“张志敏：就儒家这个话题和朋友的交流”

过去的小农经济，经济极不发达，好处非常有限，所以一套封建化的儒家学说对社会的稳定起了很大的作用。 当然，这样的结果当然是束缚大家的思想，这也极大地拉大了我和工业文明的距离。

儒家学说的核心实际上是维护统治者的利益。 当然，在维护社会稳步发展方面也有一些好的东西，但这些只是枝叶而已。 在某个学术错误地制定了相反方向的目标的情况下，必然知识越多越反动。

@林

儒家提倡的仁义礼仪智信，从这些大东西来看，实际上并没有错。 错的是其注释的复印件，错的是包装它们，为统治阶级服务的好处。 这就像我刚才说的，方向、目标错了，知识越多越反动。

在新闻化的时代，实际上，我的思想很简单，就是通过新闻化系统的管理、能源化来解决。 那个时候，我们每个人都会和系统直接联系在一起，我们每个人都会因为自己的行为价值、对社会的贡献而受益。 那么，实际上我们每个人需要解决的关系是，我们自然和社会一定要健康，达到天人合一的境界。 在这样的基础上，我们可以看到前人做出的决定

一位网友对我说:

儒家提倡仁义礼智信，但在现代中国正好缺少这些。 希望志敏的新闻化理念能被解读

我回复说

在新闻化的时代，如果我的上述思想得到体现，实际上，人与社会和自然的关系非常好。 就这样，我们每个人成就了大仁大义大礼大智。 因为没有那么多复杂的关系，所以是直接与人的科学健康的确立关系。 因为我们这样的上层建筑会迅速发展到最高。

@侠

我们现在谈这个话题必须基于现有的经济。 过去的小农经济已经崩溃，现在的工业经济正在转向新闻化经济的迅速发展。 因为，我们必须在新闻经济的基础上，结合社会主义构建新的上层建筑、文化体系。 这也是今晚谈论这个话题的根本目的。

仁义礼等，这些毕竟是为了规范人与人的关系，人与社会的关系。 让我们看看儒教。 这方面的努力，中心思想仍然为统治者服务，所以儒教必须被打倒。 统治者需要在思想、理论上构筑保护他们统治的东西，儒家实际上就是这样的产物。 这和整个社会迅速发展所需的对大家的规范完全不同。

儒家有这样的功能，所以研究这个学说可以得到统治阶级的五毛赞扬。 因为这后世出现的许多儒家学说实际上与这个社会的迅速发展需要有很大的差距。

毕竟好处对这个世界有很大的影响，当时的社会主义思想家企图通过瓦解家庭来处理人民的私有化思想。 孩子从小被大人教育要孝顺，什么事都要围着家庭转。 当新闻化系统得到管理，人民利益的获取和人们行为价值对社会的贡献密切相关时，人对孩子的教育只能以符合社会整体健康的快速发展为根本。 这样，人们的思想就会变得非常健康，家庭就会变成这样，更不用说整个社会了。

我们要谈论这些上层建筑，就必须与未来对接。 未来的经济基础，我们必须清楚。 否则，我们建立新的上层建筑就会变成无水鱼。 总之，只要以前的哪个上层建筑符合今后的经济基础，我们就必须完全利用，不符合的就必须粉碎。

易经是真的，一步一步的上层建筑。

@石

世界文明的领导权要求迅速发展新文明，以便通过推翻旧文明获得这种权力。 在新闻化、智能化的时代，新闻化与人民化相结合，我们可以迅速发展这样的文明。

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