“梁柱：毛泽东与马克思主义中国化的历史启示”

1941年，中国共产党诞生20周年时，毛泽东在延安做出了这样重要的论断。 “中国共产党的二十年是马列主义普遍真理与中国革命具体实践日益结合的二十年 (一)这是对党的根本经验的深刻总结，也是对党的历史本质的生动阐述 这20年间，党领导中国人民经过艰难的阻碍终于走出了通往胜利的康庄大道。 这是中国共产党历史的主体，之所以能够取得这样的成果，是因为重复了马列主义普遍真理和中国革命具体实践统一的正确方向 只有在这个时候，党才会经历两次胜利、两次失败，比较正反两方面的经验，引导自己从幼年走向成熟，才能对党的历史本质有规律的认知 毛泽东上述命题的正确性和指导意义，已经在党的90年历史中说明，同时成为我们党自觉实践的思想路线 近代中国的历史经验表明，只有马克思主义才能成为指导中国人民革命的唯一正确的思想武器，党的斗争经验还告诉我们，只有马克思主义是不够的，从某种意义上讲，马克思主义中国化是很重要的 由于马克思主义产生的特定历史条件和中国国情的极其特殊性，中国革命需要依赖中国马克思主义者独立处理各种复杂问题 具体来说，中国革命反对的是封建势力，不是资本主义的最重要的群众是农民，不是工人； 它要处理的首要问题是如何把资产阶级的民主革命和争取社会主义前途联系起来，而不是直接进行社会主义革命 马克思主义产生于资本主义发达的西欧，反对资本主义是第一矛头，劳动者群众是第一依靠的力量，而且它是用欧洲语言形式表达自己的思想 所有这些，都把马克思主义中国化作为一项非常重要和艰巨的事业 另外，由于中国是小生产者占多数的国家，这种与生产方法相关的主观、片面、绝对的思想方法也不能不影响党的队伍 这不应大大增加将马克思主义中国化的难度 党在探索中国革命道路的过程中所经历的艰难曲折和为此付出的沉重代价，都与这种主观主义的思想根源联系在一起 由此可见，马克思主义普遍真理与中国革命实际相结合，不以教条主义态度对待马克思主义原理，而是从实际出发，对确立科学思想，对中国共产党的建设及其征兵具有十分重要的意义 在中国革命、建设、改革中，重复马克思主义中国化的方向，是我们的事业前进，取得胜利，反之则遭受挫折和失败 这是中国共产党90年历史提供的根本经验 毛泽东是马克思主义与中国实际统一的最主要代表人物，他的理论和实践活动包含着这方面具有普遍意义的历史启示，对继续推进马克思主义中国化事业具有重要的指导作用 历史启示之一:要多次重复马克思主义中国化的方向，关键是要把我们的思想方法牢记在心 毛泽东的战友、学生陈云说:“在延安，我担任中央组织部部长的时候，毛主席和我直接说过三次话。 学习哲学，派遣教师帮助我学习 “我以为自己过去犯错误是因为经验少 毛主席对我说，你不是经验少，而是思想方法错了 他让我学哲学 过了一会儿，毛主席告诉我犯错是思想做法的问题。 他举例证明了张国焘的经历不少 第三次毛主席和我谈了这个问题，他仍然说犯错误是思想方法的问题 )2)也就是说，在全党确立辩证唯物主义的思想做法，是党的思想建设中存在的根本问题 因此，这样，中国共产党创造的历史条件和党内小资产阶级出身者占多数的优势联系在一起，如何对待马克思主义的问题就凸显出来了 党内有些同志不仅口头上承认唯物论，理论上也承认唯物论，但在实际工作中违背唯物论 他们不是从中国革命的实际出发，而是从根本上把马克思主义作为千古不变的教条 这种实际事务中的唯心主义，曾经给中国革命带来了毁灭性的严重后果 毛泽东把主观主义特别是教条主义学风紧紧结合理论，从现实出发，引出马克思主义学风的根本矛盾和斗争，积极在党内倡导正确的思想路线 延安整风运动是伟大的马克思主义思想教育运动 这次运动是从思想方法入手，提高全党的马克思主义理论水平 1941年9月29日，毛泽东写信给中央研究组同志，指出学习理论要“以研究思想作风论为主”，(三)实际上表明了整风运动的主旨 以前，他写的《反对本主义》、《中国革命战争的战术问题》、《实践论》、《矛盾论》等一系列重要作品，都吸引了大家处理党员干部的思想作风问题，从思想作风的高度总结中国革命的经验教训 整风运动期间，为了从中国实际出发，从理论上结合实际学风，从思想作风上提倡肃清主观主义，特别是教条主义的不良作风，毛泽东主持了《马克思、恩格斯、列宁、斯大林思想作风论》一书，进行了整风运动 在马克思主义者看来，科学的世界观和做法论是统一的 有什么样的世界观就有什么样的做法论，一定的历史观也会通过其研究做法来表现 恩格斯说，“唯物主义历史观及其在现代无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争中的特殊应用，只有通过辩证法才能实现 (4)“如果不将唯物论的方法作为历史研究的指南，而是看作现成的公式，并据此舍弃各种历史事实，它就会变成自己的对立物。” (5)毛泽东同样反复提出马克思主义世界观和做法论统一的观点，“唯物辩证法是马克思主义的科学做法论、认知做法、逻辑做法，但它是世界观。” 