“贺能林：我读潘维的《信仰人民》”

从十年前开始，我就和大家一样。 我对这个社会很迷茫。 那时，我还不知道一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应该在人们脑海里，在对永恒真理和正义日益增进的认知中寻找，而应该在生产方法和交换方法的改变中寻找； 不是关于时代的哲学，而是关于时代的经济(恩格斯《社会主义从空开始思考科学的迅速发展》)。 我想我们的价值观一定有问题。 只要找到全国人民都能共同遵守的核心价值观，表达清楚、熟悉、人人同意并付诸实践，这个社会就能大有希望。

我直接接触到关于中国价值观的书是潘维教授的《聚焦现代中国的价值观》，从这本书里认识了潘维教授，成为了他的粉丝。 在网上搜索潘维教授越来越多的作品，入侵草根网，经过汪耀辉的审查、推荐，开设了余庆贺能林的草根博客。 能随时浏览现代思想家的思想，发表自己的见解，我暂时很高兴。

再次接触潘维教授的是《大道之行》。 他的序言《信仰人民》给我留下了极其深刻的印象。 我连续读了两遍《大道之行》，觉得这部作品巩固了中国共产党执政的正当性，坚定了我们走社会主义道路的信心，从理论上提出了如何处理社会矛盾的问题。 但是，我还不满足。 通过《大道之行》，我购买了中国人民大学出版社出版的一系列书籍。 其中有潘维教授的“信仰人民”。

《信仰人民》是一本极具震撼力的理论书。 它以从生产方法到执政方法的推论，牢固地维护了中国共产党领导下的社会主义政治体制。 农业革命时代带来宫廷政治，工业革命时代带来选举政治，但新闻革命时代一定会迎来大众政治，也就是潘维教授所说的大众民主。 由于中国社会从农业大国几乎直接进入了新闻化时代，自然越过了选举政治，直接进入了大众民主时代。 根据历史事实，提出现实和未来政治体制的正当性，非常有说服力。 这个推论打破了预先设定了具有一个标准社会形态的转型期理论的花瓶，打破了好制度都变好的制度迷信。 一切来源于历史，一切来源于现实，一切发展迅速变化，从主观意识静止看问题的理论是站不住脚的。

“信仰人民”肯定了中国共产党统治国家社会的正当性，但不能回避当今社会存在的尖锐问题。 党的任务扎根于基层组织社会，但官僚化的科学层体系只能做国家大事，不能做农村和社区居民的日常琐事。 琐事不断堆积，人心涣散，当今社会最大的问题就出现在这些小事上。 党员深入群众，组织基层社会，建立扁平的社会组织，发挥人民群众的主体作用，信仰人民，才是处理社会矛盾的最有效途径。

“信仰人民”饱含着潘维教授强烈的国家感情，饱含着他对党和人民的爱，蕴含着共产党员和现代知识分子强烈的责任感。 面对党脱离群众的危险，他大叫，他大叫，甚至我们的一些党员干部早早醒来进入群众，到社区，组织群众，为群众服务，奉献群众，信仰人民，我们的

当然，《信仰人民》作为学术探讨，也有需要大家讨论的地方。 例如，认同钱穆的士农工商四民社会，将阶级的存在替换为职业分工的中华社稷民本制在2000多年的王朝体制上没有出现差异，抹去了历史的周期。 将社会核心价值观归纳为大家庭等。 但是，这些都掩盖不了本书巨大的社会价值。 那就是指导社会，处理问题，造福人民。

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