“怛罗斯之战：影响东西方文明的一场战争”

丝绸之路遗产点交河故城是我国现存2000多年最完整的城市遗址，唐西域最高军政机构安西都护府最早设在交河故城。

文郭旼旻

被选为《国家人文历史》的一年7月

今天哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦的边界地带有一条从东到西北横贯的古老河流。 这就是塔拉斯河( talas river )。 全长500多公里的这条小河似乎有点小，在普通的中亚地图上，甚至不容易找到它的影子。 山谷中游左岸的平原地带，有着以其名字命名的具有2000多年历史的古代城市塔拉兹(唐译怛罗斯)。 公元751年(唐天宝十年(在此，镇守西域的高仙芝率领的唐军与以齐雅德为将军的大食(阿拉伯帝国)军)交战) ) &hellip； &hellip；

(/S2 ) )乘坐数千人，飒贰师还(/S2/) ) ) ) ) ) ) ) )。

怛罗斯之战的前一年，也就是公元750年，大唐帝国在亚洲内陆的威慑力达到了顶点。 日后如《资治通鉴》所述，当时中国强盛，距安远门西尽唐境万二千里，阎望、桑麻翳野、天下富人不如陇右。 大唐帝国成为了整个塔里木盆地和伊犁盆地的主人，塔什干的宗主、帕米尔(葱岭)河谷和克什米尔的保护者。 作为安西节度使的大唐名将高仙芝在帕米尔高原万里入海，取得奇功，刚刚对西藏势力取得了一系列惊人的胜利，这是他在西方赢得了中国山地主(阿拉伯语) sāhib jibāl al-sīn )的荣誉。 另一方面，高仙芝衣身穿鳞状甲，横跨青海驰(古代宝马的一种)的飒爽英姿，赋予诗圣杜甫诗歌《高都护骥马行》，以表敬意。

公元750年，唐朝在中亚最大的同行——阿拉伯帝国(唐朝被称为大食，来自波斯语的tazik，今译塔吉克) )经历了世代交替的剧烈动荡。 747年释放的奴隶阿布·； 穆斯林在罗珊(现伊朗东北部和中亚南部)起义至749年，历经两年，倭马亚王朝军迅速崩溃。 起义者占领库法城后，于749年底在库法清真寺宣誓捍卫阿布·； 阿拔斯是阿拔斯王朝的第一个哈里发。 由于这个新王朝的旗帜还是黑色的，在中国的史籍中被称为黑衣大餐。 750年1月，倭马亚王朝的军队在底格里斯河上游的支流扎布河畔一览无遗，末代哈利博·马万二世西逃，8月在埃及被阿拔斯军队追赶死亡，倭马亚王朝宣告灭亡。

阿拔斯王朝建立之初，局势动荡，自称萨法赫(屠夫、仁慈慷慨的人、双关语)的阿布·； 阿拔斯致力于扑灭前朝的余罪，残暴地设计屠杀了倭马亚家族的80多人。 倭马亚王朝历代哈里发的陵墓也遭到破坏，尸体被鞭打和烧毁。 由此引发的国内动荡波及到8世纪初刚被阿拉伯人占领的中亚川中地区(指阿穆尔河和锡尔河之间的地区)，驻军剧变，也乘势应对各土着王国(唐朝被称为昭武九姓) )。 这是因为阿拉伯帝国对中亚各属国横行霸道，实行枯竭捕鱼的政策。 据10世纪中叶波斯历史学家纳尔沙希介绍，呼罗珊总督强迫布哈拉(唐朝称为安国)赔款100万迪拉姆，数额相当于布哈拉5年的税收收入。 另外还强迫撒马尔罕(康国)一次性缴纳200万迪拉姆，之后每年缴纳20万迪拉姆和3000只奴隶(每只奴隶200迪拉姆打折)，各国负担非常重。

为了应对帝国东部边境的叛乱，阿布·； 阿巴斯任命阿布·的穆斯林就任呼罗珊总督。 这个开国元勋拥有很高的分量，驻节木鹿(土库曼斯坦马雷州的古代绿洲城市)，号令一方，拥有相当的势力。 他向部下大将齐雅德·； 萨里率领新王朝统治支柱精锐的弗留山军队进入川中地区，镇压了布哈拉等叛乱。

