“唐昊、韦星:一切始于８０年代”

民族复兴网络编辑:如果说一切始于80年代，政治是骨头，那么文化是骨头依赖的肉。 三则报道综观，体会变革的文化取向。

思想变革，一切始于80年代

来源:南风窗

比获取实际的历史影像更重要的是，80年代不仅是一代成年人的精神故乡，也是这个国家切割过去和未来的端点，更是让中国成为今天中国的最近来源。

唐昊华南师范大学政治学教授
对今天的年轻人来说，最近的历史也成了古老的传说，甚至亲身经历过那个时代的人，对语言扬也不清楚。 误解和遗忘的原因也很简单。 叙事历史的权力大多不在现代人手中。 只要别人的话流传得久，真实的情景就会被抒情画卷所代替。 那个真相就像不存在于时间里一样。 对于80年代的记忆也是如此。
而且，比获取实际的历史影像更重要的是，80年代不仅是一代成年人的精神家园，也是这个国家切割过去和未来的端点，更是让中国成为今天中国的最近源头。 所以，学校门口的保安提出的三个哲学问题(你是谁？ 从哪里来的？ 你要去哪里？ ，不能回答第一和第三个问题，但可以回答从80年代开始，今天的中国从哪里来的问题。
之后，随着70后等主流阶层进入集体怀旧期，他们出生成长的80年代话题开始越来越成为话题，对80年代的争论在这几年也爆发了。 在《中国合伙人》和《带来青春》这样的电影中，80年代被解释为不可复制的黄金时代，拥有中国最后的理想主义者； 对此，戴着红布、内为蓝骨的崔健则否定了80年代的特殊性，认为它是变化的开始，时代会更好。 但是，关于我对现代史有限的理解，前者是更现实的记述。

迄今为止，80年代有名的教父，有逐渐退场的，有只存在于舞台边缘的，也有悄然去世的。 这些只能说明他们之后的作品从未超过80年代的自己这一事实。 看看这些昨天的教父就知道，他们成功的首要原因不仅仅是他们的才能，也是他们生活在80年代的幸运。 那么，为什么80年代会是前所未有的思想解放年代呢？ 这之间既有中国独有的因素，也有国际因素。 它们构成了人们选择的空之间。

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80年代思潮开放首先来自上层的思想解放。 极左四人组被逮捕后，政治高层进行了严肃的集体反省。 象征性的是1979年1月的中央理论业务务虚会。 在胡耀邦主办的这次会议上，党内高层相继发言，就八大、57年反右、59年庐山会议、66年文革等重大历史问题发表意见，有的与会者还对废除领导干部职务终身制等当时石破天惊地发表了言论。 之后，随着改革开放的破冰，形成了新的思想解放框架。 80年代民间开放与官方开放密切相关，从那时起高层就达成共识，只有改革开放和解放思想是国家和党的有利选择。 所谓时代的特征，不过是人们选择的结果。

另外，80年代开放思潮的源头经常被忽视。 事实上，这些思潮并不单独存在于中国。 在新的价值标准内外合流下，旧的僵化局面已经被打破，90年代的商业化大潮还没有到来，这才是一切皆有可能，一切取决于个人体验的年代。 那时的创作者们思想活跃，想象力丰富，态度纯正，但最重要的是相信意义培养的热情。 仅用一部《红高粱》就奠定了莫言的文学地位和张艺谋的电影事业。 其实中国电影史上最有才华的第五代导演创作的黄金时代正是这个时候。 当然，第五代导演之后的作品也没有超过过80年代的自己。 我以为90年代初的《霸王别姬》是新艺术时代的开始，没想到那是80年代的结束。

就奠定价值观基础的基本条件而言，80年代对中国来说是独一无二的。 就像50年代奠定了之后中国半个多世纪的基本价值观格局一样，80年代开始的思想行业变革一方面是50年代格局的突破，另一方面也在确立新的格局和视野。 虽然很快就被商业化趋势淹没了，但是留下了宝贵的精神遗产。 一直以来，热情是隐藏着的，但80年代的价值难以动摇其在一代人心中的地位。

(/S2 ) )对幼女进行性侵犯的背后，有着变得势利的社会(/S2 ) )。

来源:南风窗作者:韦星

以村民的叙述来说，遭到性侵犯的老人很正常。 这些老人的孩子在国外打工，孙子孙女也一起在外面上学。 在村子里，老人通常放牛或干农活。 见面也打声招呼，和村民关系很好。 所以，事情发生时，很多村民想不到。

即使发生了，村民们对这些不老不尊的老人也没什么谴责。 他们谴责被侵害的幼女，认为这些幼女嘴贱，没有教养，乱跑。 此外，还有村民故意在村子里孤立，并为此报警的父母。

这几年，女记者发起的少女保护机构经常去小学，给学生发放防狼手册等。 但是，对幼女实施性侵犯的事件一直频发，从冲击的层面上，一次次冲击着我们的底线。 所以，我们慢慢地麻木了。

