“《经济哲学》四一”

第一篇微观经济学批判

第十四章，资本主义市场权力

第五节，认证权

五、社会身份认证

社会身份是指世间万物在不同社会时空能动或被动扮演的具有特定存在意义的社会角色。 时空是指具有特定社会意义或价值的时间和空之间。

资本主义社会不认识道德只认识法律，如果不是法律禁止的行为，可以放心大胆地做。 由于这种自古以来就少有的优势，人们千方百计寻找和利用法律的空对白，光明正大地攫取不义的财富。 但是，资本主义社会不承认这种卑劣的行为，新的法律和新的法律条款相继适用于社会生活，其密集和具体性达到了完全无孔不入的地步。 作为这种极端教条的法治社会的特征之一，就是以法律的形式牢固地规定一切事物的社会身份，并根据一定的标准和一定的认识模式，在必要时迅速确认这些具有特定存在意义的社会身份，一是它们带有恶意 二是加强自我约束，只从事与其身份、地位和责任能力对等的案件； 三是有利于相关机构和社会大众的监督和确定，追究其责任寻找下落。 这就是资本主义社会的社会身份认证。 一言以蔽之，不管是什么，只要有潜在的经济利用价值，找到法律就不放过它，标记一定的社会身份，规范其社会身份的行为，都可以保证其社会身份得到比较有效的认证。

1、个人社会认证

在社会生活的各个方面，具有某种特定意义的社会生活，只要个人参加，就会被赋予与其社会生活相应的文化符号，其文化符号就是社会身份。 总之，个人的社会身份是指社会成员在参加特定的社会生活时被标记的具有特定存在意义的身份。 例如，在驾校学车，会显示驾校学生的社会身份。在北大学习，会标记北大学生的社会身份。住院后，会显示患者的社会身份。在超市购物，会显示购物者的社会身份。去学校接孩子，会显示学生的社会身份 个人的社会身份有五个特征。

(1)对应性。 不同的具象构成不同的对应关系，不同的对应关系标记不同的社会身份。 对孩子来说是我们的父母； 对学校来说我们是父母； 对配偶来说我们是丈夫； 对父母来说我们是孩子； 对领导来说，我们是部下；对下属来说，我们是领导； 对我们从事的专业人士来说，我们可能是调酒师、记者、钳工、出租车司机；对教育组、课题组或工程项目组来说，我们可能是教授、总工或高工。 对律师来说，我们是委托人，对作为委托人的我们来说，律师就是此时我们的委托代理人；对医生来说，我们是患者； 对酒店来说我们是旅客； 对百货公司来说，我们是购物者&hellip； &hellip；

2 )、时间的长短。 个人社会身份是指社会成员在参加特定的社会生活时赋予的具有特定存在意义的身份，特定的社会生活不能脱离特定的社会时间。 特定的社会时间结束后，特定的社会身份会自动消失。 时间和社会时间是性质完全不同的两个概念，时间是时间沿着自然秩序流逝的每一个瞬间，没有起点，没有终点，不能人为分割。 社会时间是指具有特定社会意义的活动时间。 社会时间不是一贯的，而是具有某种特定意义的零散社会活动时间的物理叠加，有起点也有终点。 例如，如果要取得驾照，年前中国人要取得驾照必须接受86学时的训练，但这个训练不是一口气进行的，而是分阶段进行的。 也就是说，每天规定一定的学习时间，到学习86小时为止，这86学时是中国人取得驾照的社会时间。 也就是说，在学习驾驶汽车的86小时里，我们可以拥有驾校学生的社会身份。 学习期结束后，教习所的学生这一社会身份也将不复存在。