世界本来就是迅速发展的物质世界，这就是世界观——抱着这种世界观去看世界，研究世界问题，指导革命，工作，从事生产，指挥作战，讨论人的长短，除此之外没有单独的做法论。 所以在马克思主义者手里，世界观和做法论是一个东西，辩证法、认知论、逻辑学也是一个东西 (6)毛泽东把主观主义，特别是教条主义学风和理论紧密地结合在一起，压制着一切从现实出发的马克思主义学风的根本矛盾和斗争，处理党内的思想作风问题。 这不仅符合中国党的实际情况，也拖累了马克思主义世界观和做法论相统一的根本问题 对我们党来说，最重要的是保证自身路线、方针、政策的正确性，才能承担领导革命的责任 制定正确的路线、方针、政策，是从书本出发，还是从实际出发？ 成为最优先事项 毛泽东批判主观主义的思想做法，也就是脱离中国的实际情况，只从书本和经验出发的思想做法，这是过去党的领导人多次犯严重错误的思想根源 “我们学的是马克思主义，但我们大多数人学马克思主义的做法是直接违反马克思主义的 这违背了一切从现实出发，实事求是的思想 他还指出，学习马克思主义不是为了干净，而是为了处理中国革命的实际问题 但是，“几十年来，许多留学生都犯过这样的毛病 他们从欧美日本回来，只是活生生地谈论外国 他们起着留声机的作用，忘记了自己认知新事物，创造新事物的责任 这个缺点，也传染给了共产党 (7)因此，毛泽东强调:“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想作风问题，是我们对待马列主义的态度问题，是全党同志的务实态度问题。” 既然如此，学风问题就是一个重要的问题，也是第一个重要的问题” )在这里，把处理学风问题、思想作风问题、务实态度问题视为加强党的自身建设的“第一要务”，无疑是符合我们党实际的一个非常深刻而重要的命题 党的斗争实践表明，只有正确推进思想作风，确立一切从中国实际出发的思想，才能正确判断形势，了解周围事变的内在联系，事先观察事变的发展，内在事变现在发展得如何迅速，向何处发展 我们可以发现内在事变将来发展得如何迅速，向何处迅速发展，从而保证党的政策和行动的正确性 历史启示之二:要重申马克思主义中国化的方向，就必须把以马克思主义普遍真理为指导、实现马克思主义中国化这两个相互关联的方面紧密联系起来 中国共产党是几乎建立在马克思主义基本基础上的工人阶级政党 工人阶级政党的先进性和生命力在于指导思想的正确性 恩格斯说。 “我们党有很大的优点。 作为理论的基础，有了新的科学观点 (9)这个新的科学观点，是《共产党宣言》构筑的共产主义世界观，马克思主义是其完备的理论形态 在延安整风运动中毛泽东指出:“我们反对主观主义，是为了提高理论，不是为了降低马克思主义。” 我们要搞中国革命丰富实际的马克思主义化”、“要推进创造性马克思主义” 这说明毛泽东始终重视理论，反对空孔的理论，脱离实际理论 他认为:“空孔的理论是荒谬的理论 ( 10 )正如他在1930年《反对本本主义》一文中指出的那样，“马克思主义的《本本》值得学习，但必须结合我国的现实情况” 我们需要“本本”，但必须纠正与现实背道而驰的本本主义”( 11 )他这时把这个理论结合到实际学风中，称为“从斗争中创造新局面的思想路线” ( 12 )由此可见，理论与实际、重叠的快速发展、学习与创造有机地结合起来，是毛泽东对待马克思主义的正确态度 在1938年10月召开的中共六届六中全会上，毛泽东提出了“普遍深入研究马列主义理论的任务”，要求学习理论与研究历史、研究现状相结合，“把马克思主义在中国具体化” 他这样指出。 “这个任务对我们来说是一个必须尽快处理、重点处理才能解决的大问题。” 他特别指出:“从承担首要领导责任的角度来看，我们党没有零零碎碎、实际上是空孔学习马列主义同志的，有了100到200块系统的土地，我们党的战斗力就会大大提高，取得了战胜日本帝国主义的胜利。” ( 13 )在这里，把真正理解马克思主义和提高党的战斗力，实现党承担的历史任务联系起来，深刻证明了学习科学理论的重要作用 毛泽东当时提出的这个要求，今天仍然具有现实和紧迫的意义 毛泽东从我们党的情况出发指出:“我们缺少的是马、恩、列、斯的理论，我们党的理论水平很低，很多书也有翻译，但实际上并没有很好地普及马、恩、列、斯书。” 