“胸有朝阳(第二十三章)也说什么叫社会主义?”
感觉在拙作《(第二十二章)》中特朗普唱了〈社会主义好〉并发出消息后,在链接文案中,发现了“小议社会主义”,并产生了兴趣。 拜读一次,既能学到很多东西,也不能认同。 在这里和网民讨论。
这是发表在《学者专栏》上的文案,是名副其实的学者。 在草根阶层与学者对话的我,必须敬佩自然。
作者是李旭之,文案转载自《现代评论》。 其中引用的另一个网民的文案《把真正的社会主义还给人民》引起了我的有趣。 我把引用的这一切翻过来,主义是信仰、理念、价值追求、制度构想。 社会主义是指关注社会,美化社会的信仰、理念、价值追求、制度构想。 社会是人的总和,‘ 关注社会,美化社会,归根结底就是关注每一个身体的生活状态,美化每一个身体的生活状态。 所以,更直接地表达,社会主义是指关注每一个身体的生活状态,美化每一个身体生活状态的信仰、理念、价值追求和制度构想。 这就是社会主义四分五裂的中文、大众语的概念版本。
天啊! 我终于找到知音了。 这个网友的小论述,怎么比我的长谈还没用? 真是一句话中的。 很遗憾,没有出处和作者姓名,不能拜读全篇。
李文即以上面的话为基调进行论述。 当然,是批判性的论述。
李文先以马列的经典为根据,论述了社会主义战胜资本主义的必然性等,在此不加以引用。 原文在本网站的学者栏里。 容易找。 奇怪的是,对于中国历次农民革命来说,到了晚上钟相杨什等贵贱,从贫富平均到天平天国天壤之别,天壤之别,饭与食,衣与穿,钱与使役,处处保暖 我觉得反而应该认真考虑。
作者是这样叙述的。 “如果说这种关心是社会主义的话,那么可以说历次农民革命都在追求社会主义。 这个追求没有当时迅速发展历史的要求支撑,结果是历次农民革命都失败了,所以社会主义没有吸引力,也没有历史的必然。 因此,这种说法只有到了资本主义阶段才掩盖了固有的基本矛盾运动和迅速发展的必然,掩盖了资本主义必然灭亡和社会主义必然实现的人类社会形态交替规律,反而成为了纯理论式或空式的概念。
虽然马列的书学得不多,再看什么晦涩难懂的单词都头疼,但还好毛主席的《反对本主义》和陈云同志的唯上、唯下、唯下是实,所以根据事实说了几句。
二战结束后,为什么像雨后春笋一样出现了十几个社会主义国家,都是经济欠发达国家? 马克思预见的社会主义必须在发达资本主义国家迅速发展,为什么没有实现? 1929年在资本主义世界发生的经济危机,让罗斯福看到了自由资本主义的弊端,开始向苏联学习。 当时苏联崭新的计划经济,刷新了全世界的耳目,苏联疯狂地夺走了农民,确实在短时间内奇迹般地迅速发展了经济。 这给人造成了幻想,就好像社会主义要取代资本主义一样。
但是战后半个世纪的迅速发展表明,东欧不如西欧,北方不如南朝,苏联没有超过美国,中国也没有超过英国。 距离越远越大。 这不是什么原因。 也就是说,计划经济的优势被无限扩大,走上了单行道。 市场消失,活力消失,监管过于严格,管理过于严格,不要落后才奇怪。 导致了1990年代的苏联解体、东欧的剧变。 发生巨变的波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克,现在跻身于发达国家之列。 中国还不能说是发达国家,但已经不远了。
中国不是剧变,而是自我完善,这是一个非常好的历史过程。
二十多年前,我看到北欧五国是真正的社会主义的相关资料,至今仍是这样说的。 这证明了什么? 证明世界承认社会主义这个概念,问题是,谁是社会主义? 如前所述,世界通用的国家分类如下。 发展迅速的中国和发达国家; 计划经济国家和市场经济国家独裁国家和民主国家。 那么,社会主义应该应对谁呢? 我想了很久,没有对应的东西; 如果硬要找出语言的话,也就是非社会主义国家。
李文说,社会主义中的社会二字,是指社会化大生产。 马克思不是这么说的。 列宁也不是这么说的。 我认为社会这个词是关注社会,美化社会的信仰、理念、价值追求、制度构想。 这就是社会主义四分五裂的中文、大众语的概念版本。
这是那位不知名网友说的话,和我不协调。
关于李文中说的社会主义可以集中力量办大事这句话,这实际上是笑话,资本主义国家办不成大事吗? 如果在某种情况下,社会主义国家工作效率高,行动快,我承认。 那是因为计划经济,又是一党制,不拉皮条。 具体问题的具体解体,是马克思主义赖以生存的灵魂。 毛主席的这句话,我记得很清楚。
那么,最后再重复一次结论。 国家的经济制度有计划经济和市场经济之分,市场经济分为国家资本主义和自由资本主义。 社会主义只是一种政治制度,是关注社会、美化社会的信仰、理念、价值追求、制度构想。 让我再说一遍。 历史上的农民起义所提出的贵贱、平均贫富等,当时并没有出现社会主义这个名词,但并不是朴素的社会主义思想。 正如原始社会也是共产主义一样,只是时代不同,它们的等级和等级不同。 当然,农民起义的失败有其历史局限性,就像东欧的失败一样,但不能说他们过去不是社会主义国家。
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