味着重庆人会全力与自然搏斗，而且吃苦耐劳。

以上情况证明了一个问题。 重庆这个地方给人的印象是“爆炸、热情、混乱”。 重庆人脾气暴躁，但非常热情。 另一方面，由于重庆是山城，夏天的高度空的气流无法对流，天气异常闷热。 重庆人也可以说是西南地区的东北人，但在某些情况下，双方可能会说不上话，吵架。 当地人这种文化特征和脾性也使他们更容易依赖暴力处理问题。

2 .流民和秘密组织

重庆人的文化基因中夹杂着社会问题，就会滋生黑社会组织。 重庆历史上最容易产生黑社会的时期是流民大规模出现的时候。 新中国成立前，在中国3000年的历史中，频繁发生战乱，在其影响下，没有活路的百姓们自然凝聚在某种信仰或组织规则下，逐渐形成了黑社会。 有些黑社会组织从此长大，在重庆建立了本国，例如大夏国。 20世纪末，中国伟大的世纪工程三峡大坝建成，数十万重庆当地人迁移到全国各地。 一会儿，原本数百年形成的宗法社会、血缘、血缘关系一举断裂，人们在这种社会环境下感到不安，逐渐凝固，甚至重返重庆。 但是，由于中国特有的户籍制度，这些房子已经被淹没，被迫迁移的重庆人，回到家乡时，因为没有当地户口，反而成了法律上的外地人，无法谋生，为了重新开始生活，

另外，由于中国不断推进城市化进程，很多农村生活的人口逐渐远离土地，开始流向城市。 而且，由于中国特有的社会问题，大多数居住在这些大量城市的农民只能从事最底层的体力活动，为了争夺这些体力，他们往往需要依靠拳头和暴力打击同行竞争对手，他们只认识到了实力。

农村的流民和城市的中下层集团结合在一起，城市就会自发地形成很多暴力组织。 从中国古代的历史来看，每个朝代都有这样的例子。 古代城市营利性黑社会结社大多与农村游民密切勾结，小则成为各合力，大则成为推翻当时政府的主导力量。

古代中国在经济上是小农经济，在社会组织上是行政统制和宗法制度，行政统制相对薄弱，但宗法互联网比较强。 人的血缘关系依赖土地而融合。 换句话说，人的血缘、职务、地缘关系都在他的小土地上。 中国古代社会中人口是最活跃的因素，太平时代，增长很快。 人口增加，土地是常数，必然会有一点人从土地上剥离。 一旦远离了那个地方，就会脱离多年交往的亲戚、职权、地缘等关系，成为无所属的游民。 迁徙过来的游民是古代社会最难以控制的人口，困扰着统治者。

明朝初年对人口流动的控制非常紧。 明祖朱元璋本身是游民出身，但他对游民现象深恶痛绝。 从明朝建国之初开始，对人口迁移实行统制政策，即使离开故乡也必须开辟道路，只有商人被允许在百里之内行动，但不能走太远。

限制老百姓出行的政策，对社会稳定起到了一定的作用。 但是，明代实行的分封制度加剧了土地合并。 皇国戚、宗室勋贵占领土地，建立庄园，许多农民失去土地，为了生存而流亡。 在明朝建立之初的五六十年，许多流民流亡四方。 明德年间，流动人口超过一千五百万。 这些流动人口大多成为活跃在中小城市的游民。 在游民町，弱者被践踏，强者变成犯罪者。

游民中的强者被组织起来，不仅老百姓，官员也害怕他三分。

大中城市是皇权社会的政治军事中心，如果游民不太闹，官方认为是疥疮病的时候还可以容忍，但是一旦得了心腹病，就会全力压制，真正的秘密结社在大中城市长久存在并不容易。 因为这家秘密公司大多在新城镇生存、活跃。