此外，唐廷也试图利用大餐国内的混乱，全面恢复阿拉伯人进入中亚前唐朝在葱岭外的势力范围。 高仙芝带兵首先攻击了大食中亚属国中地位最高的塔什干(石国)。 这个国家农业发达，处于中亚商贸中心和交通枢纽的特殊地位，原本臣服于唐朝。 但是，向唐朝请藩的国王已经被贬为石国副王。 当时的王鼻施特勒饮食册立。 750年唐军攻陷石国都城； 第二年年初，高仙芝带着前石国国王一行人去长安，在阙下斩杀。 薛能在《拓枝词》中写道，率领军队征服拓羯(即石之国)，内地隔著关。 昆仑上，风之音朔沙漠之间。 坐几千人，变成飒贰师归还吗？ 对这个角色的赞扬是有加分的。

　　#formatimgid_1## #格式imgid _1#

怛罗斯之战是当时世界上最强大的唐帝国和阿拉伯帝国之间的正面冲突

汉家兵马骑北风，鼓行破犬戎向西

不料，唐廷凯旋祭典的余韵尚未结束，边关警报已传到千里之外，飞到长安报到。 高仙芝的军队掠夺石头国，杀死老弱，奴隶俘虏丁壮，这引起了新的麻烦。 幸运逃出来的石国王子为昭武九姓奔走，极力称赞唐军的残忍，胡大家都很生气。 之后，他又去了康国(撒马尔罕)，向驻扎在那里的大餐将军齐雅德·投降。 莎莉。 最终传到安西的消息是，大食兵有可能与各国联合攻击四镇。 为了争取主动权，高仙芝决定先发制人地进攻，在国门之外树敌。

这一年初夏，高仙芝向西征召了安西各镇军队主力。 据郭沫若考证，出生于碎叶城(现吉尔吉斯斯坦楚河州托克马克市西南)的大诗人李白，将汉家兵马顶着北风、向西破犬戎的豪壮诗句作为随从的族弟李绾壮行。 并且，作为安西都护府下的幕僚，有名的边塞诗人岑参也在大军出发前重新出师诗都护，5月穿着军装。 甲兵二百万，落下金色的光辉。 盛赞唐朝军容盛况。

甲兵二百万自然是艺术上的夸张。 安西大都护府的总兵力不过2万4千人，最多不超过3万人。 除留守部队外，高仙芝率领的汉兵不过两万人。 从安西都护所在的库卡出发，长途跋涉2千多公里，与葛逻禄(一个突厥部落)等属国的军队会合后，共有约7万人)的唐军于公元751年7月底抵达石国大镇怛罗斯，在这里与大食和河中各国联军相遇。 怛罗斯在汉代陈汤消灭匈奴远征康居(今哈萨克斯坦东部)和李广利大宛盆地)后，也成为中国古代历史上汉兵最到达的地区。

怛罗斯战场上对峙的双方军队服装大不相同，语言不通，武器装备也大不相同。 高仙芝司令的唐军总部以步兵为主。 安西汉军据说是当时天下精兵中最好的，穿着有名的明光铠，重量轻，防御力强。 擅长两面都有刀刃的长柄陌刀。 当步兵拿着陌生的刀以密集队形横排在阵形前面如墙而入时，敌军都破碎了。 唐军将陌生的刀和另一个特色武器弩合在一起，向百步内战中小偷，一齐发射弩箭； 小偷逼近时，离开二十步后停下弩，拿着小刀拿着棍子&hellip； &hellip； 向前倾斜，制定了步兵压制骑兵的战法。 高仙芝将步兵部署在怛罗斯河以抵御敌人的攻击，自己率领少量骑兵驻扎在步兵阵地后，作为机动部队，将战斗力弱的葛禄部队部署在两翼作为警戒部队，完全利用威力强大的弩射杀敌人。

相反，阿拉伯军队正是骑兵一色构成的。 装备矛盾，装备弓箭和马刀。 阿拉伯世界的炼铁业是中世纪之冠，阿拉伯马刀当时已经锋利闻名世界，杜甫在《荆南兵马使太常勋爵赵公大餐刀歌》中盛赞光禄英雄辩、大餐宝刀谈比。 阿拉伯骑兵队的马也占绝对特征。 由于阿拉伯马是世界上最高的马种，游牧的贝都因人相信，真主赋予了阿拉伯马活跃的北风、强劲的南风、高速的东风和智慧的西风。

凭借优秀的骑兵在亚非大陆纵横驰骋的大餐军队，和依靠陌生的刀和弩齐步走的唐军在战场上针锋相对。 阿拉伯军队具有数量上的绝对特征(各种记载从15万到20万不等)，但由于武器和训练的特点，高仙芝率领远征唐军苦战了5天，未能胜负。 但是，第五天傍晚，灾害发生，唐朝联军葛禄部队突然叛乱，从东北向高仙芝军后方发起袭击(这样的中亚部落叛乱，在唐朝和大食之间解雇老鼠两端并不罕见)。 阿拉伯军趁唐军阵势混乱之际，用重骑兵向唐军战线中央冲锋，歼灭唐军，几乎歼灭唐王朝的安西精锐部队。 损失惨重，阵亡和战俘各一半左右，只有几千人被高仙芝率领败退，返回安西都护府驻地。