这是个沉重的话题。 每当发生对幼女实施性侵犯的事件并广为流传时，我曾经在女性面前，自己也为男性对幼女实施性侵犯而感到羞耻。 很多是男性。 我知道。 虽然我的想法有点幼稚，但这是我的真实感受。 也知道即使在现在的社会，对幼女感兴趣的变态混蛋还是少数。 只是，虽然是少数，但对我们的社会和孩子，都造成了足够的伤害。

最近，对幼女实施性侵犯的最典型事件有很多。 众所周知，信中提到。 宁夏12名幼女被教师性侵犯，其中11名为留守儿童。 云南丘北县小学校长性侵犯两名幼女，被判处15年监禁； 贵州毕节一小学校长对6名幼女实施性侵犯，一审判处死刑&hellip； &hellip； 遥远，也有很多流泪的案件。

几年前，针对幼女暴力事件，对广西的行凶者、受害者的故乡、家属进行了采访，还访问了公安和妇联等部门。 遭受性侵犯的幼女频繁发生，不仅仅是教师滑坡、家庭缺乏性教育等问题。 其发生有很深的社会根源。 那是因为农村社会共同体崩溃了，城市新共同体还没有建立起来。 当然，社会失范也加速了虐待儿童事件的频发。

国家机器是保护我们的，但别忘了小共同体也是保护我们的。 当我们都积极或被动地卷入社会大变迁的洪流时，保护我们的小共同体瓦解了。 平时，我们可能对此漠然置之，或无暇顾及，但当悲剧发生时，我们意识到了这种崩溃的后果有多可怕。

从性侵犯幼女发生的地方来说，其中许多发生在比较偏远保守的农村。 例如，上面列举的三个例子都发生在经济水平落后的地方，在这些地方，迁徙，特别是单方面迁徙成为了当地社会的常态。 通俗地说，农村向城市单向移动的结果是，村子里常年没有在家的人，青壮年和有点能力的人，几乎都出去打工了。 这样的结果是，土地上没有人种，家里没有人住，村子里有一棵大榕树下，没有人聚集在一起。 但是，结果不仅如此，严重的后果是农村共同体崩溃。 过去，村子里的人们为了争水灌溉农田，吵了起来。 你家的牛，吃过我家的庄稼，也吵过。 为生活所迫，吵闹在农村很常见。 但是，在平时农耕的时候不断接触、参加村子里的红白庆祝活动中，由于千丝万缕的亲戚关系、宗族关系，吵架、吵架的伙伴又联系在一起了。

当时，表面上的纷争并没有因此而分裂邻里关系，而是存在着村落共同体。 而一点点村民的过分行为，在村里的大榕树下和村门口的小卖部，将成为村民每天热议的焦点。 所以，有些人即使在旁边，也忌讳这种普及和热议的场景。 所以，很多已经发生或即将发生的行为，都不算太过分。 人们为了共同体的生活和员工的圈子，不想所有人都成为大家鄙视的对象，所以特别是每天都面对熟悉面孔的鄙视。

所以，在过去的20年里，这种发自内心的恐惧，以前流传的村落社会不会失去秩序，幼女遭受性侵犯等行为也不会频繁发生。

随着打工文化的冲击，共同体崩溃了。 记得年来广西武宣县和律村采访时的第一天。 我中午赶到了，所以绕了几圈村子，大部分房子都关门了。 所以，中午在村子里走的时候，狗在对着人叫。

村门口，供电局张贴村民用电量，表示许多院子的用电量为零。 正是在工作的时候，更难找到采访对象。 这样，我早上或晚上才来村里采访，这样逮捕人的机会很多。

律村和当时遭受性侵犯的幼女有3人，所涉老人有4人，但承认性侵犯后被法律处理的有2名老人。 事发时，两位老人的年龄分别为72岁和69岁。 遭受性侵犯的女孩年龄在13至15岁之间。

以村民的叙述来说，遭到性侵犯的老人很正常。 这些老人的孩子在国外打工，孙子孙女也一起在外面上学。 在村子里，老人通常放牛或干农活。 见面也打声招呼，和村民关系很好。 所以，事情发生时，很多村民想不到。

即使发生了，村民们对这些不老不尊的老人也没什么谴责。 他们谴责被侵害的幼女，认为这些幼女嘴贱，没有教养，乱跑。 此外，还有村民故意在村子里孤立，并为此报警的父母。

这显然不是正常的社会。 但这又和这些幼女家庭有关。 我拜访了这些受害的幼女家庭，发现她们居住的家庭有共同的优势，这些家庭普遍是村子里最贫困的。 孩子的父母也给我讲了我家穷、被欺负、没办法之类的话。

这些家庭的贫困与家里有患者和没有赚钱的方法有关。 在和律村，两个受害者的幼女不属于留守儿童，父母常年在家。 她们的父亲是诚实的农民，不仅从事农活，平时还在村子里盖村民的房子，打工。 两个受害者幼女的母亲中，一个脸上挂着几十厘米的肉瘤，常年在家，披着头发遮住长条肉瘤。 另一位幼女的母亲，精神有点异常，看到记者拿着水果进门，一直很高兴。

