“湘江长沙水：说说《关于费尔巴哈的提纲》第一条的理解问题”

《关于费尔巴哈的概要》是马克思1845年春天在布鲁塞尔写的哲学笔记，根据条论，全篇共有11条。 恩格斯高度评价了《提纲》，将其称为包含新世界观的天才萌芽的最初文件。 《提纲》在新世界观的建立中有着重要的地位，可以理解我国广大左翼草根网民将其作为研究的首要编辑。 但是，《提纲》毕竟是新世界观的萌芽，只大致规定了新世界观的根本方向，容易导致误读。 《提纲》第一条中有从主观方面理解认知活动的提法，有网友据此认为新世界观的本质是所谓的主体论。 把新的世界观说成是确立主体决策地位的主体论，这个误读是错误的。 因此，我们在马克思诞生二百周年的时候，也应该谈谈对《提纲》第一条的理解问题。

《提纲》的第一条是这样说的。

古代唯物主义中包括费尔巴哈在内的唯物主义的首要缺点是，对事物、现实、感性，只是从客体或直观的形式上理解，而不是作为人的感性活动、实践来理解。 所以，最终变成了这样，因为与唯物主义相反，唯心主义虽然在能动方面迅速发展，但只是抽象地迅速发展了，唯心主义当然不知道真正现实的、感性的活动本身。 费尔巴哈想研究与思想客体确实不同的感性客体，但他并不把人的活动本身理解为客观的[gegenstāndliche]活动。 所以，他在《基督教的本质》中把理论活动看成是真正的人类活动，对于实践，他只是从那个肮脏的犹太人活动的表现形式上加以理解和明确。 所以，他不理解实践革命批判性活动的意义。 (《马克思·恩格斯选集》第一卷，第16页，1972.)。

《提纲》第一条说了五个字，我们一字一句地证明。

第一句阐述了旧唯物主义在认知论上的首要缺点。 与辩证唯物论的认知论一样，旧唯物论的认知论也是反映论，从物质决策意识的基本前提出发，认为认知是人脑对客观世界的反映，也就是认为认知的本质是反映。 反映论的根本方向是正确的。 但是，旧唯物论对事物的反映是消极、被动、直观的反映，不能认知事物的深层本质，也就是说，不能将认知活动进行到最后。 根本缺点是没有把人类的认知活动理解为人类能动的感性活动、社会实践。 老唯物主义者不知道客观事物首先是人的实践对象，然后是人的感性认知对象。 由于这一根本缺点，旧唯物主义不能理解认知过程中主体与客体相互作用的辩证关系，除了认同认知主体的直观反映外，拒绝从主观(主体)方面考察认知活动，将人类的认知活动视为一次完成的活动，即感性直观)，认知基于实践 《提纲》指出了旧唯物主义反映论的两个缺点，一个是脱离社会实践考察认知活动，一个是辩证法不能适用于反映论。

二是唯心主义的认知论也不擅长社会实践。 唯心主义认知论是先验论，它从有意识决定物质的错误前提出发，认为人的认知和人的认知能力先于感性经验，拒绝承认物质运动的能动性，把主体改造、探索外界事物的能动性归结为思想的能动性，思想才是真正现实和能动的 因为唯心主义认知论只是抽象地迅速发展了能动的一面，不知道实践是真正现实和感性的活动。 唯心主义者不知道实践活动确实有思想能动性，但实践活动本身是物质运动的一种能动的形式。

第三句提到费尔巴哈对客体的认识是片面的。 认知客体包括主体的实践活动和认知活动所指向的对象。 费尔巴哈想研究感性客体，但没有把实践活动本身理解为客观和物质的活动。 也就是说，实践活动本身如果不理解为认知客体，就无法真正认知感性客体。 物质的变化必须用物质的力量，不承认社会实践的客体性质，脱离了社会实践这一物质的力量，主体思想不可能改变或认知世界。

第四句提到费尔巴哈对实践形式的认识是片面的。 社会实践的形式有生产实践、社会斗争实践(阶级社会中阶级斗争实践第一)、科学实验等。 其中人类赖以生存的生产实践，如工业、商业活动，是人类最基本的实践。 费尔巴哈把人类的理论活动看成是真正的实践(真正的人类活动)，把犹太人进行的工商业活动看成是卑鄙的犹太人利己主义的活动。 费尔巴哈规定人的利己活动是实践的表现形式，当他把工商业活动看成利己活动时，实质上把生产活动排除在了真正的实践活动之外。

第五句概括了上述文案，证明了费尔巴哈旧唯物主义的被动反映论，基本上不善于得到社会实践的革命、实践的批判意义。

如上所述，在认知论行业，《纲要》引入了实践和辩证法，因此将旧唯物主义的被动、机械、直观的反映论转型为辩证唯物主义的主动反映论，正确处理认知的本质、认知的主体、认知的客体(包括实践活动本身)等认知论问题 这一认知论上的革命性变革，为引导认知活动进入社会实践行业，发现人类历史的快速发展规律，建立历史唯物主义做了理论准备。 《提纲》深刻地证明了社会实践作为物质运动的一种方式，如果没有本身就是认知对象的社会实践，对客观世界没有认识的主体改造世界和认知世界的能动性，首先是社会实践这种物质运动形式的能动性，其次是主体的主观能动性。 这是马克思强调了问题是改变世界的本质意义。 因此，根据《提纲》第一条的论述，不能说新世界观的本质就是主体决定论的结论。 新世界观的认知论是能动的认知论，但要记住，反复实践第一视角，从物到感觉和思想的唯物主义认知路线，依然是反映论，依然是以物质决策意识为前提的反映论

本文：《“湘江长沙水：说说《关于费尔巴哈的提纲》第一条的理解问题”》