战后，穆斯林史学家大肆吹嘘怛罗斯之胜利。 根据麦迪西的《肇始与历史》，他们分几次分别击败他们(唐军)，共杀4万5千人，俘获2万5千人，剩下的相继落败而逃。 而且根据艾西尔的《历史大全》，两军在怛罗斯河战斗，穆斯林们终于战胜了他们，毁灭了约5万人，捕获了约2万人，残党逃到了中国。 可以说是跳蚤，只是对大食军队自身的损失不熟悉。 这大概也是头五天的激烈战斗中阿拉伯军队伤亡人数很大，不能让人看到的，所以为亲人避讳了吧！

杜环西游

俄罗斯近代历史学家巴特尔德认为，怛罗斯之战决定了中亚的命运，中亚应该是中国，但成了穆斯林。 你这话说得真过分。 唐廷在中亚的势力并未因怛罗斯之战而遭受重创，怛罗斯之战两年后，唐朝封常青再次远征克什米尔，再次取得辉煌胜利。 然后到了公元754年，昭武九姓再次周期性地倒向唐朝，集体请求长安出兵驱逐大餐。 这也是中亚各国最大规模的唐朝出兵，怛罗斯之战显然没有对当时的西域政治军事格局产生实质性的影响。 因此，高仙芝虽然败给了怛罗斯，但是不会作为败军之将受到处罚。 他离开了安西，但担任了权力较大的河西节度使之职。 然后被长安召回，再加上官，封爵为右羽林大将军。

关于大餐，阿拉伯人对内部争夺的兴趣远大于对东方的征服。 怛罗斯之战中胜利的齐雅德·； 莎莉是他的上司阿布·； 穆斯林向战利品献上举世无双的宝珠。 作为奖励，阿布·； 穆斯林也任命齐雅德为河中行省总督。 但是，由于经济景气不长，担心会聚集雅达功绩卓着的翻唱者，1年后，阿布·； 穆斯林杀了齐亚德。 仅仅一年后，出于同样的理由，新任哈利法·曼苏尔是帝国东部的实力人物阿布·； 穆斯林镇压了呼罗珊军队的兵变。

事实上，在怛罗斯和唐军发生冲突的不是哈里发朝廷派遣的政府军，而是只是呼罗珊的边防军。 那时的阿拔斯朝廷忙于处理内政，之后与永久的敌人拜占庭展开了战争，没有观察到东部边境发生了什么样的战争。 因此，这次战役没有影响阿拉伯帝国和唐帝国的关系。 怛罗斯之战的第二年，黑衣大餐被派往中国。 这是阿拔斯王朝正式与中国友好相处的开始。 仅在公元753年一年的3月、4月、7月、12月，阿拔斯王朝使节就四次进入长安。

怛罗斯之战就这样结束了，另一个传说才刚刚开始。 唐代著名历史学家杜佑的族侄杜环是战败被俘的唐王朝军队的一员，他作为文官参加了怛罗斯战。 杜环被俘后被带到康国(撒马尔罕)，前往阿拔斯王朝首都阿克拉(阿克拉，即库法)，与哈利法使团一起视察非洲，在中亚、西亚、非洲10多个国家旅行生活。 总共进行了12年的黑色大餐之旅，几乎结束了丝绸之路之旅，于公元762年载着商船从海路返回广州。 他在《经行记》中如实记载了10多年来在异域见闻、亲身体验的生活体验，成为研究中西文化交流的重要文献和研究中世纪中亚、西亚、北非风物情况的地理书。 这是一本可与当时另一位优秀旅行家玄奘的《大唐西域记》媲美的游历专著。 遗憾的是，《经行记》已经散佚，没能全部留下。 我们能看到的是杜佑在自己的书《通典》里保存的片段，只有1511个字。

杜环在库法城发现当地已有来自中国的绫绢机梭，还目睹了唐朝工匠(金银匠、画匠及纺织技术工)在当地工作。 例如京兆)长安)人樊淑、刘泚是为汉匠作画的人。 河东(今山西西南部)人乐陵、吕礼为交织者。 历史上，怛罗斯之战结束后不久，中亚第一家造纸厂出现在撒马尔罕，很快美索不达米亚也出现了造纸厂和纸张经销商。 造纸技术毫无疑问是由来自中原地区的工匠师傅传授的。 这样的巧合只是在怛罗斯之战中被俘的唐朝士兵在当地生产纸张，把技术传给了当地的阿拉伯人和中亚人。 光滑适于书写的中国纸张很快取代了此前广泛采用的埃及纸草、羊皮、树皮等书写载体，西方文明也借此迅速发展。

