“《经济哲学》三十”

第一篇微观经济学批判

第十一章，诱发经济危机的哲学机制

第三节，资本主义社会主体生产要素的配置模式

社会不同，主体生产要素也不同，奴隶制社会时代，奴隶是主体生产要素。 最初的奴隶来自战俘，但国家根据相关法律的规定根据军功的大小将奴隶分配给国民。 也就是说，奴隶分配是社会奖励机制的有机组成，充分体现了能者多劳、多劳的社会分配大致。 这种分配大体上有利于调动国民的积极性，也经常体现公平的精神，能让不同阶层的国民满意。 自由民只要勇敢战斗，就可以得到很多劳动工具——奴隶。 贵族受到法律的优待，可以得到很多奴隶，但贵族带兵打仗事先杀了士兵，分很多奴隶也是理所当然的。 国家因此充满了活力。 但是后来上层建筑出现了问题，其第一，贡行奖的大体被破坏，俘虏的分配不是由战功的大小决定，没有任何战功的人由于世袭权力的原因，可以分配给比战功赫赫的英雄更多的俘虏。 其二，奴隶贸易兴旺，富人不必在战场上打仗，可以在市场上买奴隶。 其三，奴隶来源多样化，罪犯和贫困自由民大量被贩卖为奴隶。

奴隶社会迅速发展到这个阶段，主体生产要素的内涵和配置发生了变异。 奴隶制社会的统治基础是社会主体人口由中小奴隶主组成，自由民普遍拥有奴隶，利益驱使，自由民支持，积极参加对外征讨的战争。 奴隶制时代的人类数量还很少，不存在资源不足的问题。 经济行为的首要矛盾是劳动力的严重不足。 通过以掠夺奴隶为目的的对外战争，消除了劳动力短缺的矛盾，物质生产急剧增加，形成了古代的战争经济模式。 即战争有效地推动了经济的快速发展，经济的快速发展提高了发动战争的能力，战争与经济的良性互动是奴隶制社会得以长久存在的政治经济学原理。 但是，如果奴隶的来源和奴隶的分配方法发生变化，中小奴隶主不再拥有奴隶或沦为奴隶，自由民的态度自然会逆转，从对对外战争的支持和积极参与变成了对战争的反抗和反对，战争与经济的相互关系就会消失。 奴隶制社会迅速发展到晚期，自由民普遍厌恶战争，统治者不得不驱使奴隶上战场打仗。 奴隶不愿为奴役自己的人献出生命，面对战场而奋起反抗的事情经常发生。 商纣王是因为奴隶临战场造反而被周武王打败的。

西周保存着奴隶制生产关系，但已经不是严格意义上的奴隶制社会。 周王室和天下诸侯是君臣关系，其对外征讨不是以掠夺奴隶为目的，而是为了平息诸侯的叛乱。 经济决策意识形态规定奴隶制社会的根本标准在于社会经济模式。 西周封地建诸侯是中国封建社会的开始，经济模式已经与夏商两朝截然不同，奴隶制生产关系只是一种惰性存在。

封建制社会时期，土地是主体生产要素，国家按照法律规定将土地分配给农民进行农业，获得土地的农民按照责任权利关系每年向国家缴纳一定的税，并服劳动和服兵役。 在封建社会中，土地不仅是国家财政收入的第一来源，也是国家受农民支持的物质媒介。 合理的土地配置方法，可以很好地体现和平衡国家和农民的责任、权利、利益的相互关系，农民和国家各有各的权利，各有各的利益，各负各的责任。

考察封建社会历代王朝，在农民与国家一切责任、权力、利的相互作用良好的时期，社会将非常和谐，生产力将得到极大的解放。 从战国到秦汉，是中国封建制度确立的过度阶段，授田制虽然没有严格执行，但最终还是进入了法治。 云梦秦简《田律》规定，一会儿不开荒，一会儿不开荒，一会儿进刈三石、稿二石。 汉承秦制，根据张家山汉简《田律》的规定，暂时进入刈稿，暂时刈三石，上郡地坏，暂时刈二石。 稿子都是两石。 唐立国以后，在严格户籍的条件下，全面推行授田制，丁凡年满18岁，人均80亩，永业田20亩。 唐初农民其实是地主，一个儿子得到田百亩，有七八个儿子的家庭，人行道纵横。 唐朝早期的土地制度，极大地刺激了人口的生育。 唐朝立国时，全国人口不到300万，到唐玄宗即位时，已超过千万户。 唐玄宗征讨四方，可以说是需要钱、钱、兵。 唐朝时期封建社会的出现，在于主体生产要素的配置很好地满足了封建经济模式的需要。 为了防止土地合并，唐高宗明确禁止土地买卖，一次也不重复地集中解决了许多富豪。 一个是把他们合并的土地还给农民，另一个是对他们实施法律和经济制裁。 武则天掌权时期，安乐公主、韦温等人侵略了百姓田业，雍州司田陆大同尽断还给百姓。 唐代均田制有效推进了50多年，彻底奠定了开元盛世的政治经济基础。

