“俄罗斯人谈苏联解体：我不能放弃大体上”

这20多年来，对于苏联解体这一重大历史事件，特别是直接导致苏联共产党亡党的所谓“新思维”的改革，国内外学者有许多不同的立场、不同层次的解释。

也许应该多问问当事人俄罗斯人自己的意见，到底是那场改革是巨大的灾难，还是有些“精英”认为是历史的进步，应该如何评价戈尔巴乔夫的“新思维”。

1988年，列宁格勒理工大学女教师尼娜•； 安德烈耶娃写给苏维埃俄国报纸的这封信，对当时改革的进程和效果描述得非常清楚，值得一读。

尼娜•； 亚历山大·洛夫纳•； 安德烈亚() .зᏴᏴᏴжᏴᏴаааа( ( (/h/) )苏联列宁格勒理工大学教师。 1988年3月13日在《苏联俄罗斯新闻》上发表了“大体上的事情不能放弃”(原刊登在《苏联俄罗斯新闻》1988年3月13日 上)，从而闻名。 她反对对斯大林的揭露和批评，认为改革的首要问题是不承认党和工人阶级的领导作用，假民主派正在对无产阶级专政发动攻击。 1989年，她发表文案谴责“改革”是推进修正主义。 反社会主义势力企图在改革的背后攻击列宁、马列主义和十月革命。 批判改革是没有行动的空谈中认为，戈尔巴乔夫背离了列宁主义思想，给反社会主义的倾向让座，改革面临着资本主义复活的危险。 1989年成为列宁格勒劳动人民联合阵线领导人之一。 1991年3月，他成为“为了列宁主义和共产主义的理想而斗争团结协会”的主席。 在八月事变中，戈尔巴乔夫尖锐批评了解散苏共中央，将苏共财产移交国家权力机关的方法。 我们认为苏联发生的悲剧是暂时的现象。

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我认为今天特别尖锐的是社会主义意识形态的作用和地位问题。 追求道德和精神“净化”的流行的广告撰写人们，模糊了社会意识形态、公开性和鼓励非社会主义的多样性之间的界限，但这个界限规定了在大众思想行业的改革基础。

前编辑 1988年，苏联进入改革关键一年。 这一年发生的最有名的事情之一是列宁格勒理工大学的女教师尼娜•； 安德烈·埃娃给苏联·俄罗斯新闻部的信“不能放弃大体”。 复印件发表后，苏联各地报纸转载了937次。 有安德烈耶娃的列宁格勒理工大学收到了全国各地、社会各阶层人士的千万封信，80%的信充分肯定了作者的意见。 很多信寄到了《真理报》，支持作者的人也超过了80%。 苏联解体以来，俄罗斯没有忘记安德烈·伊娃和她的《不能放弃大致》。 2008年3月，年3月信发表20周年左右，苏联解体20周年之际，媒体再次刊登信，采访作者，发表纪念复印件。 年，“全苏布尔什维克共产党”、“理想主义者论坛”、俄罗斯电视台、“包罗万象”等网站再次刊登了“不能放弃大体”的文章。 现将《我大致》中文译本全文刊登如下，以飨网友。

我想了很久，决定写这封信。 我是化学工作者，是列宁格勒理工大学的教师。 和其他许多人一样，我是大学生的导师。 当今的大学生经过对社会的冷漠期和精神依赖期，开始燃起对革命变革的热情。 这当然有关于改革之路、改革的经济、意识形态的讨论。 公开化、开放、禁止批判区的废除、大众意识中特别是青年们的狂热，会引起很多问题。 对这些问题的理解，在某种程度上是西方无线电广播的“提示”，或者是对我们同胞中动摇于社会主义核心理念的人的影响。 看看我们现在在谈什么！ 公开多党制、自由传教、移居海外、报纸讨论性别问题的权利，消除文化管制的必要性，废除义务兵役制！！ 学生中最多的是对祖国历史的争论。

当然，应该由我们教师来回答这些最尖锐的问题。 除了诚实、诚实之外，还要求知识、信仰、文化视野、认真思考、深思熟虑的评价。 而且，不仅是社会科学研究室的教师，所有的青年教育工作者都必须具备这些质量。

夏宫公园是我和大学生们散步时最着迷的地方。 走在白雪覆盖的小路上，我们一边欣赏着名的宫殿和雕塑一边讨论。 我们确实在讨论！ 年轻的心想知道很多杂七杂八的事情，明确自己未来的道路。 看着和我说话的这些年轻人，我在想，帮助他们发现真理，正确理解他们现在生活的、改革的社会问题，如何认知我国遥远的历史和不远的历史是多么重要。