他这样说。 “我们请他们来老师而不是嘉宾，我们当学生 对科学事物不能恶作剧 ( 14 )毛泽东不仅自己不懈地学习了马列的作品，而且积极推进全党的学习理论，为了党内的学习理论，他浏览了马列的5本、12本、30本作品 20世纪40年代，毛泽东提倡12本干部必读时表示:“现在积累了20多年的经验，深知要读这12本书，3年内要读一到两次。” 推进马克思主义，提高马克思主义水平，必须有共同的认识，但我们许多高级干部对这个问题至今仍没有共同的认识 如果在今后3年内，3万人读完这12本书，3千人能读完这12本书就好了 ( 15 )热切期待词义恳切感人，跃然纸上 在毛泽东看来，多次重复马克思主义普遍真理、马克思主义基本角度、观点和做法，一旦离开了实现中国化的前提——这个基点，所谓的中国化就会走上错误的道路 毛泽东知道，不提倡不读马、列，不提倡读马、列，对党来说是非常危险的 1970年，在庐山召开的九届二中全会上出现了林彪、陈伯达的“被称为天才”的语录剧，欺骗了许多同志 对此，毛泽东曾痛斥道:“我不读马和排的书了”、“没读过的话，会被这些黑秀才骗的。” “我们党多年不读马、列，不突出马、列，居然被一点骗子骗了这么多年。” 他特别指出:“二百七十四名中央委员，以及一千多名高级中级在职干部都要认真读书学习，通晓马列主义 (十六)永远记住这种历史教训，切实加强理论学习，对我们党非常重要 由此可见，他始终把党的理论建设看作党建工作最重要的基础工程，是加强党的集中力和战斗力的根本保证 很明显，如果没有正确理论的武装，正如列宁警告的那样，党“将失去生存的权利，迟早注定要在政治上破产” ( 17 )基于对这种理论重要性的认识和自觉，我们党自创立以来以学习、运用、快速发展马克思主义为首要生命，在曲折快速的发展中，形成了注重学习、善于学习的优良学风 这是我们在新的历史条件下必须大力发扬的革命以前传下来的 毛泽东强调党内必须有共同的语言，有共同的语言才有团结的基础 他说不学马克思主义就没有办法，有共同的语言 这是无可辩驳的真理，对我们今天面临的许多纷繁复杂的世情和国情尤为重要 事实表明，理论的坚实基础是政治的坚实基础，只有正确把握马克思主义的世界观、做法论，才能把握历史的主导，坚定不移地推进中国特色社会主义事业。 在各种社会思潮中可以明辨是非，巩固党的角度的改革开放和市场经济的考验中，可以有力地抵制各种诱惑，防腐排斥，永远保持共产党本来的样子 值得观察的是，在改革开放和现代化建设取得巨大胜利的今天，党内外出现了相当严重的理想丧失现象 其理由是多方面的 就国内而言，由于我国还处于社会主义初级阶段，经济文化和科学技术相对落后，在对外开放和社会主义市场经济体制建立的过程中，由于一点点错误思潮的泛滥和思想政治工作的薄弱，导致许多人的人生观、价值观和历史观严重扭曲，社会上存在腐败现象。 在这种情况下，社会风气被毒害，党风政风被严重腐蚀，因此，拒绝崇高，嘲笑理想，玩弄人生，一味地追逐腥味，也成为了新的潮流 苏东剧变后，除了国际上出现的西强东弱的整体态势外，社会主义“失败论”、马克思主义“过时论”、共产主义“模糊论”也有很大的市场，影响我们党内 在这样的历史背景下，共产党员背离了为人民服务的根本宗旨，热衷于追逐“官帽”，不择手段地窃取国家资财 腐败不仅丧失了一点人的党的观念，甚至连国家和民族的基本观念都化为乌有 这种腐败现象产生的原因是多方面的，当然这与我们党多年来对理论建设重视不足、缺乏理想教育有关 邓小平指出:“如果不观察学习，忙于事务，思想就容易庸俗化，如果要变质，思想庸俗化就是危险的出发点。” (十八)历史赋予我们党通过社会主义道路实现国家富强、人民共同富裕的光荣使命 这使我们党面临长期执政的考验，提高党的领导水平、执政能力、抵御各种风险的能力成为了重要问题 我们必须清楚地认识到，党的先进性和党的执政地位不会永远改变 过去拥有的和现在拥有的不一样； 现在拥有的，不等于永远拥有 这里重要的是我们的方针政策要准确地反映客观实际的需要，代表人民群众的根本利益和愿望。 