(3)、多重性。 生活又多又杂，没有转移某个人的意志，不同的社会生活总是在同一时间内展开。 这是因为在同一时间段，我们总是有很多社会身份。 例如，坐巴士的时候老师打来了电话。 虽然对于公交车来说我们的社会身份是乘客，但是对于电话老师来说我们的社会身份是学生。 如果发生了其他事件，我们一定增加了其他社会身份。 一般来说，生活体验越丰富，个人所具有的潜在社会身份就越多。 因为，生活体验越丰富，个人的生存状况、语境、心境就越复杂，所有这些因素都与个人的社会身份密切相关，无论哪一个因素发生了变化，个人的社会身份都会相应地发生变化。 比如，你和领导说话的时候，你的社会身份是安排还是下级，但是如果你的下级突然和你说了什么，你的社会身份很快就会成为上级或者领导。 例如，如果你在看歌手的公演，对演员来说你的社会身份是观众，但是歌曲突然唤起了你的回忆，让你的想法回到了学生时代，那么对于想法中的学校来说，你的社会身份就是学生。 实际上，即使我们一个人睡觉，许多复杂的思绪和纠缠的梦想，也常常会唤起许多合情合理的社会身份。

( 4、层次性。 远离各种落差，资本主义经济就会失去紧张和活力。 因为，尽管这部资本主义法强调人人平等，但社会生活却是违背法律的。 社会生活的各个层面都充满落差，具有特定意义的社会群体在其个人成员的社会身份上打上阶层的烙印，并通过衣领的材质和颜色进行分类和识别。 例如，金领、白领、蓝领、黑领。 这种现象在坐飞机旅行时表现得尤为明显。 现在所有旅行者的社会身份都是乘客，但也有头等舱乘客、商务舱乘客和经济舱乘客。 就社会认同这一问题而言，时间不仅是具有特定意义的社会层面，空之间也是具有特定意义的社会层面，即使在同一社会时间内，不同社会空之间也是社会认同的多重 因为从这个意义上说，社会认同是不同或特定社会时空的产物。

(五)、资产性。 社会身份不是从天上掉下来的，而是社会成员参与不同社会行为的特有身份标志。 在金钱决定一切的资本主义社会，任何社会行为都是商业行为，这些社会行为叫什么不重要，打着什么招牌不重要，重要的是这些社会行为不脱离销售和交换的本质。 例如，20世纪80年代以前，中国人取得驾照不需要任何费用。 学车不一定要进教习所。 如果大师告诉我的话，我可以学习驾驶技术。 但是，现在从进入汽车教习所到取得驾照，通常需要支付4000-5000元人民币。 很明显，我们支付的这些费用是我们成为驾校学生的价格，换句话说，是驾校学生这一特定社会身份的蕴涵——自有资产。 该资产是有形的，另一资产是无形的。 例如北大学生、清华学生这些社会身份是无形资产。 虽然无法鉴定这些社会身份的含量，但这些社会身份意味着高薪的地位和极其丰富的社会资源，有些人还没走出校门，就知道丰富的社会资源已经成为生产力。 从这个意义上说，个人社会的身份是商业外延是企业品牌，其经济内涵是有形或无形资产。

-------------请参见

许多人有认知误解，认为个人社会身份证明是专业机构的事件，但综上所述，专业机构进行认证的个人社会身份极其有限，生活中我们所拥有或拥有的大部分社会身份认证，都是从外部对我们的

必须特别强调的是，个人社会身份认证和个人社会身份标注是两回事。 个人的社会身份标记只是表明我们有某种特定的社会身份，但个人的社会身份认证实际上是为了弄清真实身份。 也就是说，它是为了确认这个社会身份所有者的综合实力和综合素质，涵盖了政治地位、经济状况、文化、文明程度等诸多因素。 例如，目前我国中小学老师召集首次家长会议，表象上是确定学生与家长的对应关系，即认证家长的社会身份，但实际上是认证不同家长的社会地位和经济状况，坦率地说，不同家长所具有的不同 这种认证看似随意，但实际上具有鲜明的目的性，认证的结论极大地影响了认证者与被认证者未来关系的迅速发展。 中国的医务人员也熟悉这条路。 如果一个患者通过了高质量水平的认证，医患关系就会顺利发展成个人关系，之后的快速发展空之间是无限的。 例如，过去的同学们30年后聚在一起，说当年谁借了橡皮，谁扎了辫子，谁把谁的纸条落在风里，话题一热烈，同学会可能就真的脸红了，但同学会真的只有这些 同学会的动机很明确，就是大家除了职业身份以外所拥有的各种社会身份的相互认证，只是不能说，而是在心里默默的认证。 他或她说:“你是哪个交通工具的乘客？ 你是哪个有名的导师的学生？ 你是哪个协会的会员？ 不动产证明书的持有人是？ 你是哪个学术论文的作者？ 你是哪个有名的学生的父母？ 你是哪辆私家车的司机？ 是哪个男(女)的配偶或恋人？ 哪个公款贪污的人？ 你接受了什么样的贿赂？ 你是哪个舞台上发财的演员？