那些事件让我不安了吗？ 让我举个简单的例子。 请看。 有很多人讲述和描绘着伟大的卫国战争及其参加者的英雄气概。 但是，不久前，一个学生组织“我们工学院”是苏联英雄、退役上校法•； 在莫洛佐夫的座谈中，除了其他话题外，还询问了军队中的政治镇压问题。 退伍军人回答说，他从未受到过压迫，战争开始时一起战斗的许多战友，到最后都成了有名的指挥家。 对于这样的回答，我有点失望。 目前，关于镇压的话题在青年人中极为泛滥，因此屏蔽了对过去的客观认识，这样的例子绝非个别。

当然，甚至“工程师们”也开始对社会科学理论的问题感到浓厚的趣味性，这是件好事。 但是，对于今天发生的许多现象，我并不一样。 人们无聊地谈论着“恐怖统治”、“人民的政治奴性”、“僵硬的社会停滞”、“我们的思想奴役”、“大恐怖”、“当权的野蛮人的统治”等，但这些往往只是为了表现我国过渡到社会主义的历史 由此，为什么小学生之间会产生虚无主义情绪、思想混乱、政治取向丧失、意识形态上的随心所欲等现象就不足为奇了。 据他们说，从1917年开始，共产主义者也听到了对我国生活逐渐失去人性的控诉。

中央委员会二月全会再次强调“使青年具有无产阶级世界观，正确认识全人类好处和阶级好处的关系，包括对当前我国发生的变革的阶级本质的认知”的紧迫性。 而这种审视历史和现实的态度，与当今人们经常面对的政治秘闻、劣等诽谤、反映社会尖锐问题的杜撰格格不入。

我反复浏览过哪些激动人心的文案？ 例如，《20世纪30年代苏联的反革命运动》，揭示斯大林对法西斯主义和希特勒的罪行，出版推算斯大林主义者在几代人和各种社会团体中人数的复制品。 青年们从这些文案中，除了得到思想上的混乱，还能得到什么？

因为我们来自列宁格勒，所以谢尔盖•； 基洛夫的好纪录片方兴未艾。 但是，对电影同步的解说不仅违背了电影中展示的资料，还故意混淆了。 例如，当电影展示社会主义建设时期人们的热情、乐观和思想积极性时，解说员的讲解文案就是对镇压和这个问题的无知。

也许党的领导要求每个“揭秘者”都要看到社会主义建设各个阶段的实际成果，但仿佛接到了命令，每个“揭秘者”都越来越猖獗。 在这些方面，米哈伊尔•； 沙特罗夫的戏剧相当引人注目。 党二十六大召开的时候，我去看了话剧《红色草原的蓝马》。 我还记得列宁的秘书试着把茶杯里的水倒在他头上，看到还用无形的泥土糊弄他的场面时，年轻人多么兴奋。 另一个年轻人带来了事先准备的抹杀我国历史和现实的横幅。 在《布列斯特条约》中，戏剧作者和导演将列宁称为列夫•； 在托洛茨基面前。 作者的角度更清晰！ 这是‘前进！ 前进！ 前进！ ”然后呢。 这部剧当然不是历史作品，但在艺术作品中，除了作者的角度，没有什么能保证文案的客观性，特别是关于政治的作品。

在《真理报》和《苏联俄罗斯》报纸上刊登的历史学家们的评论令人信服地拆解了剧作家沙特罗夫的角度。 我想谈谈自己的意见。 特别是不能赞同沙特阿拉伯洛夫对社会主义的一般根本背离。 他在考察我国历史上最关键的时期时，把社会快速发展中的主观因素绝对化，同时忽视了阶级和群众运动中出现的历史规律。 无产阶级群众和布尔什维克党是“背景”，但采取行动的是怎样不负责任的政治家？

以马列主义的做法为指导，研究特定历史过程的评论家们很有说服力地说明了沙特阿拉伯的罗夫歪曲了我国的社会主义历史。 他反对无产阶级专政。 如果没有无产阶级专政的历史贡献，我们今天的改革就无话可说。 作者指控斯大林暗杀托洛茨基和基洛夫，在列宁生病时孤立他。 但是，光凭想象，不用寻找证据，就能把有倾向的指控扔给历史人物吗？

