“张学良谈“国民党为什么打不过共产党””

原标题:张学良谈国民党为什么打不过共产党

张学良的手迹

长期以来，国民党为什么打不过共产党的问题一直是人们讨论的热门话题。 除民间学说、学者观点外，蒋介石、李宗仁、阎锡山等历史当事人还对这一问题进行过回忆、解体和探讨。 张学良参加过国共内战，由于他特殊的经验，对国共两党的深刻理解，在晚年口述历史时，对这个问题做出了不同于常规学者和其他当事人的总结。 在这里，以美国哥伦比亚大学毅荻书房收藏的张学良口述复印件为第一材料，整理张学良的相关认知。 根据该文案，文案广泛，也多涉及行业，穿插着岁月所打动的个人记忆，清晰而深刻地阐述了长久以来提炼出来的思考结论。 如果仔细研磨，也会发现那里的政治生态和集体记忆中有被扭曲的痕迹，但整体上并不掩盖其直率和每个词的特色。

■国民党打不过共产党的理由，也就是说没有中心思想的共产党是有目的的，他相信共产主义，所以他能成功

对战术一词的意义和外延的解释古今中外各不相同，但评价、手段、目的有三个最重要的关键词。 简而言之，战术必须在了解他的前提下，用什么手段来达到什么目的这一重大问题。

国共内战时期，国民党依靠强大的军事特点，对共产党进行军事围剿，以此达到彻底消灭共产党的战术目的。 张学良在1936年对国民党战术的制定者蒋介石说:“共产党你&lsquo； 破坏不完！

张学良为什么这样确定，然后做了历史说明的评价？ 因为他清楚地看到任何战术背后都有看不见的手。 这一手暗中操纵着战术的制定和实施过程。 这就是中心思想。 国民党曾经是执政党，统治着国家政权，但没有形成中心思想。 张学良坦率地说，国民党打不过共产党的理由，也就是没有中心思想。 他分解了，国民党一直高唱信仰的三民主义，也教会了他的党员各种各样的做法，但信仰是发自内心的，是自己孩子的&hellip； &hellip； 信仰不是别人加在你身上的。 光靠硬灌输是不能建立党员信心的。 那么，三民主义、真正的三民主义到底是怎么回事？ 可以说很多人不知道。 背首相的遗嘱，在那里背，他真正的彻底意义在哪里？ 谁也没有深入研究。 像中国的老妇人一样，整天唠叨个不停&lsquo； 阿弥陀佛，你给她&lsquo； 阿弥陀佛是什么意思，她不知道。

张学良说:“国民党没有中心思想，党首蒋介石也一样。 他的中心思想是我，是他自己&hellip； &hellip； 他只尊重我的好处。 共产党和国民党正好相反，共产党完全是党的主义，保卫着党，共产党有目的，他相信共产主义，所以他能成功。 甚至所有的士兵都完全是思想共产主义，这是第一个； 同样，他们经历了万里长征。 剩下的人，可以说都是精华吧。 不仅是他的官员，他的士兵也是这样的。 国民党军队完全没有国家思想。 包括中央军队在内都是雇佣兵。 少数人很团结。 多数人是雇佣兵。 我今天可以在你那里当兵。 明天也可以去其他地方当兵。 国民党和共产党的区别就在于此。 所以对蒋先生说。 我们赢不了他。 他人少，我们人多，但他很团结，我们是散沙。

■南京政府的政策不公正，杂牌军不满的共产党可以看出，不和杂牌军认真战斗

国民党之所以打不过共产党，除了缺乏信仰、政治方向不稳定外，政府的政策导致前线指挥系统瘫痪也是重要原因。 张学良以自己为例，说:“当时我忠于中央啊。 中央说的话，我完全服从，不管中央怎么说，我会怎么做。 在那之后，我意识到了这是错误的！ 中央对我来说不是这样啊。 他从三个方面进行了总结:

