“关于王阳明的100句话......”

1 .明万年来，内阁主谋王锡爵向东林书院创始人顾宪成抱怨。 “今天，最奇怪的人一定认为朝廷是对的，这就是外界错了。 如果朝廷觉得不对，外界一定认为对。

一个政府不能使人心达到这样的境界，也是人类历史上的一朵奇葩。

2 .在这片废土上，一眼望去，夜无止境。 从失望到绝望再到绝望，我想问这个世界“还有光明的可能性吗？”

3 .其实，无论是思想的影响，还是功绩的建立，曾国藩都比偶像王阳明差一点。

4 .被成功学洗脑多年的中国人，应该自问为什么每天都读曾国藩，还是职业生涯失意。 为什么日夜学习胡雪岩还很穷？

5.诸子百家都有各自的用处，但谁都会讲不用心、不偏不倚、磨炼撼动势头的强大心灵，无论做同样的事、说同样的话，都会导致动作崩溃的道理。 毕竟，发自内心，随波逐流。

6 .阳明学是一门锻炼心灵的学问，干坤万有基。 王阳明精确地描绘了国民宏伟细腻的心理图谱，就是传达了一个真理。 所有的战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。

7 .首先，心即理教会我们要相信自己，倾听内心，建立强烈的主体意识。 其次，锻炼心灵的目的也不是成为圣贤。 阳明心学是信仰哲学，但信仰只有在实践时才有意义。 王阳明融三家之长，皈依儒家，提倡聋知行合一，是强调内圣外王，将心性之学变为卓越之事功。

8 .一个身体是对的，一个国家是对的。 你是什么样的人，社会是什么样的人？

9 .人的宿敌只有一个，那就是他自己。

10 .是非，不是从学者的讲义中区分出来，而是从自己的心里辨别出来。

11.不要等待别人为你铺平道路，而是自己走和犯错，最后创造属于自己的道路。

12 .书中所写的堂堂正正的价值观、言出必行的成功秘诀，并不一定适合每个人的真实诉求。

13 .一个残酷的事实是，没有人能指引你。 每条路都是自己选择的，真正能改变你的只有自己。

14 .真正的自我，能够更有效地应对真实的世界，完美地把握世界。 一切因思想而异。 要改变命运，首先要改变自己。 要改变自己，首先要磨炼内心。

15 .圣人这个领域没有统一的标准。 唯一达成协议的是，这是一个操作性不高、很吃力的职业。 除了几个历来屈指可数的身体外，几个疯子神经病一直主张实现了这个理想。

16 .文官带军，怕纸上谈兵，懂兵法不善于实战，有可能导致袁崇焕式的悲剧。 实际上，在兵部上下众多的官员中，长期以来最不缺的就是高说之徒。

17.专制政府的死穴在于其统治下的民众感情没有宣泄。 对民主政府来说，不喜欢执政党没关系。 在下一次投票中选择在野党就行了。 而且专制政府的执政党承担了民众的所有不满，迅速发展最后即使有人家门口的路没有修好，他也要骂政府，为什么不引起社会动荡呢？

18 .明庭面临的就是这样的困境。 老百姓的观念很朴素。 作为政府，抢劫很正常，但失火地点的小偷是错的。 狼兵的所作所为是火场贼，直接的结果是民众纷纷进入盗匪的怀抱，成为盗匪的密探。

19 .周敦颐说，太极是2.0版无极，就像2d建模的电子游戏向3d过渡一样，开发系列中一代的过渡产品，一些体验功能会变得前瞻，吸引你的目光。 接着是天辟地(太极动而生阳，极而生静，静而生阴，极而复动。 一动不动，就会产生阴阳万物)。

20 .心灵是宇宙的本体、万物的主宰、安身立命的根据、衡量是非的标准。 天地之间的诸事、一切走钢丝的伦理、言行、成败荣辱，都不出我的心。

21 .越读历史，越觉得悲伤，就越知道几乎不可能参考历史。 技术变了，制度变了，表面层变了，但里面的核心永远不变。 魏忠贤在400年前，400年后也在。 换个皮囊他会成为你的上司。 袁崇焕400年前就在，400年后也在。 虽然不擅长周围的政治，但想搞政治的人最终还是玩坏了政治。

22 .到目前为止，书没有错，但是读的人错了。

23.我知道明哲保身并不难。 困难在于知道什么时候挺身而出。

24 .并不是所有人都站在一边是好事。 例如，他们站在船的一边，最后的结果是船翻了人死了。

25 .官场内耗、国家虚耗终于难以恢复社会积累，尾巴大不掉。 表面的繁荣也逐渐化为泡影，就像吹出的肥皂泡一样，体积越来越大，肥皂液的张力达到极限，越来越脆弱，然后一触即破。