不幸的是，评论家们没能指出这位剧作家的作品还不是原创。 沙特罗夫的见解和论证逻辑是鲍里斯•； 斯威士兰1935年在巴黎出版的书的故事非常相似。 沙特罗夫借剧中人物之口，评论列宁主义敌人在革命过程中、列宁在其中扮演的角色、中央委员会成员之间党内斗争不同阶段的关系。 这就是沙特罗夫对列宁的“重新解读”的本质。 顺便说一下，《艾伯特大街的孩子们》的作者分析家•； 列巴科夫已经公开承认，其中一个情节也是从华侨出版物中借来的。

我还说:“前进！ 前进！ 前进！ (那个没有出版过)，但是我读了一点出版物赞扬它的评论。 这样的紧迫感意味着什么呢？ 后来，我得知这部剧要匆匆上台了。

2月全会后不久，《真理报》刊登了我国8位着名戏剧家的联名信，称:“新的看法是？ ”为题。 他们预见到了相反的可能性，沙特洛夫的“前进！ 前进！ 前进！ 中选取其他天花板类型。 这样的结论是基于报纸上刊登的对这部剧的批评。 但是，不知为什么，信的作者把批判沙特罗夫的人称为带引号的“爱祖国”人。 这如何符合他们对我国或遥远或临近的历史进行“激烈而热情”的讨论的愿望呢？ 只有他们有权发表自己的意见吗？

关于今天许多报纸刊登的对社会问题的讨论，我作为大学教师，首先关注的是直接影响青年思想政治教育、精神层面和社会观的问题。 必须说，通过与学生们一起探讨和思考哪些有争议的话题，我国正在出现一些值得纠正的、错误的、片面的思潮。 特别想详细说明那一点。

例如，约瑟夫•； 斯大林在我国历史上的地位问题。 所有疯狂的攻击都和他的名字联系在一起。 在我看来，这种疯狂与其和这个历史人物进行比较，不如和那个极端多而复杂的转折时代进行比较。 那个时代和空前有壮举的一代苏联人紧密联系在一起，今天，它正在从政治和社会工作中倒退。 使我国成为世界强国的工业化、集体化和文化革命，被“个人崇拜”的官方强制禁锢。 一切都受到质疑。 事件发展迅速，被称为斯大林主义者们，他们的数量可以自由决定，多次要求忏悔自己的罪孽。 诽谤“有风有雨”的时代为“人民的悲剧”的小说和电影受到赞扬。 当然，这些基于历史虚无主义的企图并不都是成功的。 例如，有被评论家称赞的电影，但与空前的普及力相反，大多数观众依然冷漠。 我想证明我和家人都和斯大林，他周围的人，朋友，或者他所赞颂的人没有任何关系。 我父亲是列宁格勒港的工人，母亲是基洛夫工厂的工程师。 我哥哥也在那里工作过。 哥哥、父亲和姐姐都在纳粹战争中牺牲了。 我的一个亲戚受到迫害，在党的二十大后恢复了名誉。 我和全苏联人民一样，对20世纪30年代和40年代的大规模镇压活动、后来受到谴责的当时的党政领导人感到愤慨。 但是，常识坚决反对在当今许多情报机构中对这些繁多的事情的描述。

对党号召维护社会主义开拓者们的荣誉和尊严，我表示支持。 从党和阶级的角度来看，我认为应该肯定包括斯大林在内的所有党和国家领导人的历史作用。 只有远离暴风雨时代，远离生活和工作的人，“裁判”和抽象的道德说教才会因此减少。 那个时代人们工作的方法至今仍是激励人们的典范。

对我和很多人来说，关于如何评价斯大林的优越作用，从与之直接冲突的敌人那边的发言来看，更有说服力，更有意思。 例如丘吉尔，他为1919年组织了对年轻苏维埃共和国的十四国武装干涉感到自豪，但正好40年后，他不得不用这样的话概括最可怕的政治对手之一斯大林:

“他是一位杰出的人物，他在自己的有生之年，在我们这个艰难的时代留下了那个时期深刻的印象。 他是一个能量非凡的人，学识渊博，毅力顽强，无论在行动上还是对话上都很严厉，强硬无情。 即使是在英国议会长大的我，也无法与之相比……他的发言总是影响着巨大的力量。 斯大林的力量非常强大，他看起来是历来所有领导人中独一无二的。 我无法阻止他的影响。 他一进入雅尔塔的会议室，我们就像接到命令一样普通地站起来。 而且奇怪的是，我们站得很直。 斯大林有深刻、极其沉着、慎重、合理的智慧。 他在最困难的时候，找到了在近乎绝望的情况下十全十美地处理问题的办法……他是自己的敌人，他强迫我们，这些他公然被称为帝国主义的人，和帝国主义斗争的时候……他接到俄罗斯的时候， 而且他撒野的时候，俄罗斯已经拥有了核武器。 ”这个大英帝国忠实守护者的评价，是无法用虚伪和政治方便来解释的。

