“评池中龙《马克思思想体系的三大致命缺陷》”

开业几年来，经常看到许多网站博客上公然出现反党、反社会主义、反马列主义的言论。 甚至在我国主流网络媒体上，也经常出现借所谓思想解放、不迷信经典权威、理论探索、学术探讨等名义，公然宣传三反言论的博文。 如果这是某些人所谓的发言权和言论自由，我们有义务和责任驳斥和批评他们公开发表的任何反动言论，决不能充耳不闻。

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前几天在“强国博客”上看到了标题为“马克思思想体系的三大致命缺陷”的博文。 作者池中龙意图全面否定马克思主义的理论体系，引起了这样的关注，选择了危险的标题。 既然三个缺陷是致命的，马克思思想体系还有存在价值吗？ 首先指出了马克思思想体系的三大缺陷是:一、脱离人的本性谈社会形态；二、脱离人的社会性谈社会形态；三、脱离人的阶级性谈社会形态。 注:作者在这里所说的社会形态是指马克思所论述的共产主义社会。 (关于第一个缺陷，作者认为马克思设想的共产主义社会形态是: (/s2 )/)自私本性)/s2 )/)公开、( )/s2/)必要时)/s2/) 这是关于社会的第二个缺陷，作者认为实现共产主义，国家机器消失，天下大乱，人类的社会性也消失。 关于第三个缺点，作者认为，阶级和国家都消失了，也许谁都不想成为劳苦大众，那么每个身体都需要在后院开一片地种粮食蔬菜，每个身体都需要自己纺线织布，自己打井烧盐&hellip &hellip； 社会将会后退到无法想象的地步吧。 由此，作者最后得出结论，马克思描绘的共产主义蓝图，不仅在实践上，在理论上也是不可行的。

偏见比无知更远离真理。 我认为，一点马克思主义基本常识的人，从池文的上述发言和结论来看，这位自傲自初中一年级就接触马克思主义哲学，探索真理的作者，对马克思主义共产主义学说的精华和目的竟竞争偏见如此无知，令人震惊。 人的本性、社会性、阶级性这三个基本政治概念的内涵及其历史阶段性优势都还不明确，却忘得一干二净，大为失神。 池中龙“致命缺陷”论的荒谬观点，就像做梦者的梦，不堪反驳。

其一，马克思当时设想的共产主义社会分配，基本上是在社会生产力高度快速发展、社会劳动产品极其丰富、没有阶级和阶级剥削、社会成员对相应共产主义思想自觉高度的前提条件下的按需分配，决不是 问了作者，马克思说什么时候、什么地方、几句话，共产主义社会的分配大致是绝对的，没有任何前提条件地按需请求？ ！

其二，国家是阶级统治的工具，哪里有压迫就有反抗。 既然在未来的共产主义社会中，以存在阶级和阶级压迫为首要特征的国家机器消失了，人类社会的精神文明和物质文明迅速发展到高于资本主义和社会主义的阶段，为什么天下会大混乱？ 人类分工合作创造物质财富的社会性如何消失？ ！

其三，既然到了共产主义社会，社会物质产品大幅度充裕、丰富，人们的生活水平也在空之前有所提高，而且人们劳动的社会分工也更完整、细致，为什么还有劳苦大众？ 人们如何做好各自的工作，生产自己需要的生活资料？ ！

显然，上述池中龙的暴论充分表明，他从当今世界资本主义或我国现阶段社会主义社会的现状出发，立足于资本主义乃至封建主义的观点，完全看待和理解马克思所设想的共产主义。 其实，作者对马克思主义的共产主义理论完全不了解，不善于不懂装懂！

池中龙对马克思的思想体系极尽谣言和中伤攻击之能事，他理所当然地说马克思的共产主义学说是从原来的原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会四种形态中选择了原始社会和封建社会的机械结合。 共产主义实现了，人类就会回到原始社会。 根据这个逻辑推论下去，一定会得出一个荒唐的结论:迄今为止人类社会呈现出的多种社会形态的发展和迅速发展没有任何规律，而且人类社会从原始社会迅速发展直到资本主义永远。 如果进入共产主义，一定会回归原始社会。 很明显，这样不自生自灭的荒唐结论，没必要反驳！

不能容忍的是，作者对马克思自身及其思想诞生的历史背景进行了最恶毒的人身攻击和肆意歪曲。 像下面这样陈述。 “当时，马克思感到窘迫，对资本主义深表不满。 在这样的背景下马克思思想应运而生。 这样以小人之心肥君子之腹，肆意歪曲事实，恶意中伤的中伤，已经到了荒谬至极的地步。 我们面对这样疯狂挑战马克思主义和共产主义的言论，能坦然保持沉默吗？ ！