从犯罪者的心里，可以说她们确实属于被吃掉决定的对象。 很多人说农村社会是非常淳朴的社会，这对于外来者，特别是入村干部来说，我想把现在的农村社会看成是极端的势利社会。

在农村，从我的接触和注意来看，现在的农村社会离丛林社会很近。 在这个社会里，共同体一解体，剩下的就是赤裸裸的丛林生活，大家都在食物链上，只有两种人能吃:有权力的人和接近权力的人。 一个是他家里有亲戚在城镇和县当官的人，一个是在村子里充分躺着的人，一家人都是野蛮性格坚强的人。

这里不提有钱人，是因为有钱人很大方，平时回村经常请人吃饭喝酒，周围可能会聚集铁杆支持者。 如果你是个吝啬鬼，走在村子里，村民希望你做点什么。 可以找借口。

在我采访的和律村受害者家庭中，他们的女儿遭受性侵犯，贫穷被看不起，这是一个因素，但不是最重要的因素。 重要的还是他们的父母都是正直的人，他们的好朋友不专横，容易成为欺凌的对象。 这些女孩的父亲很虚弱，对他们的女儿下手，没什么好担心的。 这些女孩的父母生活劳累，管教辛苦，她们成了在村子里乱跑的野生孩子。 这样，性侵犯者之所以找到机会和借口的机会，是因为接触到乱跑的幼女的机会增加了，糖果和几美元就搞定了。 另外，在加害者的感情上，也有这样的心理:如果发生什么事，管教不好的孩子们在自己的好印象面前，别人会更容易认可自己。

事后村民的成绩也印证了他们的评价。

在许多西部地区，特别是农村，幼女遭到性侵犯，很多人认为是因为孩子是留守儿童(上述我接触的例子不是留守儿童)。 那么，不在家，跟着父母走的是？ 高楼后面有阴影。 在城市，特别是珠江三角洲的城市，和父母一起进城的孩子，特别是暑假和父母一起在城市打工的孩子，也同样成为了重要的性侵犯对象。 性侵犯者有老师、保安、老乡等。 从这一点来看，幼女无论是在农村还是在城市都无处可逃。 问题不是是否不在家，而是保护机制是否被破坏，或者是否已经建立。

问题是，农村共同体解体后，尽管这些进程中的农民工以老乡等名义聚集，但他们是松散的群体，在城市过着流转的生活，他们注定要在城市建立新的共同体，再次凝结，价格过高。 即使是白领，重新融入新共同体的机会也很少。 何况，那些为了一日三餐而跑步的农民工们呢？

这样，在农村，熟悉的人、能干的人都离开了，他们出去了，带着农村的共同体撕了。 但是，他们来到城市后，没有建立新的共同体。 这样，无论是瓦解的农村还是陌生的城市，人类的道德约束减少了，人类被无限放纵了欲望。 在这一瞬间，人性敌不过动物性，发生了悲剧。

但是，人类毕竟不仅仅是动物。 不能光凭动物的属性随心所欲。 我们的幼女，真的就这样无处可逃吗？

据说这些是很多80后的启蒙小黄书80、90年代的中国摊牌法制文学杂志集锦

来源:注意者网络

精彩的20世纪80年代末期至20世纪90年代，打着法制文学、大事件重要事件的记录文学、生命科学、人体艺术旗号的伪造杂志聚集在祖国第二、三线城市的廉价书店，特别是长途汽车站和车站的摊位。 那怎么说来着？ 成为了中国现代通俗小说快速发展历史中一道美丽的风景线！ 虽然是看不见的风景，但在市井中广泛流传。
许多80年代出生的第一本启蒙小说，基本上就像从父母床底下出来的《风流女老板落网记》和《爱与法》，封面上除了一个人或画了它，或从外国电影中引出的大胸女性之外，

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现在，这些当时的黄色书籍大多是超标准问题党，似乎以非常夸张的主题和模糊的封面人物形象吸引大人购买。 例如“红粉女刹”、“旅馆招募了五个女儿”等，很模糊。 露骨的有“在肉体上赌博的女赌棍”、“各自找恋人外遇的夫妇”等。 但是，这样的咸湿小说，一般是二三线城市郁郁寡欢的文学青年吃饭用的，用今天来说是宅男群体，而且是直男癌症，用当时来说是找不到对象的大龄男青年，他们都是大师
所以，这样的杂志除了封面和标题糊弄人之外，里面的文案干货并不多，情节基本靠幻想，文笔基本上是高中刚毕业，有些不漂亮甚至特别假， 但是，据说对当时刚开国的祖国的雄性们来说，这样的“色情狂的覆灭”，足够在洗手间蹲半个小时了。

80年代的这类杂志封面主要以绘画为主，其中文案插图很少，有时还有绘画作品的90年代杂志封面开始注重写实的效果。 很多是记录文学照片，复印件的插图也比80年代的要真实得多。

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