“韩德强：什么是真正的爱国？”

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本文根据11月10日第2届“韩德强书友会”韩先生和网民的谈话进行了整理。 本文是谈话的第二部分，首要谈了爱国、文明、自由等问题。 在全球化时代，混合了国家的好处、公司的好处、个人的好处。 你中有我，我中有你，有对立也有统一。 在全球化时代我们是否应该爱国，应该如何爱国？ 怎么做，怎么做？ 这些问题可能是很多中国人烦恼的问题。

韩先生从整体论哲学的角度，看到了政治主导经济，国家领导人对国家的重要意义，他们制定了引进外资、鼓励外资、保护外资的政策，这就引起了目前的问题。

以精神物质为主导，他看到了人的思想对国家的重要意义。 西方原子论的思想只看眼前，不看长远，只看局部，不看整体，只看物质，不看精神，就容易贪图小利益，重视gdp，就容易失去为人民服务的信仰，就容易向人民大众传播

国家先治病，人先治病。 我们应该驱除邪气，改变对西方原子论思维的迷信，回归中华文明的正道，逐步改变错误的思想观念和错误的生活习惯，同时影响政府改变过去哪些民心丧失政策规定，走医心、医人、医国的新道路。

旧思想产生新问题，新道路需要新思想，欢迎广大网民参加讨论。

上医国、中医医人、下医医病

(/S2 )韩德强)什么是真正的爱国？

如果前人犯罪，后人的爱国就会不行

一位网友谈到爱国与个人生存之间的矛盾:她和朋友一起去买洗衣机了。 店员是中国人，店员说他爱国。 但是，他必须向顾客销售日系洗衣机。 他在日资公司给他发工资，所以他必须维持日资企业品牌。 这个故事展示了很多人主观上爱国，但由于客观的生存条件而不爱国的现象。

韩老师:我们今天的社会，问题非常多。 很多人想处理这些问题。 但是，要知道这些问题的根源很深。 (/S2 ) )凡事有因就有果，有果就有因。 前人造孽了，我们的子孙需要去还。 不，还是不可能。 我们今天的选择会成为下一代的原因。 如果我们今天造了孽，我们的子孙会来为我们还债。 很多人主观上爱国家，客观上爱不了国家，这不是这些人的原因。 是我们先人造罪的结果，让这些人还给我们的。

(/S2 ) )造罪是什么？ 其实，罪恶源于内心。 你心里越来越想自己，不再想别人，这是罪孽深重的。 我们为什么今天赢不了日系公司？ 那要感谢小平先生在30多年前造了罪啊。 他对中国的自主创新没有信心，废除了自主创新，所以中国的企业只能引进技术，结果就是跨国公司占领中国市场。 如果他咬紧牙关说我们自己做洗衣机和冰箱的话，我想今天也一定会好起来的。 但是，小平的这个罪孽业也不是他的存在，而是很多人的罪孽业。 为什么是很多人的罪过呢？ 如果研究汽车引擎的人，研究洗衣机和冰箱的人，更团结，少私心，多交流，其实也不需要日资公司。 另外，我们的老干部要是能忍受我们的洗衣机质量有点差，允许其改善就好了。 但是，他们必须使用先进的洗衣机，那不是只能进口吗？ 无数前人造的罪恶，带来了我们今天很多人想爱国。

关于日系产品的使用，在我看来，并不是所有的身体都需要去爱国。 最重要的是，掌握国家权力的人去爱国。 如果掌握国家权力的人不爱国，小老百姓就不会爱。 道理是这样的。 我该怎么办？ 世界上的东西不是日裔，而是德国裔、美国裔、法国裔。 因为国家制定政策时使用自由贸易的理论，以引进跨国公司为业绩。 这样一来，普通民众肯定无法热爱国家。 所以一个国家的情况怎么样？ 首先，一个国家的领导人必须爱国，老百姓实际上可以根据产品的性能价格比自由选择。 这是一个比较好的社会。

网民:外资进入中国时，享受到各种优惠政策，就像太上皇一样受到欢迎。 相反，我们自己的国企税负很重，包括私企在内的税负也很重。 如果当初中国公司和外资能公平竞争，中国公司也能成功。

韩老师:即使是公平竞争，我们也许也无法与外国竞争。 中国的公司落后，是弱者，在技术上和顾客体验上都落后于欧美，这是基本的事实。 我们当时的10架飞机，当时落后于波音。 这一点没有必要否定。 承认我们落后，是自信的表现。 虽然我们落后了，但是我们速度很快。 我们的信心不是建立在我们现在有多强，而是建立在我们能赶超对方的基础上。

根据道路的不同，技术也不同

一位网友提到了中国人的民族自信问题。 中国在文化上领先西方几千年，近代以来，西方人用武力打败中国，在文化上丑化中国人，压迫中国人民的自信。 西方国家还制定了以全球化的名义要求中国遵守的不合理的国际规则。 但是这些国际规则是根据西方人的价值观制定的，是为西方国家的利益服务的。 中国不应该盲从，中国应该增强民族自信心。

韩老师:其实不同的思想有不同的技术。 西医思想有西医技术、ct、核磁、手术、神经图、骨骼图等，这些都是西医思想形成的医学技术。 中医的思想有中医的技术，例如中药、刮痧、拔罐、按摩、针灸等。 不同的道路有不同的技术。 其实西方也有原子论这条路，因为世界是一个个原子连接而成的整体，所有的整体都可以分解为原子。 例如，人们认为我们的身体可以分解为系统、器官、组织、细胞、基因、甚至分子和原子。 他们认为研究分子生物学发现了生命的奥秘。 西方的思想是这样的。