新城镇是人口激增、农村劳动力过剩的产物。 这些小城镇是明清时期吸附着农村避难人口的大户，这也聚集了许多游民。 这样的小城镇也是皇权专制统治薄弱的地方，秘密结社在这些地区活动不足为奇。

秘密组织的第一成员是游民，他们聚集的首要目的还是谋生，追求享乐生活。 大多数帮会首先做两件事。 一个是“文职”，一个是“武职”。 “文职”是诈骗，“武职”是抢劫，是拿到钱。 这些事件与政治实际上没有多大关系。

这样的组织通常被称为黑社会。 它实际上发生了许多危害普通市民利益的事件，但这样的组织是位于最底层的暴力团体。

重庆和四川地区的流民社会是当地的一大象征。 南宋以来，重庆商贸码头的历史绵延近千年，60%的居民靠码头吃饭，爬坡进坎，肩扛背。 这是通过合作完成的工作，因此，重庆比通常的城市更具有抱团意识和人情味。 建立在金钱、亲情、友情之上的各种社会关系，在这个人口密度位居全国首位的城市里，被紧密地编织在网上。

民国至新中国成立前期间，重庆是抗战的大后方。 当时陪都重庆中央机构林立，国民党党政军队各方面人员大多腐败堕落，精神萎靡，极需利用赌博来获得心理刺激。 当时，在达官贵人居住的歌乐山、洞穴等处，稍有官太太的邀请便结束了，公馆别墅里麻将声整夜不断。 旧社会中国官场恶习的遗毒被许多官员视为官场生存的法宝。

腐败的官员、家族和长袍兄弟组织勾结后，重庆各阶层社会上滋生了各种乱七八糟的社会活动，最普遍的生意是黄赌毒。

之后到了文革时代，重庆大武斗也是全国规模最大、最残酷的，飞机、坦克、炮艇、高射机枪、重机枪全部使用，埋葬死者的红卫兵墓至今尚存，可见当地民风之强大。

3 .长袍和兄弟会

在流民中形成的黑社会组织有很多。 四川、重庆一带最有名的是所谓的“衢哥”组织。 这也是重庆打黑中强调一点合作的黑社会组织的创始人。

长袍文化有历史背景。 清朝取代明朝以后，中国民间产生了三大反清复明的汉族帮会:蓝帮、洪帮、衢哥。

“袃哥”的文化，来源于诗经，是“说没有衣服的话，和孩子穿一样的袍”的意思。 兄弟之间也有“豪侠、义气硬、急性子急”、“贴身衣服都穿，婆家都睡”的所谓义气硬的人。 “袈哥文化”尚武轻文，粗俗优雅少。 凡事讲究兄弟情义固然好，但如果不守法，就会给社会带来混乱，成为邪恶势力和腐败行为滋生的温床。

清朝雍正时期，黑社会在四川(重庆)的活动很猖獗。 他们有严密的组织、神秘的仪式、严格的戒约，从事贩卖私盐、走私鸦片、占领码头、抢劫赎罪的行为。 清朝龙干年间，四川最大的黑社会组织被称为“哕”，是用兄弟崇拜的方法组成的武装集团。

干后半段，四川地滚球分为两部分。 一个在川东北部的老林地区，一个在川江上游沿岸的重庆、奎州一带活动。 在川江重庆到奎州一带及其沿海地区活动的地滚球，以数人或数十人为一组。 以长辈为首，将其长称为“长年儿”或“老大”的情况很多。 吃饭、角钱、赃物等，组织内的日常工作都由“多年的孩子”或“老板”负责。 但是，有的以“强队”为首，不是老年人。

咕噜噜的内部分为“红线”和“黑线”。 白天的盗窃者被称为“红线”； 夜盗被称为“黑线”。 ()的第一组的名字、排名经常发生变化，甚至连出生地都不一定。 而且，一人几名，都不是实名的。 这主要是为了处理官方的搜索。 被逮捕者在调查时，用别的事情捏造名字，使官员难以弄清真伪。 这一条中，很多成员来自川江木帆船的水手。 他们加入了地滚热，从事抢劫，很多人忙于生活。 水手们的劳动非常艰苦，生活也极其贫困。

