“李旭之：从对《武训传》的批判到《软埋》的终结”

一、对《武训传》的批判

现在很多人已经不记得六十七年前有过《武训传》这部电影了。 这部电影由孙瑜导演、赵丹、黄宗英主演，是一个叫武训的人乞求义学的故事。 武训是清朝末年山东省堂邑县的乞丐，出身贫寒，因识字而被人骗，穷苦的孩子也能读书识字，决心保护自己免受富人的欺压，过上好的生活。 他乞讨30年，50岁的时候开始了三门义学。 武训的乞兴学受到清廷的赞扬，光绪帝颁发了建坊施表。 武训死后被尊为义乞、乞圣。

这部电影是孙瑜在1944年夏天被教育家陶行知寄来的《武训老师画传》感动后开始拍摄的，1947年因资金枯竭而停止拍摄，1948年昆仑影业企业购买摄影权后，于1950年完成拍摄。 1951年2月21日晚7点，周恩来、朱德等100多位中央首脑在中南海看电影，称赞其具有教育意义。 此后，在全国上映数月，出现了广受好评的盛况。 但是，在盛况中急剧逆转。 1951年5月20日，人民日报发表了“应重视电影〈武训传〉的讨论”的社论，社论主要指出了三个最核心的根本问题。

(/S2 ) ( ) ) ) ) ) ) ) ) 0、武训这样的人，清朝末期处于中国人民反对外国侵略者、反对国内反动封建统治者的伟大斗争的时代，不触及封建经济的基础及其上层建筑的一缕毛发，狂热地推进封建文化。

第二个是对《武训传》的电影，向人民群众歌颂这种丑恶的行为，&lsquo； 歌颂为人民服务的革命旗帜，甚至歌颂革命农民斗争的失败，这是我们能够容忍的吗？ 承认或容忍这种赞扬，就是承认或容忍农民革命斗争、中国历史和诋毁中国民族的反动推进是正当的推进。 电影《武训传》的出现，特别是对武训和电影《武训传》的歌曲之多，证明了我国文化界的思想混乱是多么的大。

三对共产党干部和文艺工作者，是特别值得观察的，被认为是学过马克思主义的共产党员。 他们学习了社会快速发展史的历史唯物论，但遇到具体的历史事物、具体的历史人物、具体的反历史思想，例如电影《武训传》和其他有关武训的书籍，就失去了批判的能力，有些人屈服于这种反动思想。 资产阶级反动思想侵入了战斗着的共产党，这不是事实吗？ 主张共产主义者已经学过的马克思主义，到底去了哪里？

这篇社论是毛主席写的。 《武训传》从中南海审片开始，到热映几个月，从党的领导人周恩来、朱德等人到广大党员干部群众，从现象上看本质，穷孩子也只看看书的简单方面，为什么要把书 1951年，新中国刚刚成立，各级人民政权都在开展扫盲运动。 《武训传》这部电影似乎确实具有现实的教育意义。 这是这部电影盛况空前的时代背景。 但是毛主席不愧为党的领导人，不愧为伟大的马列主义者，从这部电影中可以看到根本的问题。 社论击中要害，特别是对党的干部和文艺工作者，在具体问题上失去了革命性，失去了批判的能力，使反动思想侵入了战斗的共产党。

中国共产党进行革命，不是用旧的方式进行简单的世代交替，而是彻底推翻几千年来少数人统治多数人的社会制度，让工农群众从几千年的被压迫和剥削的社会中翻身，自己成为自己的主人，建立社会主义制度， 但是，应该如何建立这个社会制度，并不是一个容易的事件。 革命成功了，许多革命家和追随他们的人以为夺取政权的革命成功了，目的就达到了。 就像后来有人说资产阶级作为阶级被毁灭，阶级斗争就不存在了一样。 但是，地主阶级和资产阶级只是作为阶级消失，从阶级的存在中消失，其思想并没有随着阶级的消失而自动消失，其思想根源和文化形态仍然留在人们的脑海中，支配着人们的行动。 如果不从思想上经常观察这个问题，地主资产阶级的思想和文化就不能从人们的头脑中肃清，新社会主义的思想和文化就会受到抵制，无论是解放翻身的工农还是自古以来的社会主义制度都不能建立。

暴风雨式的旧政权推翻革命，对大多数共产党员来说，形式上容易接受，自相残杀却痛快淋漓。 另一方面，进入和平后，暴风雨式的形式不复存在，从旧社会沿袭下来的旧思想旧认知将支配新政权下的行动。 如果不能警惕旧思想旧认知对社会主义制度建立的侵蚀破坏性，不仅新社会不能被崭新地建立，而且有可能使共产党无限向往的新社会变成和被他们推翻的旧社会一样的社会。 如果是这样，革命就没有意义，只不过是世代交替。

《武训传》传播的就是这样。 的孙瑜既不能说是有意为之，也不能说广大党员干部群众乐于接受这样的电影。 只是，刚刚脱离旧中国的人们，只能说其思想认知还很古老。 赞扬在旧社会为贫困儿童服务的武训。 孙瑜被武训的行为感动了。 大众感动地看到了武训对贫困孩子的好处。 革命是为了穷人，武训义学也是为了穷人，都是为了穷人。 这正是武训迷惑人的地方。 如果没有马列主义者的敏锐，就很容易被迷惑，甚至把武训人物都引为同志，把共产党当成了武训事业的接班人。 幸运的是，中国共产党有自己明智的领导人，他没有被表象所迷惑，而是直接血淋淋地看透了问题的本质。

为了获得自己所没有的封建文化传播地位，对反动的封建统治者极尽奴婢膝的能力。 &lsquo； 歌颂为人民服务的革命旗帜，甚至歌颂革命农民斗争的失败，这是我们能够容忍的吗？ 资产阶级反动思想侵入了战斗着的共产党，这不是事实吗？