其实，马克思主义本来就是革命性的，批判迅速发展的，从任何质疑、中伤、不怕攻击的科学理论体系中，它就像一块坚实的岩石，越敲越响，其火花灿烂。 马克思主义自诞生之日起，在无数政敌和极端反对派的不断质疑、中伤、攻击下迅速发展成熟，传遍世界。 对那个中伤，攻击，没用！ 但是，池中龙在那篇文章中夸张地说:“我的这个文案可能会打碎很多人的梦想。”说得可笑和不自量。 如此天真自信地推测他的奇文大作影响很大，真的笑了！ 想想看。 共产党和无产者会在他的影响下放弃对马克思主义和共产主义的信仰吗？ ！

再者，作者在文章中美化支持资本主义，竭力歪曲丑陋的共产主义，他说:“资本主义社会几乎人人都有生产生活资料。” &hellip； 所以是以富裕的中产阶级为社会主体的纺锤形的构成模式。 另一方面，共产主义社会将所有人的财富聚集在一起，也就是共产。 在国家消亡、政权消亡、阶级消亡无法实现的状态下，无论谁有权力谁就有分配权，所以相对富裕的永远是极少数人。 哪种社会形态更科学、更合理？ 这个暴论给我的第一感觉，就是它和解放前国民党反动派污蔑共产党和共产主义的言论一样，和我校反党教授王长江的类似言论不一致。 作者为什么断言国家、政权、阶级的消亡是不可能实现的？ 作者认为共产主义是不可能实现的梦想，为什么要把共产主义社会的弊端描写得这么具体呢？ 作者在这篇暴论中不便在陈述句中明确表达的最后一句是只有自问没有自我回答的设问句，其答案是资本主义社会形态更加科学合理。

最后，我想用一句话概括一下《马克思思想体系的三大致命缺陷》一文的核心观点。 这就是马克思主义行不通，共产主义用空来思考。 如果是这样，以马克思主义为指导思想和理论基础的中国共产党，其存在的正当性存在吗？ 作为共产主义的低级社会主义，还有生存的余地吗？ 如果没有了共产党的领导和社会主义制度，我们的祖国中华人民共和国，还有其存在的政治基础吗？ ！

【附】池中龙原文:马克思思想体系的三个致命缺陷

出了这个标题，很有可能成为众矢之的，也有可能干着天下大坏事，但是从初中一年级刚接触马克思主义哲学的时候开始，我就有了现在的认知，至今20年来一次也没有改变过。 有句名言说实践是检验真理的唯一标准，在这里我要补充一句时间是检验真理的不二法门。 现在，人类选择成为痛苦的哲学家，还是快乐的猪的说法也很流行。 人的一生只有几十年。 活着就必须明白。 所以，我选择了成为痛苦的哲学家。 古希腊哲学家亚里士多德的许多观点在当时被认为是至理名言，但他死后，许多理论被证实是错误的，人类社会永远在真理的探索和追求中进步，同时持续着自身和历史的超越，其过程永远不会停止。 引领时代的真理思想也永远掌握在极少数人的手中，但我相信时间会说明一切，历史会说明一切。

我认为马克思主义思想从立论犯了三个致命的错误:

一、脱离人的本性谈社会形态

对整个社会来说，人永远有好坏之分，谁也不能否定这个铁的事实。 马克思说要以天下为公，必要时扶植共产主义形态。 从某种意义上说，它宣传的是不劳动收入和绝对平均主义。 大锅饭已经被历史证实了，不可能执行，只要人类社会存在，就不可能有绝对的公平和平均。 提拔低收入者会扼杀劳动者的积极性。 这对社会来说不是进步，而是倒退。 我的思想和觉悟不一样。 百个人有上百种想法。 好人和坏人都有利己性。 随便索取的话，谁都想多吃多占。 光靠以前流传下来的道德约束力是无法抑制每个人私欲的膨胀的。 另外，看到别人比自己得到的多，谁都会不满。 这从最初的少数不满中引起最终的整体不满，即使实行共产主义制度也很快流产。 他是将人性和思考的自觉机械地模型化的，除非所有人都有同样的想法，否则这些都是淡泊无私、有礼貌的圣人，是不可能的。

二、脱离人的社会性谈社会形态

人类具有社会性，很多动物迅速发展繁荣也是这个原因

他们具备社会特征。 人类只有团结起来才能抵御野兽的攻击和自然灾害，同时不断快速发展成长，没有法律规则约束的社会是不存在的。 因为我们不能苛求所有的身体都是为公众守法的好人，也不能完全期望以道德标准来判断所有事物的是非。 社会约束的基本形式是警察、法庭、监狱等机构。 如果没有这些机构，谁会来

维护社会的基本公平和正义吗？ 谁来保护弱者的生存权益呢？ 如果没有军队，面对外敌时，谁来保护民众的安全呢？ 所以，一旦这些机构消失，天下大乱，人类的社会性也会消失。

