“社会主义不需要大侠：在没有鲁迅的时代金庸填补了空虚”

孔庆东先生说

我想选几个极端的。 一个是鲁迅这样的大思想家级作家，他很有深度。 我想把他深刻的思想通俗化、大众化，向学生传播。 像金庸这样社会上过分重视他的娱乐和故事情节这方面的作家，我更重视发掘文化含量，就这样让两者接近。 从鲁迅到金庸，文学的两极，深厚的大众两极和我结合在一起。

郭松民先生说

在没有鲁迅和南斯拉夫的时代，金庸占据了他们的位置。 这对金庸先生很幸运，但对中国来说不自然。 理想主义的宏伟蓝图、革命浪漫主义、革命英雄主义的文学和文化，以断崖的方法急剧退出，在中国人的精神世界中，出现了巨大的空白色。 空小白总是要填的，但是金庸的武侠小说也排在了前面。 80年代以后，金庸先生的作品开始在内地流传，90年代极盛，曾经没有人不说金庸，但不说金庸就到了意味着文化落后者的地步。

决战的老师说

金庸的小说还能看，但垃圾的核心是根本。 其精神核心实际上是封建主义，本质上是孔子那一套。 清朝末年孔子的地位依然很高，中国不是还是失败尿出来的吗？ 是马克思和毛泽东重建了中国，社会主义不再是腐朽的封建主义。 社会主义已经通过阶级分解理论打败了孔子的人性论，至少彻底升级和脱胎换骨。 由于阶级理论对孔子的突破，劳动人民用劳动创造生活已经顺理成章，人民群众成了社会的主人。 哪里有仁慈的统治阶级呢？ 纵观历史，什么样的社会潮流是由武侠推动的？ 哪个历史进步是武侠推动的？ 没有。 人民才是历史的创造者。 侠客一样的个人英雄主义在历史中比人民小得多。

社会主义不需要战士。 社会主义是正义的，已经主持了正义。 毛泽东时代有侠士吗？ 不，只有烈士、人民英雄、劳动模范、好干部，哪里有侠主？ 文革中许多武侠小说被禁止是因为其糟粕的复制品。 孔子也禁止了。 因为这缺乏阶级性，或者暗中成为剥削阶级的工具。 金庸的出现是对鲁迅的否定。 事实上，金庸流行后，中国出现了批判鲁迅的趋势。 鲁迅现在有金庸火吗？ 没有。 侠在m论之后才有侠，在金庸的武侠小说中，即使是抵抗金钱的英雄也是次要作用。 主角是江湖，人民群众是配角，是哼歌的受害者，是工具。

梁羽生说:“/ S2 /”

我们的友谊是过去的，但不会消失。 他是国士，我是隐士。 他跑遍海峡两岸，我为他庆祝，但我不是这个材料。 另外，“也可以改变我的想法。 就像我说的，&lsquo； 说金庸的，不是金庸，是金庸的名字。 金庸经常变动，所以有50年代的金庸、60年代的金庸、80年代的金庸、现在的金庸。

梁羽生的话虽然有阴影，但用清晰的眼睛来看，其中有玄机。 虽然他把黄金叫做国士，但是经常波动的金庸，在3年代就有各不相同的变色龙一样的意思，想叫。 他说黄金在海峡两岸驰骋，就像暗器一样。 海峡两岸的人，大陆和台湾也是。 被理解为金庸为了自己的作品去了大陆、台湾进行推广，但在wg期间，金邀请他访问台湾批评中共的时政，80年代以后很快就转向了，因此受到中共一些国家领导人的接见是经常变动的佐证和理解。

1959年，金庸独立开门后创立的《明报》，实际上是右翼报纸，梁羽生曾任职的《大公报》，越来越成为左翼报纸。 这家报纸原来是在中国共产党的领导下。 此时，受内地的影响，香港左翼和右翼激烈争夺。 金庸在《明报》上写的时评，大多直接批判内地时政，《大公报》却仁不让，猛烈反击《明报》。 刮了wg的风，两家报纸已经成了水火之势。