如果有失误，总结经验可以尽快回到正确的轨道上来 这就要求更加自觉地学习马克思主义，提高全党的马克思主义水平 毛泽东非常赞赏“不预见就没有领导”的提法，强调“不预见就什么都没有” 他说:“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导来 坐在指挥台上，只看到地平线上已经出现的大量普遍事物，那是很普通的，不能称之为领导者 只有在大量明显的东西还没有出现的时候，桅杆顶部刚刚露出来的时候，它才会迅速发展成为大量的普遍事物，掌握它才被称为领导者。” ( 19 )这是我们党要求的领导水平，要实现这一点，可以借助马克思主义这个望远镜和显微镜，有科学理论的武装，就可以站得高，看得远，把握现在，预见未来 因此，邓小平强调，在新的历史时期，也只有学习和熟悉马克思主义的基本原理，“才能加强我们工作中的大体性、系统性、预见性和创造性” 只有这样，我们党才能多次走社会主义道路，建设和快速发展有中国特色的社会主义，实现我们最后的目的，实现共产主义 ( 20 )历史启示之三)要重复马克思主义中国化的方向，就必须把调查研究作为马克思主义基本原理与中国实际相结合的中间阶段和桥梁 实事求是，就是理论联系实际，也就是从中国社会的实际和中国革命与建设的实际出发，创造性地运用马克思主义的基本原理，调查研究是实事求是的根本做法 毛泽东认为，“共产党正确坚定不移的斗争战略，决不是少数人坐在家里产生的，而是在群众斗争过程中产生的，是在实践经验中产生的。” 因此，我们需要经常了解社会状况，经常进行实际调查 ”( 21 )他指出，“目前，我们大多数同志还存在粗率、无所求的做法，明明完全不知道用心，却在那里担任指导工作，这是一个非常危险的现象。” 对中国各社会阶级的现实状况，没有真正具体的了解，就没有真正好的领导人 ( 22 )他发出了“没有调查研究就没有发言权”的聋子警告 毛泽东不仅把调查研究看作是党必须遵循的实务路线和实务做法中不可缺少的重要方面，而且把调查研究提到洗涤唯心精神、防止一切机会主义、盲动主义错误的哲学高度加以认知 他强调说:“必须让同志们知道，如果脱离实际调查，就会掉进空想盲动的深坑里。” ( 23 )他认真指出。 “许多同志铺天盖地闭上眼睛在那里胡说八道是共产党员的耻辱。 共产党员能闭着眼睛胡说八道吗？ 》)因此，在延安整风运动中，毛泽东把调查研究作为党的作风转变的基础的一环提出来 1941年8月，在毛泽东的指挥下，中共中央专门作出《关于调查研究的决定》和《关于实施调查研究的决定》，要求全党“省却肤浅，肃清主观主义作风，采取具体办法，对历史、环境、国内外、省内外的具体情况进行 在中共中央、毛泽东的倡导下，调查研究方兴未艾，这对改变党的作风，制定和贯彻正确的路线、方针、政策，保证中国革命的胜利有着重要的影响 毛泽东根据自己的实践经验，真挚地作了以下叙述。 “我至今仍深切感受到密切研究中国事件和国际事件的必要性。 这与我自己对中国事件和国际事件只有一知半解的事实联系在一起，并不是我什么都知道，只是人不擅长 和全党同志一起向大众学习，继续成为小学生是我的志愿 ) 25 )事实上，毛泽东领导着中国革命的进程，所以能够把握正确的快速发展方向，制定正确的战略，与他始终抱着“甘当小学生”的精神向大众学习，从社会上做调查密切相关 应该说，从中国革命的实际出发，在调查研究中寻求真知是毛泽东领导方法的一大特色，值得我们学习和继承 在新的历史时期，邓小平和陈云都在不断总结实践中的经验，在调查研究中寻求新的知识 陈云强调说:“我们工作必须花90%以上的时间研究情况，用不到10%的时间决定政策。” 一切正确的政策都是对现实情况的科学分析 一位同志相反，每天忙于决定这个，决定那个，调查研究现实情况 这种工作方法必须改变 请看到一方面总是忙于政策决定，从不研究现实的情况出发 ( 26 )为了平稳健全地推进改革开放，陈云建议稳定改革步伐，从试点着手，摸着石头过河，一边实践，一边探索，一边总结经验 1951年陈云主张在事业中稳步前进，反对急躁冒进，急于求成 当时，他把这种想法想象成“摸着石头过河” 他说:“这是摸着石头过河 一着急就出故障 比起薅草发生错误和稳定缓慢，我们宁可采取后者 特别是要解决全国经济问题，就必须观察这一点 ( 27 )在新的历史时期，陈云同样强调:“我们必须改革，但步伐必须稳定。” 我们的改革，问题又多又杂，不要太着急 改革必须依靠一定的理论研究、经济统计、经济预测，但更重要的是从试验着手，随时总结经验。 也就是“摸着石头过河” 出脚小，走得慢 “这绝不是不改革，而是要让改革有利于调整，也有利于改革本身的成功 ) 28 )这是对我国经济建设历史经验的深刻总结，应该说，新中国60多年来经济工作中出现的失误，大部分是急于成功，片面追求速度，贪多脱离中国国情造成的 正如陈云所想，要工作，不能只是想快点 慢、稳、不走弯路，走弯路的损失比慢的损失多 由此可见，“摸着石头过河”包含了调查研究和总结经验的工作的大致情况和工作方法 之后，对“摸石头过河”的工作方式有疑问和指责，但陈云认为这种指责“不讲道理” 他特别说:“‘九溪十八涧’，总是摸着石头过河，必须下水试试 “摸着石头过河”的故事是没错的 1984年6月，陈云看了中联部派来的美国经济学家埃德乐对我国财经工作的意见，说:“有经验的外国人也摸着石头过河。 