第一，国民党中央没有将中央军和杂牌军同等看待。 1935年底，东北军两个师被中国工农红军吃掉。 我很难过。 补充。 没有。 但是，死了这么多人的扶养，除了我个人出钱扶养之外，还有中央依&lsquo； 虽然战死沙援，但中央一文不值。 那时，我有营长&hellip； &hellip； 他说:“&lsquo； 政府给了我警察，让我回家去领取，我家在东北。 我去哪里领取？ 这件事非常刺激我&hellip； &hellip； 我们东北人，没有房子了，要接受什么补助？ 被殴打的人得不到扶养，受伤的人无法返回原籍&hellip； &hellip； 中央很不讲理。

那么，为什么中央政府知道东北沦陷，却给东北军阵亡的士兵开了空头支票呢？ 张学良说:“蒋先生啊，他总是有意识的&hellip； &hellip； 总是这是我的，那是他的，特别分开。 这是我自己的亲儿子，那是干儿子，他不把人看做平等。 人员减少也不允许招募军队，也不能在全国招募。 这不能说是错误的。 在政府的命令下，他取消了我们失去的两个师的号码，但发现暗中让胡宗南招募士兵&hellip； &hellip； 儿子无所谓，儿子无所谓，那怎么可能呢？

第二，蒋介石让杂牌军破坏中共的目的是把斧头砍成两半，借刀杀人。 中央让杂牌军&lsquo； 毁共，中央军队&lsquo； 破坏，杂牌军当然对中央不满&hellip； &hellip； 为什么？ 事件很明显，谁都明白。 这是给我们的&lsquo； 讨伐等于让共产军队消灭我们。

第三，大部分非中央军发现蒋介石用刀杀人，所以前线军队不服从命令。 西安事变前，张学良是毁共前线的总指挥、副总司令，指挥东北军、西北军。 他说:“例如杨虎城，他也受我指挥。 杨先生，打电话吧。 钱呢？ 那个马家军问我，副指挥官问我打不打。 打了电话。 能补充一下吗？ 枪和弹药打完了要拿去哪里？ 我花的钱，谁给我？ 军队没有了，不能再招募了。 我该怎么办？ 前线总指挥官，国民党一级大将，就像媳妇一样，我怎么办？ 做不到了。 你不能回答。 我该怎么回答呢？ 那么，我只能说你看着办。 蒋先生是&lsquo； 清除杂牌军的这个方法，共产党当然也明白。 共产党和杂牌军也没拼命当白痴，杂牌军也知道共产党真的没有战斗。

■国民政府内部只有权利之争这四个词； 不是国民党丢了大陆，是大陆人民不要国民党

1935年，张学良出席国民党四届六中全会、五届全国代表大会、五届一中全会。 在此期间，他对南京政府和国民党的政治、高官素质有着深刻的认识。 最初对国民政府有好感。 我到了南京，很失望&hellip； &hellip； 国民政府内部只有“争夺权利”四个字。 他们不是为了国家。 国民党中央会议一团糟，蒋介石的话新名词很多，但是空空了一个洞。 那时候蒋先生说话最喜欢三个字:死、装逼、快。 大家也不想听，闲得不行，在那里作油诗。 大委员会小委员，中委，执行委员会，监狱委员会，委身于无聊，执政党的中央会议，就是这么庸俗。

更让张学良失望的是，汪精卫被暗杀时，枪一响，大家都吓得逃走了，连警察和警卫都逃走了&hellip； &hellip； 那真是丑态百出。 犯人被我和张25;泉抓住了。 跑过来的警察们还在折枪栓。 折断也不会折断。 够了。 现在人拉着，你还折枪栓干什么？ 结束了。 警察必须打扫现场，抓住犯人。 犯人不一定是一个。 警察看到身体坐在厕所里，就问他。 &lsquo； 你在这里干什么？ 那个人说:“&lsquo； 办事不足。 警察说:“&lsquo； 解开手怎么坐在地上？ &hellip； &hellip； 警察又说:“&lsquo； 你在做什么？ 他说:“&lsquo； 我是中央委员。 &lsquo； 能告诉我你的名字吗？ 你怎么没有证件？ 那个人说:“&lsquo； 我的证件被扔在厕所里了。 他怕刺客知道他是中央委员。