26.心学教会了很多人采用权术，但更重要的是，告诉了我们什么时候不用。 这才是这个历史悠久泛滥大国的根本意义。

27 .战争总是非常血腥残酷，不用说士兵，就是高位将军也容易恐慌。 东晋成帝朝的左将军司马流，从参战前开始吃烤肉的时候就不知道自己的嘴在哪里，在战争中被杀身亡。

28 .世上所有的战斗，都是剥光各种外衣后的心战。

29.强者和弱者的唯一区别是信念不够坚定。 如果交战双方都是强者，就看谁的信念更坚定。 在战场上，寻求死者的诞生。

30 .政治上可以犯罪，但决不能犯错误。 吴符快犯大错误了，江彬急中生智，假装酗酒，把吴符打倒在地，咬了他耳朵里的小声道:书呆子，该输了！

31 .根据常识，即使是同等的太监，地方官也不怕犯罪。 这一点从《大明王朝1566》江南织造局总管杨金水(太监)与浙江巡抚、布政司的尊卑关系中可以明显看出。

32 .这个世界的事，结束了还没有结束。 终于结束不了。 度过的人一多，就会变成绝望的死水。

33 .自三皇以后，先秦诸子、汉唐经学、宋明理学，所有大小命题最终都归于这三个字。 出了三个字，纵观全局，既包括本体，也包括功夫，任你考三王，敲天地，质鬼神，马上得圣，没有这样简易精悍的人，也能成为良知之教。

34 .无论在学术上还是工作上，王阳明都成为了那个时代正确的第一人。 无论舆论还是朝鲜当权者的有意排挤，都不能改变他在新学期受到尊敬的事实。

35 .想在学术上有所成就，想在职业生涯上有所作为，不想一辈子浑浑噩噩，唯一的出路，不二的法门就是去绍兴，找王阳明是那个年代大部分人的共识。

36.良知之心是君子之心、渊默之心、临危不乱之心。 君子权术是高级实用的艺术，小人权术是滑稽的表演。 怎样成为君子？ 有一颗开朗的心。 你怎么会有一颗光明的心？ 深入思考，全面把握，说服自己，平静内心。

37 .人生最大的痛苦就是找不到合适的鞋子。 从这几个发泄中，王守仁得出了心外无物的结论，真的住在心里，只有内心强大才是真正坚强的。

38 .不知道有多少个不眠之夜，当我躺在床上辗转反侧时，他的脑海里总是充满了疑问。 人为什么来到这个世界？ 人生在一瞬间，例如朝露，生气勃勃，活着到底是为了什么呢？ 此时，死亡的恐惧总是涌上他的心头，他想不到更多。

39 .人为了活下去，必须支撑一些信仰。 没有大义可以选择苍生。 如果苍生的代言于谦都是鸟尽弓藏的结局，路在何方？ 像庄子一样身体不相连的船一样，从这条拖着尾巴的苦海中挣脱出来吗？ 两千年来，无数人都这样做过。 刘屈醉酒，阮籍狂狷，他们真的开心吗？

40.在这段闲聊中生命慢慢成熟。 无论智商高低，容貌美丑，面对越来越多纷繁的环境，问最多的问题到底是我会成为什么样的人？

41 .面对竹子，王守仁和零钱两人面面相觑地坐着，从早到晚，瞪着眼睛，望着秋水，全力以赴地去格中的理。

在神州这片土地上，有人的地方就有斗争，扬才露己总是惹人怨恨。

43 .没有一劳永逸的制度。 制度有保质期。 只有不断进行维修、改革创新，才能保证社会机器的良好运行。 改革不仅会伤害既得利益团体，还会引起风波，但不改变是必然的。

44 .的确，生命的价值在于能够摒弃俗物，展现出灿烂的奔放，但在波涛中失去了任何意义，也可以化为尸走肉。

简言之，理学和心学的不同就是为学和为道的不同。

46 .程朱理学成为官方意识形态后，这一趋势更加明显。 最终的结果是否定人心，肯定道心。 性支配情感，理支配心灵，人悲伤地坠入理性的载体，在这个世界上存在的意义与山川草木一样。 说难听点，是植物人。

47 .阳明领悟:圣人之道，吾性自足，不求于外。 所谓天理、圣人之路，都在我心里，都在我天生的秉性里，为了圣道，只需要从自己内心深处发掘寻找。 如同暴风雨一般黑暗的朝廷，舆论乱舞，尽是责怪起飞的一切，时代终于选择了王阳明，发出了震耳欲聋的声音，说众神已死，我是神。