个人社会身份认证是对个人社会资源占有方法和能力的验证，根据中国政府的观点是人才认证。 那么，什么是人才呢？ 在拜金的资本主义社会里，能赚大钱的是人才，不能赚钱的，就算贯穿中西，穷尽经纶，拥有成百上千的发明专利，也没有人会把他看成人才。 这是因为，从本质上说，个人的社会身份认证就是对不同的个人创造丰富能力的认证。 因此，此认证不一定是正式的或正式的，而是可以是个人的和非正式的。 客观地说，在生活中，每个人都通过别人的认证，而且也认证别人的社会身份。

2、社会团体的社会身份认证

广义上说，两个人以上(包括两个人)的社会组织都是社会团体，从夫妻两人的世界到联合国都很小。 社会团体本身必须满足五个前提:第一、团体内部成员至少有一个共同目的。 这个目的可能是公开的，但大家可能心里不清楚。 例如，打着慈善和公益的旗号，但实际上是捞钱的社会团体。 团体成员有高度的默契，谁也不会戳破这张隔扇纸。 不管将来发生什么事，那都和组织无关，只是别人的问题，别人很容易逃避责任。 即使政府和司法机关知道不会对这些人出轨，也没有证据所以没办法。 第二，通过一种或多种社会关系结成优势共同体。 例如，最小的社会团体家庭是由多种社会关系组成的利益共同体。 第三，集团内的成员关系确定，可以在一定时间内维持有机交流。 昙花一现的有机交流不能构成社会团体。 第四，追求共同的好处。 这种好处可能来自集团外部，也可能来自内部价值的增加或价值的交换。 第五，有一定的行为规范，指导团体内部成员的思考和行为，是配合国有国法的规定。 从本质上说，社会团体是利益共同体。

在资本主义社会中，一切好处最终都表现为经济好处，无论看起来像什么性质的社会团体，其成员相互结合的驱动力都不是出于经济原因。 众所周知，认证的结论是扩大收益率的杠杆，根据认证的结论不同代表不同的杠杆率。 因此，获得社会身份认证的社会团体，其根本目的无非是想获得杠杆化的经济利益。 例如在中国，一类施工公司在各方面的待遇远远高于二类施工公司，大型项目和要点项目，只有一类施工公司有加工资格，收钱标准也远远高于二类施工公司。 这些额外出现的经济利益是高杠杆率的用途，但普通施工公司没有杠杆率，只需从一类和二类施工公司承包的工程中挖掘基础、铺设电缆和管道等收益率极低的小工程项目中转包，即可实现个人的 美国也一样，利润丰厚的军需产业订单等，只有超级军需产业公司可以得到。 其他名目繁多的社会团体，即使优势切入点不同，但万无一失，最终的优势需求无疑是经济优势。 因此，无论社会团体的名称是什么，社会身份认证的目的都是共通的，都是为了实现高杠杆化收益率。 例如，各国政府组织一旦被评价为流氓政府、非法政府、不负责任政府，或政府信用下降，杠杆率直线下降或失去杠杆作用，这些政府组织就会破产、关门或遭受街头革命。 例如，一些慈善机构和公益机构如果从事与其身份不符的事件，其社会身份就会受到质疑，从而对经济利益产生巨大影响。 从这个意义上来说，要讨论社会团体的社会身份认证，社会团体的社会属性不重要，有无完全的法律能力也不重要，重要的是认证等级，就像美国的两个债券的认证一样，即使是垃圾债券，一旦被评为优级、次优级，杠杆率就会很高，爸爸 如果认证的等级足够高，即使社会团体只有几个或几十个，该团体的每个成员也可以决定大政方针，以使其流油、富裕敌国。

