“韩毓海：雄关漫道真如铁(上)中国道路与中国共产党”

编辑:在党的90年快速发展史、62年执政史上，对党的赞扬和批评从未停止过 中国共产党是虚心如谷的党，是敢正视自身错误的党，是善于以挫折为前进动力的党 但是，一些人利用党的优良品质传播错误言论，歪曲党的形象 这些人的丑态化也固化了党的历史，没有科学地认识到党超越了我国所传下来的文明、马克思主义理论和西方迅速发展的道路 北京大学教授韩毘海在党的“三大超越”的解体中，得出了党人光荣伟大的正确结论 雄漫道真如铁(上)中国公路与中国共产党文|韩毗海引言•； 无论天地，我们都走着我们前人从未走过的、极其光荣伟大的道路 在使中国摆脱半殖民地悲惨命运的残酷斗争中，中国共产党一举成为世界上最强大最凶恶的帝国主义武力，欧文•； 拉莫尔这样说道。 “中国共产党相继以日本和美国军队为磨石，锻炼了新的人民战争艺术，谱写了人类战争史的新篇章 20世纪初，中国拥有“治外法权”的国家除了所谓的“八国联军”之外，还包括巴西、秘鲁、玻利维亚。 新中国诞生之初，中国是世界上最贫困的落后国家，(人均gdp排名第134位，婴儿死亡率达到200‰，人均寿命在35岁左右，成人文盲率达到80%。 共产党刚刚接管的1950年初，旧中国的工业能力还不到欧洲小国比利时的一半 今天，中国是世界第二大经济阻滞年，以中国实数计算的经济总量将超过美国，成为世界第一大经济体 现代化是世界各民族长期奋斗和追求的目标 但是，现代化不仅仅是一系列抽象的指标 在具体的历史进程中，现代化是各民族能力和综合国力的竞争 因为，它必然表现为对现代世界最先进国家的追赶和超越 近百年来，这意味着对美国的追赶和超越 历史已经说明，这条路的先驱者和领袖们，英国、法国、德国、日本和前苏联都很成功，是半途而废的。 人类的历史也已经雄辩地说明了。 在经济总量上，能赶上世界上最发达的资本主义国家的，只有中国共产党领导下的新中国，也有必要超越美国快速发展的道路，也有条件的只有中国共产党 这是西方谚语，叫做size is a matter，也就是总量决定质量，总量促进质量 甚至那些不断指责共产党“暴政”的人，其实也是共产党90年奋斗成果的受益者 而这些人享受着持久的和平、持续的快速发展，却无耻地利用着中国共产党人鲜血所获得的和平与快速发展，利用着共产党人谦虚和虚心坦怀 有7000万以上党员的党希望保持7000的纯洁性是不可能的 但是，没有偏见的人，不能不承认中华民族最优秀的分子聚集在中国共产党内，聚集在镰刀的旗帜下 为了牺牲许多志向，有勇气告诉日月新的一天 奋斗会有牺牲 正视前无古人的奋斗历史必然会遇到的挫折、失误、牺牲，是必要的，也是必要的 但是，它决不能成为遁词或遁词，也不应成为侵蚀13亿人民豪强自信、侵蚀历史上最初精神的病原菌 沧海横流，显出英雄的本色 在人类历史的大转折关头，在铁的、雄辩的事实面前，一切以动摇军心为鹄的怀疑和动摇，都应该休息，也应该休息 中国共产党一再强调，她的奋斗历史是自己的错误和错误、混党内机会主义投机者和腐败势力永远不折不扣的斗争历史，毫不掩饰党犯了错误，并宣布要始终对这些错误负责，永远警惕 中国共产党是20世纪最大的人类奇迹创造者，这些人类奇迹都是在“几乎不可能”的历史困境中创造的 今天，在严峻的危机和压力下，除了用前所未有的创造性实践克服重重困难外，除了“坚定决心，不怕牺牲，排除万难，夺取胜利”外，中国共产党员没有退路 我们后退一步，又是娄山关，又是大渡河 1950年，毛泽东以悲怆为荣的语气，让所有帝国主义和反动派在中国人民的力量面前颤抖吧。 