48 .不要被历史故事欺骗。 之所以会流传伯乐相马这样的美谈，是因为它极为罕见。

事实真相只有千里马好，伯乐不好。

49 .读读苏辙的《上枢密汉太尉书》，空挖掘内心，体验一下令人头疼的措辞，就会发现，有才华的人，要受到大佬的好评和接见，是多么的困难。

50 .被憎恨的县一定有可怜的地方。 庐陵县每天上演山寨版《一号法庭》，终于引起江西政坛的官愤。 告状对我省来说是正常的，但与生产无关，全民告状，未免太欺负官了吧。

51 .曾经，我很羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生死存亡的爱情，在贾宝玉和林黛玉桃树下读着西厢的意境。 但现在我发现，放下男人之间的私心杂念，心心相印，相互欣赏，相互携手，携手并进的友谊更珍贵，更值得奖赏。

52 .在那个月明星稀少的夜晚，通过发黄的隔扇，我感觉好像看到阳明和徐爱两人促膝长谈。 没有缰绳，放下一切俗欲，有时激烈争论，有时抚摸着手笑。 古今，四极八荒似乎已经凝固在这片土地上，在寰宇之间，只有他师徒二人对话的声音，讨论着世界上最朴素纯粹的道理，不知道东方的既白&hellip； &hellip；

53 .在夫子庙旁边，阳明的学说开始受欢迎，以便秦淮河的妓女在完成本职工作后也能与客户探讨朱陆异。 但是，在千杯知己稀少、碌碌无为的这个时代，人们以奇谈、怪谈引人注目，外界新闻不知真假，却以猎奇为乐，谁能真正了解阳明的心呢？

54 .最不愉快的当然是文官集团。 细想起来，这些人十年如寒窗、悬梁刺股、不眠之夜，无数次向月亮叹息，把把别人沉浸在美眉、网游的时间注入圣人对经典的咬文嚼字和冥想中，而不是一朝为官，享受人生 结果，朱重八以太不地道、低得惊人的工资标准决定恶心人，入住网络没人信，被骂为五毛党。 天理是什么？

55 .看看《转移灵魂的城市》、《异次元黑客》等科幻电影就知道，这个人类集体感知的世界可能只是在制作精密的程序。 你在其中，自己不知道而已。 唯一可靠的就是回归内心。

56.所有经典不过是对我内心的记载，是每个人的心路历程。 因为这不是作为教条而崇拜，而是为了既得利益者而使用。

57、相对于心学和理学，心学的方向是心指物，心控万物，不畏自尊，始终对外部世界保持深刻的趣味性和积极性； 理学从物指向心，埋鸭施教，使人失去独立思考的能力，不分黑白，对社会家庭乃至自己失去责任感，胆怯、恐惧、无为。

58.只有通过实践，你才能对良知逐渐获得承认感和亲切感，并将其转变为自觉的理性意识，达到知行合一的境界()道岐险夷必知历史，但不知历史而道岐 中显示了当前的缩放比例。

59 .真正的知识马上就好。 不行。 我不能说知道。 知道不行，只是未知。

60 .龙场的苦难使他意识到，环境的存在不会随着自己的意志而转移。 要想创业，首先必须尊重环境，顺应环境，任何事业都要从解决与眼前环境的关系开始。 同时，这种适应并不是违背心意的、伪装的，而是在调整和纠正之后，这种心态与环境的和谐逐渐发展。

61 .用程朱理学包装的这些野兽，应该四面实际，前赴后继，追名逐利，迎难而上。 背诵之广只不过是为了增加其自豪感，知识之多只不过是为了作恶，见闻之博只不过是为了随意其辩，辞章之财只不过是为了点缀其伪。

62.知识和理论是，其最终目标是让更多的人活得更好(物质上的富裕、精神上的享受)，一旦违背这个初衷，就会以此为优势集团的工具、喉舌、遮羞布，拉大贫富差距 这样的知识和理论，有什么用？

虽说要背牛顿三定律，但没有人觉得你有多了不起。 同样，懂得心学不是值得夸耀的事。 融入接触的人的语言和行为中，用人格魅力来影响周围，这才是真正的作用。

64 .四百多年后的中华大地，哪个丰臣秀吉的子孙，拿着《王文成公全集》的日本军官，用同样的方式对待手无寸铁的炎黄子孙时，同胞们用空孔的眼神传世。 他们已经忘记了这部法律的创始人是四百年前的王阳明。