一个党在这样的集团领导下，又是国难临头的时代，有不败的道理吗？ ！

张学良简单地说，国民党在大陆的时候，把大陆看成是征服地，没想到这是自己的国家。 那个时候政府真叫不讲理，都是自己的人民，怎么能把人民当俘虏看呢？ 你是中国军队。 你怎么能那样看待老百姓呢？ 那不是强迫人民上山当共产党吗？ 中国古书记载，天心是自己的民心，天听自己的子民说。 得不到民心，就要等待失败。 国民党丢了大陆，怎么丢的？ 那是我自己找的。 不是国民党丢了大陆，是大陆人民不要国民党。

得民心者失天下，失民心者失天下。 这是永恒的铁律。 张学良对国民党内战前途的预断是基于对这条铁律的认识，此后国民党失败的事实再次验证了这条铁律的正确性。

■蒋介石只做奴隶不使用人才，又热衷于权术，因此军心动摇。 这也是国民党军事失败的重要原因

孔子说。 “政治家，正也。 子帅仗义，谁敢作弊？ 一国之王，一军之帅，带头走正道，谁敢不走正道！ 如果国王和军队的司令官走邪道，搞权术，那自然是国家失国，军队不变成军队。

张学良晚年口述时，几次引用王新衡对蒋介石的评价。 他避免呼唤人才，使用奴隶。 奴隶是什么？ 什么是人才？ 怎么分辨？ 首先，人是有一定人格的人。 有良知，有心。 这样的人，不管你说什么，他都不一定会听什么。 奴隶最大的优势是你对他有什么要求，他在做什么，只要能受益就行。 真正闹事的人，他不需要利益，他是闹事的！ 奴隶没有人格，不仅仅是听话，更重要的是为了满足个人利益而听话。

张学良说:“蒋氏不仅听奴隶的，也听奴隶的。 让我举一个例子。 那个时候，我们召开了会议，研究着什么。 陈诚先生很少发言。 那样的话我想他一定同意，但是蒋先生也不吭声。 这件事不等于决策吗？ 顾客对我说。 &lsquo； 张先生，你不相信吗？ 今天会议上决定的事情明天就会被推翻。 我还没有相信。 他说:“&lsquo； 会后，他(陈诚)一定是跑到蒋氏那里喃喃自语。 瞧，明天的这个事件肯定不是这样的。 会议结束后，我去了关内。 有人说陈诚去了蒋氏那里。 这样就明白了。 顾客说得对啊。 我要评论蒋先生，用我们北方的话来说，蒋先生想听一句小话。 你正式对他说的话，他当然也在听。 并不是不听，但不必在下面嘀咕。 蒋介石喜欢说这样的坏话，所以戴着陈诚或者斗笠。 他喜欢这样的人。 这样的人在蒋介石身边，真正的人就不能接近他了。 我们中国并不是没有人才。 这些人才没有流亡到任何地方。 的社会贤哲，在政府中没有工作，没有被运用。

蒋先生我们俩最吵架的问题之一是&lsquo； 安内攘夷问题。 如果说西安事变有什么秘密的话，最大的秘密就是这些话。 他先攘夷后，我先攘夷后，安内&hellip； &hellip； 我认为共产党是中国人。 他认为在中国能夺取他政权的人只有共产党。 我不是。 不管夺取不夺取政权，他(中国共产党)都是中国人，无论如何都是中国人。 也就是说，我说过，你的政权即使共产党不夺走，也可能会被别人夺走。 你能防止吗？

抗日战争结束后，蒋先生还是要消灭共产党。 那时蒋先生掌握了很多军队，包括重武器、杜聿明、所有美国装备等。 后来，听到张治中跟我说话，他说那个时候去了东北。 本来内定是让他去的，但陈诚不知道在里面干什么，陈诚去了。 张治中说，如果我去，就不会那样掉下去。 蒋介石只做奴隶不使用人才，而且热衷权术，军心动摇，这也是国民党军事失败的重要原因。

■把张学良口述包围的战术基本要素联系起来，就知道国民党完全失败的首要原因了

张学良在口述中没有提到战术一词。 有人说他口述表现得一团糟，那份复印件一团糟，更有甚者他只是拖拉拉地在说话，以为是胡说八道。 笔者认为，张学良口述方法不科学，但不艺术的表达方式缺乏语言规范，但不够具体生动； 观点不是系统性的，就像火花一样，会在一瞬间消失，但不会失去深刻的洞察。 如果认真研究的话，就会发现零碎口述的背后勾结着逻辑链。 以他关于国民党为什么打不过共产党的问题为例，我们可以看到他的回忆和解体基本上是围绕战术的基本要素展开的。 结合这些崩坏豆式的记述，可以看出一位军事家的系统思想在混乱中跃居纸上。