让他们说我们这也不行，那也不行吧。 中国不仅要把贫困落后的标签扔到太平洋上，还要为人类做出更大的贡献 1954年，毛泽东在一次人民代表大会上作了如下发言。 “我们正在走着我们前人从未走过的、极为光荣和伟大的道路 对中共来说，这些话绝不过时，绝不过时 这是因为，在从“革命党”向“执政党”转变的过程中，中共对“创造性实践”的追求始终如一，对社会主义新道路的探索始终如一。 这和叫“革命”还是“革新”没有关系 拥有13亿人口、5000年文明的中华民族的迅速发展、生存、奋斗是人类历史上前所未有的事业 中国共产党主张继承马克思主义和中国文明的优秀成分，借鉴人类现代化成功的经验，但从90年的奋斗历史来看，中国共产党只有超越了这一切，也就是马克思主义、中国以前传下来的文明、人类现代化的经验，“极具创造性和创造性的 共产党人从不掩饰自己的意见 今天，中国共产党必须公开证明自己的观点、自己的目的、自己的意图，用前所未有的创造性实践，开辟科学快速发展的道路，公开反击哪里有用心思考的反动派 中国共产党90年是继承马克思主义和中国文明优秀成分，借鉴人类现代快速发展经验为中国所用的90年，是中国共产党90年全面快速发展和超越马克思主义、中国文明、人类现代快速发展经验的90年 一、飞速发展，甚至在超越中国以前就传来文明大道的行，天下为公中国是伟大的文明国家，在近代是过时的 这种过时，在政治上是帝国主义和国内反动派压迫的结果，是文化上自古流传下来的文化无法应对现代挑战造成的 如果不能清醒地认识到中国旧文明深刻的内在危机，我们就不能改革、不能前进、不能革命、不能自觉 “中国崛起”必须追溯到1949年的“中国人民的站起”和人民的真正解放，而不是从今天开始 今天，我们特别要清醒地认识到人民物质生活的普遍提高、贫困人口的迅速减少，以及阶层、城乡、地区之间快速发展的不均衡加剧，要观察这种不均衡的加剧。 从根本上说，是人民群众主体性和主导性的人民群众主人翁意识减弱所致，是漫长的封建等级制在新的历史条件下复活、恶性膨胀所致。 不仅感叹于中国经济总量的飞跃，感到自豪，1820年中国经济总量达到世界三分之一，但必须清醒地认识到，在世界资本主义的挑战和帝国主义军事强权的压迫下，古老的中华帝国必然走向崩溃 如果我们不能走独立自主的科学快速发展的新道路，如果我们不能继续革命创新，如果我们没有勇气创新不合理的世界秩序的生命，或者革命封建以前传下来的生命，抱着残党，保护自己 长期领导世界的中国，为什么会在19世纪衰退和过时？ 欧洲在漫长的战乱中分裂，为什么在19世纪之后超越了中国，领导了世界？ ——这是一个极其重要的课题 在世界学术界被称为“李约瑟之谜” 今天，我们可以就“李约瑟之谜”进行解释 这个解释主要集中在以下三个方面。 一个是地缘政治 公元10世纪以后，在中国的推动下，横贯欧亚大陆，形成了连接东方、西方、南洋的贸易和金融流动体系 其中，以查克通为核心的北方贸易体系、以琉球为核心的海洋贸易体系是以中国为中心的世界体系的两个重要枢纽 16世纪中后期以后的下跌，随着美国白银的进口和帝国主义军事扩张的加剧，世界地缘政治态势的大变动，最终以中国为核心的世界贸易和货币流动体系在19世纪走向崩溃 中国的衰退，首先是上述世界地缘政治体系变动的结果 第二种解释是金融性质的 那个是基于单纯的事实。 10世纪以后，中国社会开始进入“近世”，但从宋、元、明、清到中华民国长达500年的时间里，由于经济、社会放任主义，中国没有自己的自主货币，宋代经济依赖南洋、西方舶来的白银。 