斯大林对这些优势的基本评价也见于戴高乐的自传、欧美其他领导人的回忆录和书信集。 这些领导人把斯大林当作军事同盟和阶级的敌人来对待。

思考这个问题所需的重大而认真的资料，在国家的内容物中也能找到。 至少有一卷1957年出版的《1941——1945年大祖国战争时的苏联部长会议主席、美国总统和英国首相的书信集》的政治卷。 这些文件可以引起我们的自豪，也可以为自己祖国在动荡世界中的作用和位置感到自豪。 战争造就了战胜法西斯主义的英雄一代。 有点历史学家也这么认为。 顺便说一下，我记得这份报告收集了战争时代斯大林的谈话和命令。 那个文件可能是那个时代的秘密。 就像重要命令第227号一样。 这些文件我们年轻一代还不知道。 对于历史意识来说，特别重要的是茹科夫、华西列夫斯基、戈洛瓦诺夫、西缅科等司令的回忆录、飞机设计师雅科夫列夫的回忆录。 众所周知，最高司令不问路。

不用说，那个时代很残酷。 但是，每个人的谦虚和困难都是真实的，并不为此感到羞耻。 青年们决不想从父母那里受益，而是面向劳动和国防事业。 通过“突出”大众化的艺术，年轻人的世界里充满了伟大的杰作。

经过与青年们长期坦诚讨论，我们得出了这样的结论。 当前，我国无产阶级专政和对我国当时领导人的攻击，不仅涉及政治、意识形态、精神道德方面，也涉及整个社会的基础。 不少人对这些攻击感兴趣，不仅仅是对边境线另一边的入侵。 与自古以来西方就提出所谓“反斯大林主义”民主口号的专业反共者混在一起的，是居住在海外、因十月革命而被退位的阶级的子孙们。 他们中并非有人想忘记祖先失去的物质好处和社会地位。 还有哪个孟什维克和其他俄罗斯社会民主党的思想继承人，托洛茨基和雅戈达的追随者，以及新经济政策时代的暴发户、巴斯玛红人、对社会主义怀有怨恨的富农的子孙？

众所周知，所有历史人物都是在特定的社会经济和思想政治条件下形成的，这对于旨在处理特定社会问题的历史人物，在主观和客观的选择上有着决定性的影响。 在历史舞台上，要“维护自身的统治”，统治者必须符合时代的要求，符合主要社会政治组织的诉求，使自身活动符合客观规律。 这样，必须在历史事物中留下个人的“痕迹”。 例如，现在很少有人对彼得大帝的个人品行带刺，但谁都记得在他统治时期，国家达到了欧洲强国的水平。 时间凝聚的结果，现在对彼得大帝的评价已经固定下来。 他的石棺里有不灭的花，在彼得·保罗要塞大教堂，人们感谢和尊敬我们遥远的专制统治。 我认为，无论斯大林是苏联历史上多么矛盾庞杂的人物，他在建设和捍卫社会主义的过程中所发挥的作用迟早都会得到客观的评价。 当然，确定并不意味着一边倒、粉饰太平，或者把所有矛盾的现象放在一起陈列，交给人们主观去“原谅还是不原谅”、“反抗还是保存”的折中主义评价。 确实，首先意味着不同于短视的历史评价，它揭示个人行为与社会快速发展的基本规律之间的辩证法。 如果要按照马列主义历史研究的做法论来拆解问题，那么米哈伊尔•； 如果是戈尔巴乔夫，首先要清楚那个时代的千百万人是如何生活、工作的，他们相信什么，那个时代的成功与失败、发现与错误、光与悲剧、大众的革命热情与社会主义法制的破坏乃至犯罪是如何交织在一起的