从咕噜噜的组织和活动情况看，它由下层穷人、主要流入四川的外省游民和本省穷人以及在川江失业的船员、纤夫组成。 其优势是拥有武装，是以抢劫为业的武装集团。

川江贫穷的船员和纤瘦的丈夫咕噜咕噜进入后，由于受到当局的查纳，他们沿着川江流落，来到湖北、湖南、贵州、江西等省。 由于与沿途各地秘密结社组织的接触，他们逐渐从移民武装团体转变为秘密会党，然后迅速发展为哥老会，在四川被称为“衢哥”，在长江中下游被称为“红帮”。

长老会为了展示其组织的权威和神秘性，规定了许多庞杂的仪式，其中最重要的是开山堂和开香堂。 开山堂的意思是“占领山下草”、“立旗叛乱”，仿照梁山泊的坊义。 开山立堂是哥老会新组织 山堂成立的标志，也是哥老会内最盛大的仪式，其程序在不在的情况下，因地点而异。 开香堂是指为新参加者举行的入会仪式。

长老会为了维护内部团结，规范成员行为习惯，保障组织生存和快速发展，协调各山堂的行为，各山堂制定了严格的合作规则和纪律。 其文案因地而异，各种合作书的记载也各有差异。

四川哥老会的内部规定有“十条”、“三要”、“十项”、“十要”。 “十条”(第一父母尽孝，尊敬长辈第二条，第三莫用大欺小、哥哥宽弟忍第四条、第五乡邻和睦，敬禁闭第六条，第七常忠诚，行仁尚义第八条，辨第九上下，行禁闭第十条。 “三要”(一见到弟媳和嫂子，就低头呆呆地看着。 看女人开玩笑，就像姐妹是同胞一样。 寡妇尼姑最重要，宣扬淫色要挨刀。 “十项”(不允许前后绑衣服，不允许歪戴帽子，不允许盘腿挂，不允许四口内乱开花，不允许五堂四地打架，不允许六口无胡坐，七口无上下) (十要)一看孝悌和忠信，二看友情，三看礼义为根本，四看廉明，五看谦和诚，六看仁爱和平，七看处世有多端正，九看财如土粪

长老会的助理封建伦理色彩浓厚，要求成员遵循儒家的“三纲”、“五常”、“四维”、“八德”，无非是为了维护领导人的权威地位和助理会内部的阶级秩序。 因此，对违反纪律的成员，应当根据其情节轻重予以处罚。 兄弟会对违反合作规定的成员的处罚主要有五种。 (1)打红色的棍子，也就是打法的棍子。 (2)退位，开除犯规者)三刀六眼，也就是帮内人说的“三刀六眼，自己找点”，红旗大管事要分别刺向犯人的心、腹、小腹。 4 )挖洞跳跃，也就是活埋)5)将门神钉死。 即，用6根钉子把违法者钉在门板上。

哥老会的这些合作规则对之后各个时期的黑社会组织产生了巨大的影响。 重庆市的组织暴力团，如杨天明组职、岳村组职、龚刚模组职都为在内部控制组织人员制定了严格的合作规则，形式上与原哥老会相差无几。

老会为了进行各种各样的活动，比如跑江湖，走私毒品，贩卖私盐，或者为了逃避官员的追捕，必须把会内的隐语、切入点、手势、茶阵等都背得一干二净。 这样，身无分文也可以周游天下，到处都是会内的人提供伙食，临走时还可以送下一站的钱，帮助处理麻烦，卖命报仇。 相反，如果不清楚切入点，或者手势不合，就会被认为是“空子”，非但没有得到帮助，反而会有自杀之祸。