明隆庆之后，从美国大量进口白银。 成为处理中国经济快速发展和货币短缺矛盾的基本战略，使中国经济社会快速发展依赖美国白银，阻碍中国长期快速发展，成为实现革命性快速发展的重要瓶颈 近代中国改革的先驱康有为上清帝的第一首纪念曲是《钱币疏》，其中提出中国400年平均没有国家主权货币，指出货币供给依赖外洋造成的“失名、失实、失用”是“旷世之大弊” 中国革命的先驱者孙中山先生的革命目标之一也是“货币革命”，但是直到1935年中国国民政府才想废除白银发行国家法币，这没有成功，而是招致了日本的侵略 因此，与1500年下跌的西方相比，中国经济增长缺乏国家金融力量的支持，这是陷入快速发展困境的另一个重要原因 第三种解释是政治的，具体地说是“国家组织能力”的 宋代以后，经济和市场的迅速发展，国家组织能力的持续下降这一矛盾现象，是我们注意历史得出的第三个基本结论 根据中国政治史的经验教训，宋代以后，发生国家组织能力低下问题的原因，在于国家统治能力的全面低下，中国的士大夫阶级从此开始承担起了逐渐现代化的国家统治的责任。 也就是说，他们没有管理经济、财政、税收、司法、军事、金融的具体能力，也承担不起组织人民、教育人民的责任了 而且，中国不现实、日趋腐败的文人阶级，越来越成为阻碍中国社会近代快速发展的力量。 但是，中国的基层统治已经落入了横征暴烈、与封建土地所有制相关的胥吏和土豪劣等化之手。 也就是说，从那时起，中国就已经出现了管理者、统治者“缺位”的危机 从三皇五帝到国民党，中国政治最大的弊端就是在放弃基层的同时，放弃土豪劣根化、黑社会、非正式的“包税人”——胥吏控制和鱼肉基层。 中国共产党最大的政治成果之一，就是深入基层，在基层与人民群众建立血肉联系，从土地革命着手，从土豪劣绅和黑社会掠夺的权力手中夺权，一方面分给广大基层群众，一部分有组织地用于国家的快速发展和建设，并且 历史经验表明，基层建设是我们立国的基础，与基层人民群众的血肉联系是我们党的执政之本 基层是中国政治最大的舞台，如果我们不占领，土豪劣绅黑社会和会道门势力就会占领 正是历史经验表明，反对“三门干部”的，必须反对“江湖老大”的干部作风 用毛主席的话来说，我们一定要以朱熹、宋江之流为戒 根据人类政治史的记载，西方政治始终关注的只有“政体”的问题，中国政治的伟大由来已久，却是追求“政道” 政体是社会各阶级利益和利益的分配，政道是追求人民幸福，大道之行也是天下之公 毛泽东在《新民主主义论》中区分了中国的“政体”和“国体” 他指出，“政体”的关键在于区分和解体各阶级的好处，而“国体”的目标是团结各阶级、各阶层、各民族，求同存异，合力建设新中国、新社会，这是民主集中制的要害 “政体”只是工具、手段。 “政道”才是政治的真正目标，脱离“政道”而追求“政体”，进而陷入“政体”的迷信是愚蠢的 认为西方民主属于“高级阶段”，认为中国民主属于“初级阶段”，是更典型的本末倒置，是无稽之谈 南怀瑾先生曾经说过，在新中国的最初30年里，共产党创造了中国几千年没有的、人类历史上看不到的三大人类奇迹。 一、看病不需要钱 二、去学校不需要钱 三、干部和老百姓“都很穷” 特别是第三条，干部与人民同甘共苦 这是人类历史上前所未有和难以想象的 干部不仅以身作则地参加劳动，生活习惯也和劳动者完全一样——这就是人类历史上最高水平的民主主义，这是不可逾越的平等 中国历史几千年来，为什么不能处理国家组织的能力问题？ 