不久前，我的一个学生告诉我阶级斗争应该像无产阶级的指导地位一样过时。 当然我很困惑。 如果是她一个人还好，但如果受尊敬的学者最近主张今天两种不同社会经济制度的国家关系没有阶级拷贝，将会引起很大的争论。 这位学者似乎不认为有必要解释为什么几十年前他写了完全相反的看法。 也就是说，在国际舞台上和平共处只是阶级斗争的另一种方法，但现在这个哲学家反对了。 毫无疑问，人们的观点可以改变。 尽管如此，我认为哲学领袖的作用至少应该向读过他的书的人和现在正在读的人说明现在发生了什么，在自己的国家和政治组织中，国际工人阶级已经不反对世界资本主义了吗？

我认为现在很多争论集中在几个方面。 哪个阶级或社会阶层是改革的领导力量和主导力量？ 这是我市《列宁格勒工人报》上一篇文章，亚历山大•； 在普罗哈诺夫的采访中，讨论尤为热烈。 普罗哈诺夫指出，由于我国目前的意识形态优势，目前有两种典型的社会思潮，或者说，“另类塔”(社会思潮之一)试图从不同的方向推翻我国“经过战斗确立的社会主义”。 他夸大了两个“塔”之间斗争的重要性和尖锐性，但强调“他们只是赞同屠呦呦社会主义的价值”是正确的。 但是，正如他们的理论家们所主张的，他们都是“为了改革”。

现在，所谓主流意识形态已经在改革中形成，首要的是左翼自由主义知识分子的社会主义，仿佛他们才是真正“纯洁”的人道主义阶层的代表。 他们反对无产阶级集体主义的“个人自我价值”，在文化行业盲目崇拜现代主义、技术统治，大力鼓吹现代资本主义“民主”的魅力，在其真实和虚构的成果面前谄媚。

其代表说，我们已经完成的不是社会主义，而是现在才是“历史上第一次建立了政治领导人和进步知识分子的联盟”。 但实际上，当世界各地千千万万的人死于饥饿、流行病和帝国主义的军事冒险时，他们为《动物权利保护法》而呼吁。 他们赋予自然界非凡的超自然理性。 并且断言知识分子不是社会性的，只有生物特征，其基因会从父母那里遗传给孩子。 谁能向我解释，这一切意味着什么？

正是所谓“左翼自由主义的社会主义”的拥护者们歪曲了社会主义的历史。 他们试图让我们相信在我国的历史中，不仅是错误，而且是犯罪，对过去和现在最伟大的成果都保持沉默。 他们声称完全掌握历史真相，用学术道德范畴内的标准代替社会快速发展的社会政治标准。 我想知道谁，为了什么目的，必须让党和苏联政府的优秀领导人离开职场受到侵害？ 是因为在解决历史开拓事业中最多最复杂的问题时犯下的真相和传说错误吗？ 我们从哪里来的热情中伤世界第一位社会主义国家领导人的荣誉和尊严？

左翼自由主义者”的另一个优势是公开或隐蔽的世界主义倾向，即某种非民族的“国际主义”。 十月革命后，彼得格勒的工厂主和商人抱怨赤卫队的镇压，要求托洛茨基“成为真正的犹太人”，但是托洛茨基回答说“不是犹太人，而是国际主义者”，我在哪里读到过让哪个请愿者困惑的事情 在托洛茨基看来，“民族”的概念与“国际性”相比微不足道。 所以他强调十月革命中的“民族从以前就传下来了”，指出“列宁的民族性”，俄罗斯人民断言“没有继承过任何文化遗产”等。 但是，我们的回答只能让他们不自然。 作为俄罗斯无产阶级，被托洛茨基主义者轻视为“落后愚昧”的人，用列宁的话来说，完成了“俄罗斯的三大革命”，正是斯拉夫人民站在了人类反法西斯斗争的最前线。

当然，这并不意味着否定其他国家和民族的历史贡献。 用今天的话来说，这只是保证说出完美的历史真相。 当学生们问我为什么在非黑土地上和西伯利亚的村子里有成千上万的村子被废弃时，我的回答是:“就像大量俄罗斯民族文化的遗存无尽地消失了一样，这是我们为胜利和战后国家经济重建付出的巨大代价的一部分。” 而且，我相信，伟大的俄罗斯民族的骄傲，就像稍微表现出大国沙文主义就会变质一样，忽视思想工作的重要性，会导致和平主义对国防和爱国意识的侵蚀。