武教授义学，最后受到清廷表彰，建祠传世，荣誉不少。 乞丐为什么会受到清廷的表扬呢？ 清廷看起来比老百姓好。 武训有意为统治者培养最忠实的奴隶。 高兴的是还没来得及。

中国农民几千年来一直被地主阶级用文化压迫着。 文化是统治者的专利，正如鲁迅所说，复制品是特权者的，所以有尊严性，也有神秘性。 &hellip； &hellip； 既然副本包含尊严，只要知道副本，那个人也是有尊严的。 新尊严者日出不穷，对旧尊严者不利，知道文案的人多，神秘性也会受损。 &hellip； &hellip； 所以，对于复制品，他们一定要把持住。 同样，医生和老百姓都不会判刑。 对底层民众不施礼，对统治者来说，黎民的民众就像草鞋一样。

共产党彻底解放了工农群众，从底层翻身才开始主人。 但是，中国社会几千年的历史惯性，在解放初期，由于工农的认知局限，还只是在形式上取得了革命的成果，不能对如何维护这一成果有深刻的认识，不能感受到旧思想旧文化是如何被这一成果侵害的，这就是武训 虽然看不清武训说事义学的本质角度在哪里，但如果不对《武训传》加以批判，就不会按照武训的路子触及封建经济的基础及其上层建筑的一毫毛，反而会狂热地传播封建文化，革命的 而且共产党对于革命，真的侵入了资产阶级反动思想战斗的共产党。 作为党的领导人，能不加批评地袖手旁观吗？ 中国共产党建立社会主义，不仅要在制度上推翻旧事物，而且要在批判思想文化上用马列主义思想树立和巩固新事物，但是在这个过程中，要克制旧事物，使新事物发扬光大

从1951年批判《武训传》到1951年代末，旧中国的思想和文化受到极大的压抑，社会主义新思想新文化从无到有，从有到强，已经在广大人民中形成了社会主义思想和公德，其中雷锋精神可以说是典型(雷锋精神，

二、《软埋》的终结

一九七八年以来的三、四十年，我国的重心以单一的经济建设为中心转移。 经济上取得了巨大的成果是不可否认的。 同样，也不可否认，思想上放松了，无产阶级的思想变少了，资本主义的东西变多了。 单从经济方面来说，社会主义公有制和集体经济逐渐被私有制经济取代，现在只剩下几十家大型国有经济公司，八成以上的经济阻滞是私有经济。 所有的经济都决定了其中人们的思想。 而在政治中，阶级和阶级斗争就不说了，新旧思想也不区分了，社会主义和资本主义也不区分了，由于经济基础和上层建筑的相互配合，旧社会的很多东西又开始着迷，旧思想旧文化又在很短的时间内形成了

这样看的人们中，最悲伤的是解放后翻身的工农群众的第二代和第三代的子孙们，最忘本。 另一方面，另一群人，曾经被打败的地富反叛右分子的第二代和第三代人，做得比他们还要好。 我没有忘记书。 我没有忘记祖先曾经的广阔。 在旧思想旧文化又被吞噬的这一年，令人怀念的(/S2 ) ) (/S2 ) )打断了先祖的幸福和美丽，正是那二三十年罪恶的一节，其中罪恶最多的就是土改。

土地改革将亿万农民从地主的土地制度中解放出来，使亿万农民获得最大利益，成为中国社会进入人人平等的新社会、建立社会主义社会的最根本的经济基础，但对地主阶级来说，却是令人痛心的，曾经的幸福不复存在。 旧思想旧文化又受到欢迎。 被打败的地主子孙们虽然不能怀念祖父的好日子，但对把好日子打碎的共产党必须心怀仇恨。 这有一本小说叫《软埋》。

《软埋》不是第一部怀念地主好日子、为地主翻案、推翻土地改革方案的文学作品。 这是几十年不间断的一些人大在搞历史虚无主义的大环境中出现到今天的作品，一出现就获得路遥文学奖，也受到主要官方媒体的极大尊敬。 在中国共产党领导的人民共和国，反中国共产党反中国革命的小说备受褒奖，但总是找不到历史上第二例不可思议的情节，不仅不批评，反而宽容到不听，这是我国文化界的混乱思想

不足为奇，其中一定有幽灵出现。 这个鬼从我们淡化马列主义，放弃社会主义大体和教育，放弃阶级和阶级斗争的时候就开始出现了。

毫无疑问的《武训传》在1986年4月29日，《关于为武训恢复名誉问题的批准》在武训和《武训传》中发生了逆转。 武训和《武训传》的平反，使我们失去了政治敏锐性，将出现的虚无历史、丑化党的历史、诋毁革命正义性的大小言行视为自由多元化，赋予了推翻历史事件的温床，不再是资产阶级思想入侵共产党，而是被称为共产党 有了这个势力，地主们的孝子贤孙们就会被祖父们的痛苦夺走灵魂，打出“软埋”来奇怪吗？

《软埋》受到很多人的赞扬，也受到党内外人士的批评。 这是维护共产党政治操作的正义者们。 土改站在中国革命历史正义的最高峰，推翻事件的势力再大，终究也是徒劳的。 《软埋》的停止印刷和预装是必然的。 对《软埋》的批判，不像《武训传》那样来自党的领导人，而是从下层党员和群众开始的。

正因为有很多维护党和革命正义性，维护社会主义制度的基层党员和群众，中国即使步履蹒跚，也不会永远成功地推翻出现的虚无缥缈的历史和革命方案。 因为已经有很多党员群众从领导人的《武训传》社论中学到了火眼金睛的本领。 [/s2/]

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