但是，生命的奥秘不是分子。 如果生命的奥秘在于分子，和书架和玻璃有什么不同呢？ 所以生命的奥秘不在于分子、原子，而在于分子、原子的构成方法。 这叫做整体论。 整体论是中国的思想。

网民:我认为西方有一个优势。 他们总是流于细节。 西方文明总是在不断更替，没有多少文明可以持续下去。

韩老师:其实“文明”这个词也有必要重新定义。 我们现在把“文明”定义为“技术文明”，但实际上可能必须表现为“人文文明”。 所以在使用“文明”这个词的时候，其他人在技术文明、工业文明上很容易讨论。 不管谁说我的文明不能积累，我的技术都是积累的。

网友:但是这些词的解释权都在西方人手里。

韩老师:确实如此。 但是，可以使用“工具理性”和“价值理性”的概念，西方人接受了这个分类。 在工具的合理性方面，中西方一直在积累； 但从价值合理上看，中国是“吾之道贯”，西方不断破坏和重建。

其实不仅仅是“文明”的概念，自由、民主、平等的概念也在讨论中。 在我看来，这些概念只是孩子的幻想，不是事实。 为什么会这样呢？ 因为社会有结构，即使是共产主义社会，也不是没有结构。 有结构就有分工，有主导和被主导、指导和被指导。 例如，我们的身体由6千亿个细胞构成。 如果这6千亿个细胞彼此孤立，不构成人体这个结构，那么就彼此平等。 但是，一旦它们构成人体，就会相互分工，有人变成神经细胞，有人变成肌肉细胞，有人变成血液细胞。 分工一建立，这些细胞就变得相互不平等，不再自由。 因为神经细胞可以主导身体其他部分的细胞，而肌肉细胞、血液细胞则由神经细胞支配。 所以，对构成人体的细胞来说，如果它们追求自由平等，人体只会死亡，只有人死了，才会没有神经细胞对其他细胞的支配和主导。

修身先修心，医病先治心

形式的自由和实质的自由

网民:术业有专攻。 不同的细胞必须负责不同的工作。 你各司其职啊。

韩老师:但是，作为肌肉细胞可能会不舒服吧。 “我也是细胞哦。 你的神经细胞凭什么支配着我？ 我的细胞权去哪里了？ ”

网友:这是无限制的自由，不是真正的自由。 绝对的平等，没有绝对的自由。 从老虎出生的是老虎，从狮子出生的是狮子，从爬行动物出生的是爬行动物，因物种而异，不平等。 如果它们之间绝对平等了，就没有食物链的说法了。 但是，虽然人类是同一个物种，但社会制度将人类分为狮子、老虎、狼、羊，使人类社会成为动物社会，内部充满了食用的食物链。

韩先生: 社会有机体有很多不同的构成方法，但从“社会是有机体”的意义上讲，原始社会的部落是小有机体，部落之间几乎没有联系。 之后成为小国，成为大国，然后成为超级大国。 在这个过程中，人与人之间的联系越来越多，越来越复杂。 (/S2 ) )例如，如果我们的道路是每天只来往数百人的道路的话，就不需要左街道、右街道、快速街道、慢街道这样的很多规则。 如果没有这么多车辆，就不需要这么多规则。 人越多，人与人之间的联系就越多，规则就越多，自由就越少。 这是客观的事实。 回到罗宾逊漂流的岛上后，你喜欢做什么？ 但是，罗宾逊一到现代社会，他就必须遵守很多规则。 这是没办法的事件。

我们生活条件的改善，技术的进步都与人与人的联系越来越密切。 到了新小区，小区还没有人入住的时候，由于市场条件的限制，做什么都不方便。 小区里的人越多，就会出现各种各样的投诉，有投诉的话会有人提供，各种各样的生活设施也会齐全。 所以，人类社会的一切不便，由人多了，联系越来越多，杂乱无章引起的人类社会的一切便利，也正是这个造成的。 在相互联系日益密切的社会中使用“自由”一词，实际上和梦话一样。

网友:我说的自由不是那样的。

韩先生: 你所说的自由被称为“实质性自由”，西方社会所说的平等、民主、自由其实被称为“形式上的自由”。 这两个概念大不相同。 形式自由是指你想做什么，但你现在实际上想做什么？ 按照这个标准，你一定很不方便。 在极端自由主义者看来，法律是对个人的外在约束和束缚。 这是因为要推翻法律。 根据马克思主义的概念，法律是统治阶级意志的体现，因此反过来称为自由。 我们不能美化西方对“自由”的定义。 其本质就像孩子一样只知道“我想要，我想要，我想要”。 西方人不知道怎样才能得到。 另一方面，中国有另一种对“随心所欲地行动”的自由的解释。 这适用于越来越多复杂的社会。 但是，为了不做真心想要的事，需要认知社会的运动规律和人与人之间的很多杂七杂八的关系，在这个过程中找到“想做什么”的自由是实质性的自由。 [/s2/]总之，不掌握法则就不会得到任何自由。 我们从小就学习“abcd1234”这个东西，越学，形式自由就越少。 例如，我们进入化学实验室，如果没有学习化学，想做什么，可以从一个试管自由地向另一个试管注入试剂，但不知道最终会出现什么。 我们学了化学就不会随便倒下，但那时要合成什么化学物质才能合成，我们有实质性的自由。 但实际上，我们在课堂上被激励和追求的大多是形式自由。

本文：《“韩德强：什么是真正的爱国？”》