相反，如果土地配置模式发生变化，从以国家分配为主变为以商业购买为主，土地的内涵也会发生变化。 土地不再是保持社会和谐、推动生产力快速发展的正能量，而是破坏社会和谐、破坏生产力和生产关系的负能量，土地不仅不能为国家和农民建立良好的责任、权利、利益相互关系的紧张和对立 北宋以后，中国封建社会的生产关系遭到破坏，宋代不抑制土地合并，田宅无定主。 有钱就买，没钱就卖。 (参见南宋袁采《世范》卷三) )更多的农民失去土地成为佃户、雇工，土地不再是国家激励农民的物质工具，反而成为了农民敌视国家的东西。 在中国封建社会的历代王朝中，宋军的战斗力完全不值得称赞。 这种不幸的原因当然与军队的管理机制有关，但更重要的问题是没有土地的士兵，没有冲锋陷阵的好处的驱动力，有好处的人就能产生动力，没有好处的话自然就会失去动力。 根据《水浒传》的分析，北宋实际上是一个农奴制国家，佃户、雇工与地主有着很强的人身依附关系，这种生产关系与封建经济模式发生了严重的冲突。 商业社会之所以成为商业社会，是因为先进的制造业提供了可以进行商业交换的物质保障。 封建时代受科技水平的限制，无论商业多么发达都不能代替农业成为经济行为的主体，但是北宋主要是逆转以商业为经济行为的主体，繁荣的商业交换不仅无助于国家的强盛，更像西夏这样的小国却是他

一个社会之所以被称为那样的社会，是因为规定其社会性质的主体生产要素释放出了促进生产力迅速发展和生产关系适应的正能量。 换言之，规定这一社会性质的主体生产要素合理配置，配置数量不重要。 重要的是，这种安排方式是公平的，能够体现这一生产要素的正价值，因为只有在这一前提下，这个社会才能保持稳定和良好的快速发展。 用政治学原理代替表述，奴隶社会的统治基础是社会主体人口由中小奴隶主组成，即自由民普遍拥有奴隶，其中小奴隶主人口越来越少，奴隶制社会的统治基础也逐渐瓦解。 封建社会的统治基础是社会的主体人口由中小地主构成。 也就是说，一旦农民普遍拥有土地，更多的农民不再拥有土地，支撑封建统治的政治基础也将逐渐消失。

资本主义社会从诞生之初就显示他快死了，但对资本主义社会稍作研究，就会发现，显示其社会性质而定义的主体生产要素资本，从一开始就未分配给大多数国民，而是掌握在商人集团手中。 奴隶制社会，国民向国家纳税并服和服兵役，是因为国家把奴隶制社会的主体生产要素奴隶分配给国民。 封建社会的国民向国家纳税并服和服兵役，是因为国家把封建社会主体生产要素的土地分配给国民。 但是，在资本主义社会中，大部分国民无法从国家获得资本主义社会的主体生产要素资本，在城市化、工业化、土地合并中失去土地的国民只能以出卖劳动为生。 责任、权利关系是相互的，既然大多数国民获得作为主体生产要素的资本的权利被剥夺，这些国民对这个社会和国家也没有应尽的责任和义务。 显然，资本主义社会对封建社会生产关系的重新调整，并不是以扩大资本主义的统治基础为目的，相反削弱了资本主义社会的统治基础。 许多封建王朝在诞生后的几十年里，由于主体生产要素配置符合封建经济模式的诉求，社会关系呈现高度和谐，县级地方政府在三五个官员、十几个机关有充分的社会统治作用，但资本主义社会的情况正好相反，阶级矛盾比封建王朝的末日更加尖锐

资本主义社会和奴隶制社会一样，作为统治阶级的资产阶级带着他们的对立阶级无产阶级出现，作为封建时代统治阶级的地主阶级，作为其对立阶级的贫农和雇农阶级一般在王朝的中晚期才完全形成。 由于法律、清官、明君等的制约，地主阶级对主体生产要素的集中管理是一个相当缓慢的过程，通常这种集中管理的负发酵需要一百多年的时间，而资本主义社会从诞生的那一刻起，就产生了资本主义时代主体生产要素——资本血腥的合并。 因为农民成为工人是资本合并的过程，作为资本主义时代主体生产要素的资本从农民转移到资本家手中。 某种属性的社会之所以产生存在的危机，是因为表现其社会属性的主体生产要素的配置产生了严重的问题。 从大多数人普遍拥有的东西，变成了极少数人集中拥有的东西。 资本主义社会最致命的矛盾是，非但不反对这种血腥的资本集中，反而严重依赖资本集中为经济快速发展提供了持续的动力，而资产阶级和无产阶级天生就是对立阶级，资本主义经济持续快速发展的动力越大，

一个制度的社会刚刚诞生，显示该制度属性的主体生产要素是大多数国民所不能具备的，越集中于少部分人，社会经济的活力效率就越明显。 这无疑使资本主义陷入了巨大的悖论。 越是要壮大资本主义社会的经济力量，资本主义发生经济危机，被对立阶级推翻的风险就越大。 而把资本主义社会推向二律背反的不自然境界，为了效率必须牺牲平等，为了生产力必须激化生产关系，为了保护资本家的利益必须损害中小资本家的利益，为了壮大资产阶级的力量，必须越来越多 &hellip； 。

人体是一个相互依存的系统，只有血液流经各组织，才能比较有效地保障各组织肌体的健康与和谐，任何微小组织的肌体都得不到血液的供应，从而危害到整个身体。 主体生产要素对社会的东西，就像血液对人体的东西，只有社会各阶层能以一定的比例获得主体生产要素时，经济体系内的各个链条和各个环节才能形成相互依存、相互支持、相互提高、增值、扩张的正面效果，社会和经济才能健康 但是，在资本主义社会中，主体生产要素的配置存在严重的畸形，只有极少数人能够获得主体生产要素。 这就限制了血液在人体内部的自然循环，只允许少数组织肌体的供给，饲养这些组织肌体肥胖而高大，大部分组织肌体逐渐枯萎、坏死。 毛泽东指出，人类的社会存在决定着人类的思想。 既然社会不给人类存在的机会，思想必然会出现反社会的倾向。 因为这个资本主义社会的经济危机不仅是经济危机，也是严重的政治危机。

本文：《“《经济哲学》三十”》