对兄弟会成员来说，最重要的暗号就是记住正山堂的四柱 山、堂、香、水的名字，以及四大盟哥“恩、承、保、引”的四个哥哥的名字，才能周游天下，到处受到兄弟的接待和照顾 四柱的名字和四大盟哥的名字，必须绝对保密，不能泄露给会议外的人。 上面不传父母，下面不传兄弟、妻子、孩子。

戴帽子的姿势、拿茶杯的姿势、递茶水的姿势伸出头等，用动作和器物来交流，表示一定的意义。 少爷在寺庙看戏、在茶馆被欺负得很惨的时候，举手示意。 将大拇指和食指靠近组成一个圈，伸出中指、无名指、小指三根手指，表示在圈里。 三根挺直的手指象征着“桃园三结义”，必须像刘备、关羽、张飞那样讲课装腔作势。 这样，制造密码的手在空中摇摆，在帮助兄弟的过程中一旦知道是兄弟，就会相互推挤，帮助吵架。

长老会的对外活动(大规模武装叛乱活动除外)，基本上属于反社会活动。 建立封闭的会党，随着组织的扩大、人员的增加，需要持续的财源来维持其存在和迅速的发展。 光靠常规抢劫、赎罪等活动是不能继续下去的。 所以，各山堂进行各种集团的违法活动，谋取暴利。

这样的活动第一，(1)私盐的销售。 因为盐商独家经营盐，所以出售私盐是有利的。 另外，四川省的自贡等地盐井很多，所以哥老会可以通过卖盐来获利。 )2)鸦片走私。 四川是滇黔鸦片走私的要道，外地烟草贩子来到泸州，通过哥老会组织买鸦片，用泸州的舵召唤儿子，会内兄弟武力护送出境。 )3)占据码头。 每个城镇很多时候，不仅有兄弟会的山堂、码头，还有青助、天地会等会党组织。 不同的会党系统有一定的势力范围，其势力范围内的各种非法活动场所，如赌场、妓院、烟馆等，由某会党经营，或向某会党支付保护费。 (4)抢劫引起的赎价。 四川兄弟会分为清水袍哥和浑水袍哥，前者通常有一定的职业和收入，后者是专门从事抢劫和赎罪活动的土匪组织。 )5)小规模反叛活动。 哥老会经常在各地举行理发和小规模造反活动。 (六)其他非法行为。 老会吸收的成员大多是三教九流的人物，他们除了上述各种非法活动外，还从事各种诈骗和迷信活动。

长袍组织建国后基本上被清除了，但是这个文化基因渗透在重庆一代人的血液中，一旦社会秩序逐渐失去控制，这个长袍文化就会再次卷土重来，在社会上广泛兴起。

20世纪70年代末，中国进行改革开放后，重庆一点中低阶层的人们，为了生活，通过各种手段渗透到经济行业，开始从事各种各样的小生意。 到20世纪末，重庆黑社会组织基本形成，其盈利模式也比较简单。 以王渝男、王平“二王”为代表的重庆黑社会草创时代，随着重庆经济的起步而迅速发展。 其盈利模式简单相似。 开设赌场放高利贷，属于“黄、赌、毒”的初期阶段。 但是王渝男被判处无期徒刑，王平被通缉，象征着这个时代的结束。

从20世纪90年代开始，重庆黑社会组织的经济形态开始升级，并渗透到建筑、运输、民间金融、基础设施建设、娱乐等行业。 黑老板们用暴力弄到钱，用钱继续进行暴力行为。

在中国经济和重庆经济快速发展的情况下，时间到了2007年，重庆黑社会逐渐脱离低级形态，发展为高级形态。 有两点值得注意。 一是在积累财富的基础上，黑社会寻求“政治避难”渗透政界，披上代表、委员等政治光环，成功控制了第一经济命脉。 二是在金融业中，暗金的牵连越来越深，乃至一发不可收拾，在重庆黑社会快速发展的路线图中，“放水”(高利贷)一直是其生存方式。