左派阵营的梁羽生在这样的时局中具有金庸没有的特点。 从60年代到70年代末期，梁的作品被改编成电影，无论在量上还是质上都超过了金，梁的地位和影响都优于金。 当时，香港一些电影企业掌握在左派手中，但梁的小说却那样充满了崇高的使命感和责任感，因此他的小说接二连三地成为电影和电视剧。 相比之下，金庸的作品却少有人问津。 所以，他本来就是不分门派的武侠小说迷，后来因为左、右翼阵营而分化。 梁，钱也陷入了争执。

到了80年代初，左、右翼阵营逐渐解脱，金庸在香港的地位逐渐上升，但在内地仍分野显著。 由于梁一直在左翼的《大公报》工作，他的小说最初被引入内地，梁被中国作家协会的会员吸收，去北京出席了四次代作会。 金庸没有受到重视。 到了20世纪80年代中期，左右翼阵营逐渐消失，金庸的小说进入大陆。

20世纪90年代至今，梁已经移居澳大利亚，由于人品低下，再加上自己作品的使命感和教化感，逐渐失去了网民，完全置身江湖。 然后，金庸，风吹得精神起来。 一方面他的作品符合这个时代的喜好，另一方面更重要的是，金庸已经用金盆洗手封笔，但是作为新闻记者，他深知炒作的重要性，经常创造信息效果，当院长，当博士，读西湖论剑，华山论剑。 这些信息使其名声大振，其作品也风靡大陆经久不衰。 新武侠的开山者梁羽生，几乎被新生代遗忘了。

星逝夜潭是

鲁迅是匕首、投枪、手术刀，是在时代的疆场上呐喊、搏斗、投掷； 是手术台上细致的解剖、研究、告示。

金庸是闲香、幽梦、怪异的客人，悠然自得地躺在安静的房间里，呕吟、自慰、自恋； 漂浮在虚峰幻水中，闪烁，神出鬼没。

鲁迅是一位正视寂寞鲜血和惨淡人生的猛者。

金庸在空房间里，柔软的地毯上的艺能依偎着唱歌。

鲁迅适合仰慕、崇拜和追随； 也适用于压迫、中伤和诽谤。

适合金庸、消遣、娱乐、休闲； 也适合奉承、谄媚和搞笑。

鲁迅可以仰面停在人的高山上，也可以被关进地狱。 这是鲁迅的荣耀、骄傲、非凡、鲁迅的不幸、悲伤、先天不足。 鲁迅生性傲慢，天生不被某些人原谅，但最糟糕的是鲁迅还很固执，以此为荣，临终前也固执，让他们说吧。 他一个也不宽容。

即使金庸适合置于天堂、人间和地狱，也不会引起争议。 即使是最恶劣的狱警，也不会禁止囚犯浏览金庸。 即使是最挑剔的主人，也不反对治理金庸。 金庸处处可爱，四方谄媚，为大家喜欢，摩羯，品在股间玩耍。

是为战斗而活，还是为生活而挣扎，这是鲁迅和金庸的根本区别。

鲁迅为战而活，永生；

金庸为了生存而挣扎，发财了。

张cq是“/ S2 /”

知道金庸信仰佛教，他不仅是写小说的，还是政论家，还是香港《明报》的老板兼评论家。 他对国内时政有过很多预测。 包括我们的人事在内，比如m死后，j就倒霉了。 大家都反对m的wg政策，所以我希望d出来主持工作。 说那种话的时候，他很得意。 今天的中国诸葛亮就像这个黄金战士。 说起来，他很多侠客的政治含义很容易明白。 他崇拜的人物，就像令狐冲(金说这是他最喜欢的角色)一样，爱东正教和魔教，爱道教和佛教，很多教派都追求他，但他却笑着去了江湖。 他没有说令狐冲平定天下后，很多教派怎么样了，恐怕很难说。

你说

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