战术首先着眼于长远的问题。 那么什么是长期问题呢？ 当然是国家的生存和迅速发展。 国家战术必须首先考虑国家利益。 张学良对国民党军事失败原因的分析表明，国民政府内部只有权力争夺和利益获取四个词。 他们不是为了国家。 国家战术是政府官员参加制定的，不是为了国家的集团制定的战术也是国家至上的战术吗？ 不能指望能处理国家的长期问题。 长期的问题必须深思熟虑地处理。 在战争时代好不容易聚集起来的国民党将军们用低级的油诗来消磨会议时间的会议上，为什么会产生深思熟虑的战术计划呢？

战术的第二个优点是全局性。 处理全球问题的方法和战略不是简单定义的标准。 那是一种思想方法，需要划分先后顺序，选择最有效的行动路线。 九一八后，民族危机问题不再是以前共产党的存在对国民党政权的威胁，而是上升到中国第一个全球性问题。 这是当时的形势，如果划分先后顺序，抗日一定是第一位的，攘夷外必先安内战术显然不是最有效的行动路线。 所以张学良说:“我不干了，说什么我不干了，你要和日本战斗，我要战斗！ 如果你和共产党战斗，我宁可叛变。 国民党放弃了全局的问题，在内战战场上使用了一切可以动员的战争资源，在内战中不断消耗着本来有限的抗日有生力量。 这样的战术没错。

战术的第三个优势是高层次的重大问题。 什么是高级别的重大问题？ 张学良首先强调了产生战术的基础思想信仰，指出国民党没有中心思想不能产生正确的战术。 然后，他指出了官员的腐败。 因为任何战术计划都会有人把它变成现实。 军政官员的腐败，具体政策的错误，不仅使政府瘫痪，也使前线指挥机关瘫痪。

张学良特别强调了人心在战术实施过程中的作用，特别强调了国民党军队不择手段求胜的愚蠢。 这两个问题讲得非常清楚、生动。 国民党军队因为不择手段欺压百姓而招致战场上的四面楚歌，又因为得不到百姓的支持，对百姓的危害更是肆无忌惮，越是四面楚歌，越是对百姓随心所欲，结果老百姓都被共产党逼走了。 因此红军越来越&lsquo； 破坏越多，红军越多，国民党求胜的心越强。 如果把观察力完全集中在胜利上，不考虑其他任何结果，国力就可能耗尽，再也得不到和平。

张学良的解体表明，战术本身就像金字塔，这个金字塔的底部是广大人民群众，是民心，政府和军队司令位于金字塔的顶端，党和军队是支撑战术金字塔存在的中间部分，保持金字塔结构不松散。 由于国民党没有中心思想，战术金字塔在建设之初就失去了重心，政府政治腐败和军队统帅愚昧涣散，动摇了党心，最终民心丧失了金字塔的依托，这才是国民党完全失败的首要原因。

(作者是温州大学教授)。

延长阅览

保存在毅荻书房的张学良的口述历史资料

1936年12月西安事变后，张学良入狱50多年。 张学良解禁后，许多媒体和出版机构相继出版了张学良口述的复印件和书籍。 哥伦比亚大学毅荻书房收藏的张学良口述历史资料是张学良一生口述的回忆中耗时最长、工程最大、最系统的。 它不仅涵盖张学良的一生，还涉及许多政治人物和历史当事人，以及政治、经济、军事、社会、文化、历史、艺术、宗教、哲学诸方面。

为了使这份口述历史资料发挥应有的作用，经美国哥伦比亚大学图书馆授权，圣智学习小组和日本雄松堂将与现代中国出版社合作整理和出版这份口述历史资料。 现代中国出版社为此邀请了十多位民国史和张学良研究专家、学者&lsquo； 毅斋存藏&lsquo； 张学良口述历史整理和委员会。 经过6年多的整理，年8月，《张学良口述历史》终于问世。

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