4 .重庆底层社会的生存路径

黑社会猖獗的背景在一定程度上反映了社会秩序的失衡。 如果有比较完整的社会法制环境，黑社会组织就会失去生存的土壤，但是由于目前中国没有建立完整的社会法制环境，中国在短时间内要完全清除黑社会滋生的土壤并不容易。

此外，在目前的体制下，各公权力机构的官员，虽然社会财富迅速增长，但个人受公职岗位的限制，无法正常参与财富的创造，有可能在财富的刺激下，利用自己手中的权力向自己“寻租”。 受这样的好处的驱使，他们往往不会选择和体面的人交易。 这些无形的事件必须在桌子底下交易。 黑社会组织和腐败官员基于某种共同利益很容易结合，因为两者都很有钱。

目前中国公务员存在的权力寻租包括两个方面。 一个是职务权力寻租，另一个是职业权力寻租。

当有职务的政府官员利用本应用于增进社会福利的公权力进行“政治寻租”和“寻租”的机会时，无职务的普通职员利用职业权力靠山吃水，将手中的微薄资源“寻租” 最典型的是没有职务权力但有职业权力的警察。

市场经济的部分功能丧失也表现在缺乏管理和控制市场的能力，没有保护产权、执行合同、追讨债务等方面。 地方政府在经济方面的种种不足引起了黑社会的卷入。 特别是1994年的税收改革急剧将税收权力纳入中央，地方政府没有得到足够的资金支持。 例如，县级或县级以下公安机关只能从国家预算中获得不到一半的运营经费的另一半必须依靠警察寻找自己赚钱的途径。

如果说权力寻租是当代中国黑社会存在和迅速发展的政治基础，其带来的严重后果就是黑社会“保护伞”的形成，令人担忧的是，什么样的当时“保护伞”现在成了真正的“黑霸”？

在此次重庆黑风暴中，200多名司法干部被查出与黑案有密切联系，其中有10多名厅级、副厅级干部。 这既不是个别官员思想素质差造成的结果，也不是黑社会组织升级的表现，而是腐败变革的另一个标志。 这表明反腐败的道路将变得更加困难。

重庆是黑乎乎的，但中国不仅仅是重庆。 从历史的角度看，黑社会不可避免地要与商界、政界发生瓜葛，而黑势力达到最高峰的日子，往往是社会最动荡、统治者最弱小、最腐败的时候。

经过长时间的积累，黑社会组织形成了内部精英阶层。 他们除了学历高低不同外，智商高、能力高、反侦查意识强，这些优势给打击黑社会带来了一定的困难。

黑社会对中国的挑战，绝非只出现在社会治安行业。 弱势群体转向黑恶势力求生存，涉及财富分配、贫富差距非常大的深层社会课题，如何不把黑社会和商业力量结合起来，最重要的是如何把商业环境和法制结合起来，黑白不洁，政府官员

要知道，正是社会资源分配不均带来的贫富差距，才让一些没有政治权力的下层民众误入歧途，变身为黑帮主角。

社会资源分配失衡，贫富差距拉大，政治权力匮乏的下层民众忍受着太多的生活不公，一些人成了恶势力的一部分。 河北省林润良黑恶帮的20多人嫌疑人中，约一半是无业人员，也有下岗工人、农民等。 在吉林省展文波涉黑事件中，被检察机关起诉的19名嫌疑人中，无业者、农民、职场司机等占2/3。

在转轨过程中，许多地方政府仍然在一定程度上行使着市场应该行使的职能。 土地、能源等物资的支配权、项目、执照的审批权、优惠政策的倾斜实施权等，这些都大量存在着“经济租赁”，并且变得非常活跃。 在许多情况下，权力落脚的地方给地方经济带来了活力，这成为包括黑社会在内的各种利益团体接近政府权力、渗透政府权力的原动力，推动了金权勾结、官黑勾结局面的发生。

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