65 .古代食盐是黄金，盐商是今天的房地产商，准入门槛很高，需要拿着盐向政府买盐，运到偏远地区销售。 盐引相当于《建设用地规划许可证》，不是所有人都能拿到。

66 .战争不是传说。 并不是织信长带着2千人，冒雨在桶狭间能斩断今川义元的2万大军。 《三国演义》中不是每当有人快不行了就斜着刺来解围未来。

人生是空虚的空大梦想，韶华白首，但转瞬即逝。 池仲容，不是我想杀你，你不想善终，自毁，上天想杀你，你认命吧。

铃声响起，悠扬的旋律，潺潺的水声夹杂在呜咽的洞窟中，有点低沉，有点沉默，有点悲伤。 你怀念吗？ 在这片炎黄的浩土上，神话遗迹消失了，女娲留下了自己的孩子，只担心五帝留下了自己的灵魂。 在这片没有神的土地上，祈祷已经一片茫然。 所有的身体，所有的生灵，只有依靠自己的力量，才能赢得宿命以外的幸福。

69 .过去的赌徒在下注的瞬间，脸上的表情闪闪发光，紧张而兴奋。 过去，这些盗匪还没有为寇落草。 他们在田里努力工作，收入不仅生活，还被大户剥削，被官方欺凌。 有一天，有人来了，放下那把沉重的锄头吧。 和我上山，你会摆脱这无尽的痛苦。

70 .像狗一样生活变得奢侈的时候，反抗是唯一的方法。 他们大多数人的抵抗意识可能不是很强，但摆在面前的事实是，任何选择都比继续忍受剥削强。 何况，人的说辞那么有吸引力和煽动性，必须做什么？

71 .真正的小偷在专制制度中，专制制度只有有贼性，小偷和专制制度才能共存，滔滔不绝。 既然历史的混乱和混乱经过曲折符合血税法则，被暴力革命夺取的政权不具备足以让大众信服的正当性，你明明可以改变他的生命，我为什么不能改变你的生命呢？

72.民本、社稷次、你轻。 桑田沧海、物物交错，一言以蔽之，两千年来，大小制度发生了无数变化，终于有了今天的民主共识。 也有人认为，当民主政治在全球包围中夺取池塘，在各地开花时，人类的历史就结束了。 在他们看来，自由民主制是人类意识形态迅速发展的终点和人类最后的统治形式。 但是，尽管如此，谁也不能打包票说人类会享受民主主义的成果，从此永远摆脱。 因为人性没有尽头。 因为任何制度都不像人性那么古老，但会比人性更早消失。 制度不是要点，无论是独裁、民主还是其他形式，都源于人性。 [/s2/]

73 .历史迅速发展到今天，生产力高度发达，粮食产量早就让全世界的人免于饥荒，但仍然有人挨饿，学者把这叫做制度性贫困。 为什么有的人分配不公，宁愿把粮食注入大海，也不愿把粮食拿去缓解饥饿，而不是缺乏资源？ 的优越感只出现在贫富对象中，所以为了保持这种快感，一些人制定了各种政策、条款，贿赂专家学者摇旗，粉饰是非，很多人被这个游戏的规则所迷惑，无法摆脱，变得很好。 &hellip；

74 .多少人一辈子活在没用的工作日子里，用微薄的工资安慰自己的痛苦，就像迷宫里乱跑的困兽一样，永远摆脱不了痛苦的牢笼。 商业社会每天都播放催眠曲。 我在努力工作或者花钱。 不工作就像废人一样。 只能工作到退休，拿着只能糊口的养老金，等待死神的到来。

75 .简言之，法是确定奖惩的律令，其特点是什么是奖惩，什么是惩罚，严格执行，利用人性的趋利避害，驱动其利己为君主服务。 通过威慑力，充分利用臣下，将人民法制化，成为了整个国家高速工作的君主电脑。

76 .谁也不想生活在没有底线的糟糕社会。 独裁者没有资格因为道德和文化而回避法治建设、政治改革，所有市民也没有权利因为制度之恶而容忍姑息人性中的残酷和冷漠。

77 .因为人的价值至高无上，所以有人类社会的说法。 但是，在现实中，人必须为金钱服务，人与人之间的关系被货币化，人成为了金钱的工具。 所有的东西一旦商品化，人自身就会失去价值，整个社会都会被冲走。

78 .官员在知道触犯法律不是信息，依法治国是信息的时代，任何人都必须扪心自问，无视制度变革。 如果体制有毒，个人的罪行会被原谅吗？

79 .结果，卖猪肉的人用自己夹着β受体刺激药猪肉赚的钱，兴高采烈地出去买馒头，没想到会传染给别人； 卖馒头的人称给孩子买奶粉，材料里有三聚氰胺。 人人都在伤害别人，人人都是受害者。

80 .如果民众意识到政府官员和部门大部分都是为了私利而计划的话，如何甘心忍受被剥夺和压抑的命运呢？ 而且在这个不义的世界里，会得到自己尽可能最大的好处，成为天然正当的选择。

81 .社会公平和正义崩溃后，每个人都必须用自己的方法维护各自的权益。 但是，我不知道私权的边界，也不知道什么方法合适，最终只能发展成弱肉强食的丛林游戏。

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