这里重要的是，无论是儒家士大夫精英政治，还是法家积极有为的官僚政治，都无法从根本上调动人民积极性这一中国政治改造的核心 从皇帝到基层，许多纷繁复杂的国家机关，只有人民积极做些什么，才能发挥每个人的组织能力 几千年来，人民在逃避压迫剥削，其本质就是逃避政治，逃避组织 其消极方法是逃避赋役和消极怠工，积极抵抗是发动叛乱或为侵略而落草 在漫长的中国历史中，只有共产党深刻明白中国高层没有希望，自上而下的改革从来没有成效，一心一意全力改造基层，从基层教育人民，组织人民，动员群众 即使在我们党犯了文化大革命这个巨大错误的时候，中国人民之所以相信党，坚定不移地跟着党走，是因为中国人民，作为国家的主人、革命的主体，相信共产党旗帜上的一切光辉，也就是每个中国人的光辉，作为国家主人、革命的主体， 在精英们“改革”、“宪政”的高亢话语中，“人民”常常在“民粹主义”释义中成为反义词、贬义词 既然无视人民，那关于民主说什么呢？ 诚然，文化大革命时代的群众专制、乌合之众叫嚣，即使有现时代“公德落地”的悲哀，但放眼望去，任何没有偏见的人，中国普通老百姓总是背负着民族的希望，忍受屈辱，勤劳善良的中国劳动者， 历史在反复地说明，只有他们才能在实践中不断地发现和发明新的民主形式 法制是民主主义，这是基本的误解 因为民主的象征是人民成为法律的制定者和社会的主人 当天的大事和国家大事成了少数精英、专家和统治者的私事，“为人民公天下”成了官面复制品，但实际上却回到了“人民不能借此而知”的封建主义老路。 那么，无论干部多么辛苦、辛苦、献身、献身，人民群众依然困惑、不满，依然怨声载道。 这是因为人民群众主人翁的意识减弱。 也就是说，他们不再真心相信国家是我们的国家，天下是我们的天下，他们是党旗的一切光辉，党的一切错误，对所有中国人来说，都是所有人都有的 反而相反。 无论发生什么事，都把利益留给自己，把所有问题都推给国家，推给政府，推给党 中国历代的问题是，皇帝长期住在深宫，统治依靠精英。 因此，统治者虽然听到精英的声音，但精英们最不希望的事件，也就是老百姓知道国家大事 共产党发明了多种方法:报纸、期刊、广播总是分析最高领导人的政策意图，报告各地建设、政情和民隐，对于千万字报、连绵不断的互联网，是人民自主发表意见的媒体创举 现在，听精英们的普及，中国似乎已经失去了国家。 如果不是换人、挂旗、弃枪，让一些“先富”上场，不碍事地跟着美国走，那最好是成为美国的州 但是，如果要倾听老百姓的呼声，其中前几个，今天的专家、律师、精英都在祸害人，为富人不仁而面对，但有些干部职员实际上并不作为，大部分媒体和新闻记者都很消沉。 推进事业到底要抓住哪个，到底要推动谁，歌颂谁，以谁为主角，取决于共产党的屁股是否真的坐在最底层的老百姓一边 取决于共产党实行“三进三同”，还是在沙龙和精英们在密室里思索，在云山雾笼罩下召开学术思想讨论会 中国共产党对中国以前传下来的文化持批判态度、继承态度，但更有洞察力、洞察力的发现 共产党对中国以前流传下来的文化的一个重大发现是重新发掘和恢复了中国历史上早已中断的墨家的优秀以前流传下来的东西 墨家以前传达的核心是把“人民代沟”变成“人民代沟”，把“代表人民”变成“深入群众”，把“让人民说话”变成“为人民服务” 在中国历史上，如果要寻找为劳苦大众讲述的政治哲学和思想学说，除了现代的工农革命党，那只有春秋战国时期的墨家在流动，甚至说，几千年的历史，除此之外没有其他的分店 所以庄子怀着非常敬仰的心情称赞墨家说“人类很棒”，又想到墨家是多么悲壮。 “使人忧伤，使人悲伤，其道甚有意义……墨子一个人也在奈天何处”鲁迅说，墨家消失后，侠成了流氓，从为人民服务的人变成了鱼肉基层的胥吏，中国的脊梁崩溃。 