“读书·理想·现实《恰同学少年》观感”

读书&混合； 理想&混合； 现实中的《恰先生少年》感想

一

你为什么要去大学？ 《大学》云、修身、齐家、治国、平天下。 为什么要实现呢？ 我想我首先在修学旅行时储藏一下。 与专业教育不同，真正的大学教育不仅仅集中于专业信息、技能、知识的提高，更要求人的综合素质知(真)、情)美)、意)善)全面快速发展。 因此，我们所学的专业绝不仅限于专业信息、专业技能，积累的能力也必须满足于应对自己的就业问题。 如果我们要为修身和齐家停止修学储藏的目标，我们绝对不能说是合格的大学生。

以乱为天下尚武平，治世修文化人心。 今天，我们的着眼点是修复文化人心，但要改变人心，首先改变自己的心，就是要先通过自己的心。 为什么要改变人心？ 当然，光有专业的信息、专业的技能是不行的，人文素养是不可缺少的。 所以，我们的修学储存，至少要兼顾知、情、意三者的全面快速发展。 只有这样，我们的许多混乱才能找到答案，我们的生命才能活出深度。

二

古人云:读万卷书，行万里路。 也就是说，我们不仅要博学，也要自己做。 也就是说理论和实践相结合，有字的书和没有字的书相结合。

书里有有字的书和没有字的书。 我们的书籍刊物、复印典籍、朝夜读书资料等都是有字的书，我们的交流探讨、答疑、游学访问、劳动实践等都是无字的书。 如果说有字的书是扩展我们知识广度的比较有效的手段，那么无字的书既是提高我们知识深度的重要途径，也是贯穿自己内心的根本途径。

我们读书的归宿必须是知行合一。 为了实现知行合一，大多要求不要被世俗诱惑、被潮流绑架、不被现实吓倒。

我们也深感个人力量的渺小，一个身体的能力再大也抵不过滔滔不绝的潮流，但为此我们成立了团体。 承担社会责任，发扬集体主义，做勇敢的新人。 如果我们是进步的、团结的，试问苍茫的大地，谁在沉浮？

三

“大学四年是怎么度过的？ ”的主题交流会上，老师向我们指出了入门的须正，立志要成为须高。 这个门必须很整齐。 如果转弯了，以后你的方向可能会转弯或走错。 我们的理想、志向，必须坚强。 必须贵。 必须好好的。 不能太小气、太狭窄、太差。 这样我们只有发掘自己的潜能，对他人、家庭、社会的援助才会变大。

《恰同学少年》中毛泽东和萧子升对两个理想目标的态度形成了强烈的靶子。 前者看起来偏重感性，但实际上充满大气和野心，表现出胆略惊人、豪气冲天的风格。 后者看起来偏向于理性，但看起来小气，敲石桥，柔而避刚。 我们不需要太理性地阐明哪一个更优秀，但看看那两个人所走的路和成果，自己体验一下吧。

四

理想是空孔的吗？ 不，不是。

许多人经常强调要把理想和现实联系起来，而不是否定有理想的正确性。 做出这一强调的初衷(也许是潜在的)往往是否定理想的重要性，至少强调了理想要遵循现实。

合格的理想主义者应该是怎样的？ 他必须具备至少两个条件。 一个是认识现实，另一个是付诸行动。 也就是说，真正的理想主义者应该是认识现实的行动主义者。 只有这样的人才能不忘初心，始终不变，才能面对现实，忠于理想，才能把理想的质量变成现实的果实。

理想终究是甜蜜的。 如果所有人都能选择把这个世界当做画来享受，人们就不会选择把这个世界当做骨头来啃。 许多人在没有意识到实际情况的情况下，大谈理想(主义)，等待现实的阻力(例如经济困难、家庭的压力和变故、结婚就业问题等)，马上退缩，过去是不现实的，(/k0/)

认识现实是开始。 我们至少应该认识到两个方面。 一个是内在的心(精神)，另一个是外在的环境)物质。 作为理想主义者，首先要从根本上处理的是正心诚意的问题，我们一贯强调诚信。 从对自己诚实，到对家人诚实，到对社会诚实，到对自然诚实，最后对宇宙的人生诚实。 只有这样，我们才能不断地真理，以免被外事外物的诱惑和压迫动摇。

付诸行动是一个过程。 重复的理想之所以敬佩世俗，是因为理想很美，即使能实现重复理想的人很少，过去也是如此。 一个人如果有超越世俗的理想，往往看起来与世俗格格不入。 经验表明，重复真理的人在最初阶段饱受嘲笑、讽刺、迫害和破坏之苦。 但是，社会的进步常常需要依赖于重复真理的人的出现。 阳光总是在风雨之后。 有勇气以公心抗拒时代潮流的人，一直以来都受到人们的仰慕。 那是能让高尚的人们流泪的人。

一个人的力量固然很小，但团结就是力量，这一点已经为实践所解释。 不要问篝火是否应该燃烧，而是问寒冷和黑暗是否还在。

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