所有的外国资本家都是这样” 如果是危险的项目，他们不做，宁可吃利息 这是明摆着的道理 ( 29 )改革开放30多年来的历史表明，这位充满唯物辩证法的领导进行大体和务实，对保证前所未有的改革开放沿着社会主义方向健康快速发展具有重要的作用和意义 上述历史启示实际上构成了毛泽东提出的实事求是思想路线的内涵，是党的思想路线题中之义 在当今中国特色社会主义建设事业中，在大力发扬实事求是的思想路线时，全面理解和把握党的思想路线的内涵仍然是一个非常重要的问题 备注: (1)《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第795页 ) 2《陈云文选》第1卷，人民出版社1995年版，第342页 (3)《毛泽东书信选集》，中央文献出版社2003年版，第171页 (4)《马克思·恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第495—496页 ) 5《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第583页 (6)《毛泽东着作专题摘录》(上)，中央文献出版社2003年版，第30页； (7)《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第798页； (8)《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第813页； (9)《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第39—40页； ( 10 )《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第374页 ( 11 )《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第111—112页。 ( 12 )《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第116页； ( 13 )《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第533页 (十四)《毛泽东文集》第五卷，人民出版社1996年版，第260页； (十五)《毛泽东文集》第五卷，人民出版社1996年版，第261页； ( 16 )《建国以来的毛泽东稿》第13卷，中央文献出版社1998年版，第126页； ( 17 )《列宁全集》第6卷，人民出版社1986年版，第367页； ( 18 )《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第137页； ( 19 )《毛泽东着作专题摘录》(上)，中央文献出版社2003年版，第341页 ( 20 )《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第147页； ( 21《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第115页) ( 22 )《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第789页 ( 23 )《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第92页 ( 24 )《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第109页； ( 25 )《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第791页 ( 26 )《陈云文选》第3卷，人民出版社1995年版，第34页； ( 27 )《陈云文选》第2卷，人民出版社1995年版，第152页； ( 28 )《陈云文选》第3卷，人民出版社1995年版，第279页； ) 29《陈云年谱》下卷，中央文献出版社2000年版，第413页 年第6期《中华魂》

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