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“绵延千年:长城文化符号的营造与积淀”

发布日期:2021-05-26 12:51:01 浏览:

历史上的长城首先是军事防线,其城墙、关口、堡垒、敌台,见证了刀光剑影和炮火连天的岁月。 而且,长城位于我国传来的农耕文化和游牧文化的交错带,这又成为经济、民族、文化的分界线。 经过战争与和平的变化,沿线以长城为地理依托和文化载体,积淀为万里长城文化带,北京是其中具有特殊地位的区间之一。 长城自身的兴衰过程、分布格局、关口交通、建筑遗存、历史上万里长城沿线的军队布防、重要战争、人员往来等人类活动、作为长城文化符号的巨大影响等,代表了万里长城文化的物质和非物质形态,代表了北京万里长城文化带的历史传承和文化内涵

“绵延千年:长城文化符号的营造与积淀”

时代的变迁:文化载体的建设过程

说起长城,最容易联想到秦始皇派遣大将蒙恬建造长城的历史。 但是战国时期燕国和秦代的长城主要在现在的内蒙古和河北等地。 北天保六年( 555年),文宣帝高洋征发一百八十万民夫筑长城,从幽州北夏口(今北京昌平南口)到恒州)今山西大同)长达九百余里,是历史上今北京地区筑长城的开始。 昌平区流村、高崖口、老峪沟到门头沟区大村一带,今天仍有长约30公里的北齐长城遗迹,残留着高1.5米、宽2米的墙基和敌台、烽火台的石瓦砾。 在延庆、怀柔、密云、平谷的高山峻岭中,也有几座倾斜严重、墙壁低矮的朝北的石垒城垣和城堡。 北齐还在平原地区修筑土质长城,分布于温榆河南岸、通州城西和城南至天津武清西南一线。

“绵延千年:长城文化符号的营造与积淀”

隋帝开皇初年,幽州总管周荡整治长城,保护边疆人民免受图尔库的侵犯。 继隋朝之后的唐朝没有必要把长城作为军事屏障,只有很少的建设和挪用。 辽、金、元、清各朝是北方少数民族建立的政权,长城以北本来就是他们的发源地和战术后方,其间只有明需要依靠长城防线。 洪武元年( 1368年(八月,大将军徐达占领原大都会,不久被下令翻修长城。 之后,朱元璋等人封朱棣等人诸子为镇守长城边塞重镇的藩王。 永乐全年放弃长城,燕山一线由此成为保卫北京的前沿阵地。 从明初到嘉靖年间,形成了被称为九边或九镇的长城防御体系。 北京地区属于蓟州镇和宣府镇管辖,今天能看到的长城大部分是明代建造的。

“绵延千年:长城文化符号的营造与积淀”

]空之间的布局:长城文化带的地理据点[/s2/

横亘于北京北部山区的长城,是以军都山、燕山的天然形胜为基础强化改造而成的军事屏障。 据统计,北京市内长城长约629公里,关口达70多个,着名的有平谷将军关、黄松峪关。 密云司马台、金山、古北口; 怀柔的慕田峪、黄花城; 昌平的居庸关、长峪城; 延庆的八达岭,全世界冶; 门头沟沿河的城堡、方良口等。 这些扼守峡谷、出山顶的险要,是重要的军事设施,也是长城内外南北往来的连接点。

“绵延千年:长城文化符号的营造与积淀”

秦王朝时,秦始皇应从蓟城出发巡视北方边塞,通过南口-居庸关-八达岭一线。 元代皇帝春末从都城向都城,秋末从都城向都城返回,每年至少走过两次居庸关。 到了明代,居庸关大道成了首都北京与宣府、大同等西北军事重镇之间的必经之路。 传达燕山南北信息的古北口守卫着从华北平原到东北平原、蒙古高原的咽喉要塞。 历史悠久的长城文化带正是在这样的地理依托上形成的。

“绵延千年:长城文化符号的营造与积淀”

人类活动:长城文化带的建设动力

广义的文化包括人类创造的物质财富和精神财富的总和。 长城构筑了人类活动的舞台。 这里发生的政治军事活动、经济文化交流、南北民族交流,是万里长城文化的重要文案,也是万里长城文化带持续建设的根本动力。

居庸关、古北口等关口处于交通和军事上的重要地位,使它们成为历史上兵家必争之地。 东汉时期的鲜卑、十六国前燕的慕容坝、金朝的完颜阿骨打、蒙古的牌八儿、明末的李自成,通过强攻或奇袭居庸关战胜了战争。 五代李存勋、契丹耶律阿保机、耶律德光、金朝晚期蒙古骑兵、元代两都战役中的都军、明代庚戌之变中的我们所部,激烈争夺古北口。 明代隆庆、万历年间,一年三百六十天,多为横芝麻上行抗倭名将戚继光担任蓟镇总兵,在加强训练、严防军纪的基础上,建立心敌台、扩建营地、改进战法,为戎边十六年举办饕餮盛宴 之后,回踵而成,几十年无所事事,是长城军事文化创造者的杰出代表。

“绵延千年:长城文化符号的营造与积淀”

位于农牧交错带的长城,成为和平时期南北各民族广泛交往、密切融合的纽带。 前汉时期,匈奴从以下任一亲汉来往于万里长城下(《史记·; 匈奴列传》)。 昔日严密把守的关口成了相互往来的通道,原本为守军保敌而建的城堡要塞,后来迅速发展成许多村镇城市。 北宋和辽国互与南朝、北朝相称,通道、汪曾、沈括、苏辙、欧阳修等作为和平时代使节通过古北口。 经济和文化的密切交流,促进了民族间的融合。 契丹在古北口为北宋名将杨业建造杨无敌庙,体现了长城内外民族推崇忠勇之士的共同心理。 燕山和长城在古代经常被视为北方夷汉或华夷之间民族区域的分界线,但文化上的相互认识比有形的边界更重要,统一华夷历来是受儒家文化熏陶的各民族统治者共同追求的远大理想。

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语境所系:长城文化带的现代意义[/s2/]

长城是我国古代农耕和游牧文化相互碰撞、相互交融的见证,它在冷兵器时代较有效地保护了中原农业文明的快速发展。 长城沿线发生的多次战争表明,巍峨坚实、系统完整的长城是不可逾越的屏障。 这也是许多朝代不惜大量人力、物力、财力建设的重要原因。 随着清朝定都北京,辽阔的蒙古高原、广阔的东北平原和中原大地在政治上一体化,长城的军事功能逐渐衰退,文化象征意义不断丰富。 巍峨的长城,非常符合中华民族威武不屈、奋勇抗击一切侵略敌人的精神,在抵御日本等外来侵略的近现代时代尤为如此。

“绵延千年:长城文化符号的营造与积淀”

千年来,经济文化的交流融合使民族分布的界线逐渐淡漠,长城已经成为各民族普遍接受的中华文化的象征,大江南北、长城内外成为形容祖国广阔领土的常用语。 北京是明代长城防线总指挥部和长城守卫的核心区域,这个文化带对北京至关重要,是梳理北京历史脉络的主要方向,也是发掘保护地方文化遗产的重要区域之一。 从时间、空之间、文化、社会等维度审视这一文化带,广泛开展长城文化遗址田野调查和多种学术研究,是认知历史、保护遗存、继承文化的前提和基础。 从追赶时代变迁了解长城文化带的形成过程,从空之间的角度研究文化遗迹的分布特征和地理背景,从以往的政治关系、军事行动、经济交流、文化传播、民族融合等角度剖析长城沿线的人类活动,揭示历史迅速发展和民族精神高度长城的文化象征意义

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