另外，这些事件让我担心，背离社会主义的“拒绝主义”行为现在与激进的世界主义建立了联系。 不幸的是，我们只有在那些信徒厌恶地出现在斯摩尼官面前，或者在克里姆林宫面前用他们的暴行侮辱我们的时候才能意识到。 另外，我们把有目的的移民看作是无害的“居住地”的变化，而不是对曾经靠我们国家的基金读完大学、研究生的人的阶级和国家的背叛。 一般来说，一些人倾向于将“拒绝主义者”视为某种“民主”和“人权”的说明，他们的才能被“僵硬的社会主义”所埋没。 那么，在《自由世界》中，如果其沸腾的事业和“才能”得不到欣赏，情报机构对良心交易不感兴趣的话，他们能回来吗？

众所周知，马克思和恩格斯认为，一个阶段关于整个民族的所谓“反革命历史”，是由其在具体历史中的作用决定的。 我想强调的是，不是阶级，也不是阶层，正是民族，基于阶级观点，没有必要隐藏自己鲜明的民族特征，包括俄罗斯、波兰以及属于自己民族的特征。 科学无产阶级世界观的创始人似乎提醒我们，在苏联人民兄弟般的友谊中，任何民族的人民都应该“时刻维护荣誉”，以免产生民族主义和沙文主义的感情。 所有民族的骄傲和民族的尊严，必须有机地融入统一的社会主义社会的国际主义。

如果“新自由主义”转向西方，其他所谓“替代塔”的支持者们，用普罗哈诺夫的话来说，哪个“保守主义和以前流传下来的主义者们”，“通过复活推翻社会主义”，或者换句话说，社会主义以前的俄罗斯社会制度 而且“农民社会主义”的代言人们迷恋着这个愿景。 在他们看来，几个世纪的雾霾中形成的农村公社的道德价值，100年前就已经失去了。 当然，任何“古往今来的主义者”为了揭露堕落、合理处理生态问题、为了与酗酒作斗争、为了保护历史遗产、为了与大众文化中被视为“正确”的消费主义作斗争，他们所做的一切 而“农村社会主义”的理论观点是，他们不理解十月革命在祖国命运中的重要性，片面地把集体化运动看成是“对农民的可怕暴政”，毫无保留地接受神秘主义的俄罗斯宗教哲学和我们历史科学中的旧皇帝政，批判革命后农民阶层的划分和劳动

例如，涉及农村阶级斗争时，关注的焦点多是“农村特派员从后面枪毙了中农”。 当然，在广阔的国家革命高潮中，有各种各样的特派员。 但是，基本上，在人们背上雕刻五角星和将人活活烧死的特派员都被枪毙了。 要说什么“攻击阶级”付出了代价，不仅有特派员、契卡员、农村布尔什维克、贫农委员会的成员，还有拖拉机高手、农村通讯员、青年女教师、农村共青团人员，还有为社会主义牺牲生命的无名战士。

由于各种“新自由主义”和“新斯拉夫主义”非正式组织的出现，青年的教育工作变得非常多和复杂。 他们有时听从任何极端分子的教唆。 最近，这些绝不是基于社会主义多样性的非正式组织，而是政治化在发展。 这些组织的高层经常谈论基于“议会制”的“分权”、“自由贸易联盟”、“独立出版社”等话题。 这一切都表明，当前我国争论的首要问题，是社会主义建设行业及其对政治、经济和意识形态各个方面的改革是否需要党和工人阶级的指导。

从这样的社会历史来看，派生的重要问题是社会主义意识形态在苏联社会精神迅速发展中的作用问题。 顺便说一下，这个问题尖锐化还是在1917年底，考茨基说这是他的小册子之一，10月革命后，在经济行业和意识形态、精神行业自发无序的状态下，社会主义不是铁的计划和纪律。 这是为孟什维克的胜利而欢呼，为社会革命党人和其他小资产阶级思想而赞歌。 但这在列宁和他的同事那里遭到了坚决的反击，他们说“主要的制高点”是科学无产阶级的意识形态。

我认为今天特别尖锐的是社会主义意识形态的作用和地位问题。 追求道德和精神“净化”的流行的广告撰写人们，模糊了社会意识形态、公开性和鼓励非社会主义的多样性之间的界限，但这个界限规定了在大众思想行业的改革基础。 米哈伊尔•； 正如戈尔巴乔夫在苏共中央二月全会上指出的那样，“我们正是在精神行业首先采取行动，遵循马列主义的大致情况。 同志们，大体上不管什么理由都不能放弃。 ”这就是我们守护着的，未来也将继续守护的大致情况。 大体上不是给我们的礼物，而是我们在祖国历史的关键转折点上守护着的。

本文：《“俄罗斯人谈苏联解体：我不能放弃大体上”》