资本主义社会是一个边界模糊的社会。 第一、所有社会组织都打上了资本主义社会特有的商业烙印。 文化、教育、社会保障、城市供水、供暖、燃气供应、环境保护、气象、城市交通等公共事业都是商业化运营，包括政府组织、司法组织、警察组织、军事组织都有严重的企业化趋势。 家族是人类逃避世界纷争的港湾，但在资本主社会，家族社会化和商业化的趋势越来越严重，家族之间的关系越来越明显，呈现出商业伙伴的特征。 资本主义社会就像一口人吃的大锅，大锅里炖着财富，各种社会组织无论披着什么样的衣服，都摆脱不了追逐金钱的贪婪本性。 第二，不同社会组织的功能相互交叉。 资本主义社会一方面强烈反对政府参与经济管理插手公司的行为，另一方面继续强化政府的商业职能，使各级政府越来越像企业，但一些超大型公司更多地行使本应属于政府组织的职能，监督和控制国民的思想和行为，决定国家和国民生活的决策权 众所周知，任何公司都无权直接出兵参加战争或设立监狱关押囚犯，但在美国，黑水企业是名副其实的作战部队，民营经营的监狱无处不在。 第三，商业规则成为制定包括法律规则在内的各种社会规则的基础规则。 是最基本的商业规则，在资本主义社会，一切规则都体现了商业交换的原理。 而且钱是比神更有用的万能的主。 第四，不同社会组织的行业相互重叠。 正如其名，这种跨界竞争的行为，彻底颠复了百科全书中注释的词语的含义。 我们过去熟悉的东西，大部分都不是原来意义上的以前流传下来的东西和事务，食品生产已经告别了农业和畜牧业，我们早餐的鸡蛋和牛奶成分早就完全改变了，酒类饮料生产的离别蒸馏和发酵技术就那样了 甚至不容易区分社会学和自然科学的根本区别。 五、不同社会组织的主体性越来越不明显。 政府的主体性是指为全体国民服务。 不能充分发挥主体性的政府组织正在失去存在的正当性。 但是在资本主义社会，政府不再是为全体国民服务的组织，而是为商人工作的组织。 因此，教育、医疗、住宅等政府应该进行的公共事业，都将成为商业行为。 我们知道，教育的主体性是教书和育人，但商人一旦进入教育行业，教育的主体性就是推销知识产品。 保障国民健康是医疗卫生机构的天职。 因为只有国民的健康才能确保国家增加足够的后备兵员和税金。 但是，资本主义社会把许多国民视为拉动经济快速发展的重担。 由于这忽视了国民的健康状况，大部分国家的医疗卫生机构都成了营利性机构，主体性大大超出了外界。

资本主义社会就像一锅粥，各种社会组织从国家到家庭都很大，谁不是为了钱而奋斗的？ 因为，除了钱以外没有什么是真的，人们不相信钱以外的力量。 即使有钱人或有钱人凭良心发现并帮助了我们，也不需要衷心感谢。 因为，你现在的不幸与他们的地位和财富直接相关。 因为你只不过是他们不择手段谋取地位和财富的小牺牲品，他们回馈给你的东西只是他们从你那里偷的东西的一百分之一。

客观地说，销售和交换是资本主义社会一切社会行为的本质，资本主义社会中严格意义上的非商业组织，即政府组织、议会组织、司法组织、教育组织、学术组织、宗教组织、慈善组织、文化组织、军事组织&hellip； &hellip； 是巧借名目的商业组织，要么为商人提供服务产品，要么直接参与商业销售。 在这里，资本主义社会的所谓社会组织的社会身份认证，在性质上是一种商业认证，不同的认证结论是信用等级不同的杠杆率，包括经营范围、进入行业、业务权限、收款标准&hellip； &hellip；

如果没有经济上的好处，社会组织就不需要身份证明。

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