“顽石：无德有才者不可为官”

没有德才的人不得当官

《资治通鉴》读书笔记之二

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选拔官员，强调德才兼备，历来如此。 德才，孰轻孰重？ 两者不可兼得，该如何取舍呢？

《资治通鉴·； 周一记》中记载了这样的事情。 一开始，智宣子离开瑶，智果说:“&lsquo； 不如隔夜。 瑶贤者有五人，其不逮捕者也有一人。 美鬓长大了就是贤，射御足力就是贤，伎艺完成了就是贤，巧文说惠就是贤，强毅果敢就是贤。 即使如此也非常不仁。 丈夫在那个五贤陵人不仁行事，谁能等着呢？ 若立瑶也是，智宗一定会灭亡。

这句话被翻译成现代白话。 当初，晋智宣子计划立智瑶(智宣子儿)为继承人，同族智果这样说道。 ( &lsquo； 比智宵(智宣子私生子)。 秦有五个超越他人的优点，只有一个缺点。 长得漂亮，身材高大，擅长骑马，才艺齐全，口才好，坚毅果敢，这是它的优点。 尽管如此，还是很不友好。 如果他用五个优点制服别人做了不义的事情，谁能制约他呢？ 如果真的让智瑶成为继承人的话，智氏一族一定会灭亡。

之后(赵、韩、魏军)打败智伯(瑶)的民众，之后杀死智伯，歼灭智氏家族。 智果抗议没有结果，但他的预言被证实了。

这段历史告诉我们，政治家最不可缺少的是仁德。 即使掌握英俊潇洒、文采风流、能说会道的优点，如果没有好的品德，不仅会给自己，也会给国家带来灾难。

智瑶就是这样，隋炀帝也是这样。 隋代核心杨广、美姿仪、少敏慧、好学、善属文、一代英主的基本条件似乎都很齐全。 可惜隋炀帝无才无德，大获成功，陷入穷奢极欲、穷奢极欲、暴敛，最终民怨四起，其结局也无非是众叛亲离、身败名裂。 特别值得一提的是，这种无视人民生命的国王非常崇尚儒教的漏洞。

像现代汪精卫一样，出身于书香门第一位，从小就受到儒学的熏陶。 同样风流才华出众，当然，同样才华高德低，所以在民族危亡的关口，汪氏堕落成了十恶不赦的大汉奸。

以上所述，不仅是为了官员，特别是中心统治者，证明首重，次重，两者不可兼得。 舍才取德者也。

滋润公众人物，既讲究美德，也讲究才能。 共产党的干部政策，应该坚决执行党的路线，服从党的纪律，与群众保持密切的关系，具有独立的工作能力，积极主动地干，以不谋私利为标准。 这就是&lsquo； 唯命是从的路线。 [《毛泽东选集》第二卷]这里的贤是德才兼备的意思。 润公亲自制定教育方针，将育人目标定为德智体全面快速发展，他对培养接班人的根本要求是红色和专业的。

三十多年前，许多普通工人、农民出身的干部担任各级领导职务，有些成为党和国家的领导人。 有人指责这种方法扰乱了干部制度，也有人认为这种方法象征意义大于实际意义。 从长远来看，如果以前后30年的干部状况为目标，就会发现这些工农干部才是真正德才兼备的干部，习总肯定的纪录片《吕玉兰》很好地回答了这个问题。 陈永贵、吴桂贤、倪志福、吕玉兰他们来自车间的田头，工作之初没有学院背景，没有出国的经历，当然没有博士和教授的头衔，但他们在实际工作中积累经验，增长智慧，更重要的是工人和农民兄弟

自古以来，考察任用的官员都很重视品德和才能，在一段时期或一些局部可能有这种现象，但整体上只有毛泽东时代。 我想《资治通鉴》一定给过润公很多启示。

. 10.13

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