这是一个很了解历史的故事 西方民主主义的最高境界，就是开放人民参加决策，而共产党的民主主义，就是要求决策者一定要走出去，走过去，也就是通过群众路线进入人民中，和人民一起决策 我们今天提倡干部“三进三同”，其实和墨家“尚同”的主张很接近，所以这可以说是深刻的根底主张 中国共产党对中国文明的另一个改造和迅速发展，是振奋和发扬武德，从这些方面深刻改造了中国人的精神和性格 中国共产党兴起之前，中华文明的武德，已经失去了近千年 追溯到今天这个历史的过程，也并非没有意义 大致说来，春秋时代，军人以贵族为中心，军人当然受到尊重，因此有武士和武德的说法 军人和武士之所以受到尊敬，并不是因为他掌握着暴力，而是因为他有制止暴力的能力 对“武德”的解释来自楚庄王，提出“武”字义的是“止戈” 看看《商君书》最重要的章节《农战》，就会知道我国历史上最健康的尚武时代就是秦 如果有“战则生产，三五成群旅为楷模”的民风、制度，自然会有天下无敌的军队 因为前汉继承了秦 “农战”古来流传，从而击退了匈奴。 但是，由于西汉偏重亲戚和当权者，秦以战功进行赏罚的制度即使在武帝时代，也已经遭到了严重的破坏 到了东汉时期，汉族一般不想当兵，也不能当兵。 兵源多依赖内添的外国人，所谓“五胡乱华”的根源，是因为已经种下了 唐代建国，府兵制是基础，核心是选拔优质农户子弟入伍 所以征兵是每次在基层选拔积极分子的仪式，每次退役又在基层起到了壮大积极分子的作用 很遗憾，武后以来，国家不再重视军队，实质上更加不重视基层。 因为国家重视“文言进士科”，轻视边疆，重视中原，轻视武德，轻视武德。 结果安史之乱了，这怎么会是偶然呢？ 唐末的国家已经发动不了基层，从此就让基层征兵，委托胥吏 因为这些胥吏是王安石所谓的“恶徒”，私兵泛滥，士兵像奴隶一样，被分配到军队 为了防止士兵逃跑，往往在那方面扎字，所以唐末、北宋以来，到国民党统治时期，“拉壮丁”就等于征兵 李华的《吊古战场文》是唐代的好文案，其中有哭天抢地的悲叹，但被凝结为后世两句俗语。 “好男人不当兵，好铁不钉钉”，难道不是中国积少成多，一朝就建成的吗？ 能当兵，光荣者能当兵，这是共产党、新中国带来的新气象 没有偏见的人不能不承认，新中国的伟业之一是落后结束挨打，毛泽东的一项成就振奋了中华民族的武德 “三大纪律八项观察”，这就是“武德”的体现 “好八连，天下传，为什么，意志坚定”、“拒绝腐蚀，决不沾”、“军民团结一致，试试天下谁能为敌” 毛泽东晚上睡不着觉，写给人民军队和普通士兵的诗，其中说明的是武德 相反，如果人民军队不能吸收最好的人才，不能实行最先进的制度，军人失去荣誉感，进退依赖亲贵、赏罚依文的话，中国如果再次抛弃了“武德”，那么在这个虎狼的世界里，我们中国就很危险 今天，我们只是关心经济的快速发展，不能放弃战术问题的思考。 战术和军事不一样，但是由于鸦片战败、甲午战败，无论有多么优秀的快速发展模式、优秀的战术，都没有实施的余地，变成了空这是历史事实 因此，兵卒、国家大事、死路一条，都不能不知道 要研究历史，关注现实，就必须拒绝空谈，把“生死存亡之道”放在第一位 中国共产党为什么能改造旧中国和旧文明？ 这是因为中国共产党是以为人民服务为宗旨的纪律严明的战斗队、推进队和职工队 有了这样的队伍，中国社会组织能力长期以来的瓦解终于被阻止，中国人民终于发挥了日新月异的能力，中华文明的腐败病根终于被治愈，中国在革命中得以更新。 这也是历史的结论

本文：《“韩毓海：雄关漫道真如铁(上)中国道路与中国共产党”》