三、远离人的阶级性谈社会形态

人类有等级钥匙。 由于人类之间总是存在智力和机会的差异，所以需要有组织力和权力欲的人来管理。 另外，工人、农民也必须履行各自的职务，履行本职工作。 人类科技进步和生产的专业化、集约化和流水线工作方法，是社会快速发展和进步的基础，这些都需要分工合作和统一的规划。 阶级和国家一旦消失，谁都不想当苦工，大家也许可以以国家主席自居，或者西装革履做白领包装。 这样的话，各自的身体就需要在后院种地，种粮食蔬菜。 每个身体都需要自己纺线织布，自己打井晒盐。 &hellip； &hellip； 社会将会后退到无法想象的地步吧。 由此可见，马克思描绘的共产主义社会蓝图在理论上也是不可能实现的。 马克思思想产生的时代背景马克思生活的时代是封建社会末期资本主义社会的初期，那个时期是资本主义迅速发展的时期。 但是，在任何新的社会形态产生的初期，都具有很大的盲目性和投机性特征，虽然会出现跑马场和剥削剩余价值等一系列问题，但对任何事件都必须合理客观地、一分为二地分解，从而导致呛人 应该看到这一时期对资本主义社会的迅速发展起着基础性的作用那一时期马克思也穷困潦倒，因此对资本主义社会制度产生了深深的不满，在这一背景下马克思主义思想应运而生。 马克思主义哲学思想对《黑格尔法哲学》宗教论述的批判和阶级与阶级斗争的解体，具有一定的正确性，但属于一个时代的东西有时代的局限性，马克思哲学思想也不例外。 他并没有提出超越资本主义社会的社会形态，只要从原来的原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会四种形态中选择原始社会和封建社会的机械联系，实现共产主义人类回归原始社会，资本主义社会就有很多人拥有生产生活资料，它是谋生的手段 另一方面，共产主义社会将所有人的财富集中在一起，也就是共产。 在国家消亡、政权消亡、阶级消亡不可能的状态下，无论谁有权力谁就有分配权，所以相对富裕的永远是极少数人，构成了金字塔的社会构成模式。 哪种形态更科学合理呢？

大多数人富裕的社会形态，由于国家具备雄厚的经济基础，社会保障制度也必然完善。 以中国目前的最低生活保障援助金为例，如果广大国民富裕起来，最低生活保障的金额必然会从现在的两三百元增加到五六百、千元。 届时，全体国民将因国家富强而受益，所有身体都将享受国家快速发展的最终成果。 少数人占大多数社会财富的社会形态，归根结底只是贫富差距越来越大。 因为拥有特权的阶级不会放弃自己的既得权益，也不会把财富和社会机会让渡给贫困者，所以必然会永远延续这种不合理的状态，最终只会是越富裕越穷。 事实证明了这些，中国不到20%的人口拥有超过80%的社会财富，这种趋势越来越严重。 世界各国的迅速发展轨迹也充分表明了这一点，原有的社会主义国家基本上都经过了解体和转制的过程，只有朝鲜和古巴还很难迈开步伐，但是对比原有的同一个国家朝鲜和韩国，可以看出哪一个制度更先进。 中国也经过了改革开放和以市场经济为主导的变革，取得了长足的快速发展。 至今，讨论中国姓资还是姓社的呼声依然层出不穷。 邓小平的伟大之处在于认清了这些，提出了走中国特色社会主义的主张。 如果没有八十年代初的改革开放，坚持走单一路线的社会主义道路将是呆板的，难以想象现在的中国会变成什么样。

无论是为人工作、安身立命、求学、追求思想，我们都要摒弃一切浮华的表象，摒弃不切实际的幻想和惰性的思维模式，以实事求是、实事求是的态度，通过不断地探求真理的过程，我们坚持下去 也应看到我国目前的快速发展速度逐渐陷入瓶颈，这是落后的行政管理体制与新时期经济快速发展脱节造成的，因此存在诸多矛盾和弊端，落后的管理体制和运行机制已经制约了经济的快速发展和改革成果。 所以，只有进行深刻的各方面政治和经济制度改革、管理和用人机制改革、民主和法律制度改革，使制度的存在充分为快速发展服务，中国的未来才有希望。

我这个文案可能会打碎很多人相信的梦想，但人活着没有信念看起来很悲伤，很残酷，但其实不然。 这可以让越来越多的人头脑清醒，少走弯路，建立科学的人生观和快速的发展观。 虽然说形式和过程对任何事件的最终结果都不重要，但我们的最终目的应该是国家富强和人民幸福，实现大多数人的富裕是不可能的，这是我们希望所有人都勤劳勇敢 如果每个中国人都将此视为至高无上、坚定不移的个人信念，那么民族崛起就在眼前，国家富强指日可待。

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