由于当时的阿拉伯帝国对唐人来说是一个完全陌生的社会，杜环在《经行记》中特意记载了大食法、问法、大秦法三大当时在阿拉伯世界流行的宗教。 历史学家白寿彝对伊斯兰教的《经行记》的记述，与中国造纸技术的西行并列为怛罗斯之战的两个影响。

大食法也就是伊斯兰教。 《经行记》是伊斯兰教义的第一部汉文记录。 杜环说:“一天五点礼天&hellip； &hellip； 又有礼堂，容纳数万人，每七天，国王出去做礼拜，为大家说: &lsquo； 人生很难，天道不容易，强奸不是抢劫，细行是欺骗语言。 让自己处于危险之中，欺压贫困，欺凌卑贱，都是罪大恶极。 有征兵，为敌杀戮，必升天。 杀了那个敌人，福不胜收。 那个大食法者以弟子亲戚为鉴，即使有一些错误，也不至于相累。 不吃猪、狗、驴、马等肉，不拜王父母的尊，不相信鬼神，只供奉天(真主)。 它生动准确地描绘了伊斯兰文化，但女性一出门，必定会遮住其面孔，不分贵贱，真实地描绘了阿拉伯世界的典型风情。 当时伊斯兰教比例固有，从其潮流般的兴盛时期开始，国内四方拥挤、万货丰富、价格低廉、锦绣珠贝丰富、市肆无忌惮的繁荣经济也给杜环留下了深刻的印象。 而且杜环的这些记述完全是他亲眼目睹的事件，完全没有虚构的成分。 哀叹史载大餐的使者非常多来到长安，但唐朝没有使者到达过阿拉伯半岛。 实际经历过这个世界大国，同时留下记录的唐人，恐怕只有杜环这个怛罗斯之战的俘虏。

与大食法不同，杜环所写的问法粢教〔拜火教〕是原波斯帝国的国教。 寻即唐译zemzem是阿拉伯人对粢教徒的称呼，是一个含有悄悄话意思的人。 礞教近亲结婚、纳姐妹为妻的习俗被有儒家文化背景的杜环视为奇风异俗，被称为探蒸报，是诸夷迪中最多的。 《经行记》中记载的另一宗教大秦法指的是基督教。 杜环给人的印象最深的是，当地的基督教医生最擅长治疗眼病和痢疾，可以预防多种疾病，但脑外科手术尤为惊人。 当时，阿拉伯医学中心位于埃及和叙利亚，基督教徒医生掌握着阿拉伯医术。 杜环称他们为大秦医生。 他在《经行记》中写道:“大秦、善医眼泻、或未病前瞻、或大脑出虫。” 这反映了当时地中海地区高超的医术。

阿拔斯王朝建立时所依赖的军事力量。 军事资料图书《穆斯林征服时期的军队》

最先到达非洲的中国人

杜环的足迹所到之处，离已经信仰大秦法的付梓(东罗马/拜占庭帝国，有一种说法是付梓是希腊语，首都叫做bolin的唐译)很近，这些地区的文化中，或多或少都渗透着浓厚的文化气息 另外，当时和大食连年战斗，大食也一定会有吃货的俘虏，和杜环接触的可能性很高。 杜环的《经行记》的拂菻国也说是大秦。 那个人的颜色是红白，男人穿着素衣，女人都穿着珠锦。 喝了酒，还干了面包&hellip； &hellip； 其俗每七天休息一次，不做生意也不出纳，只是喝酒开玩笑度过一整天。 拜占庭帝国的人们肤色白皙鲜红，忠实地记载了男人穿单色衣服，女人爱打扮，爱喝酒，吃面包，每七天有一天(星期天)休息的娱乐的实际情况。

杜环虽然没有进入拜占庭帝国踏上过欧洲的土地，但他是历史上第一个到达非洲的中国人。 根据《经行记》的记录，杜环到访的摩邻国位于比撒罗国的西南方，跨越了巨大的耻辱，到了该国进行了二千里的旅行。 他是黑色的，他粗俗粗野，少米少麦，没有草木，马吃干鱼，人沧鸾。 鹅莽也就是波斯枣也是。 瘴疯得厉害。

这个邻国到底在哪里？ 这是一个长时间争论不休的话题。 值得信赖的说法之一是唐代的译音，意思是摩邻(阿拉伯语马格里布)日落之地，摩邻国就是今天的摩洛哥。 杜林从巴士拉——即贝萨罗出发，经苏伊士地峡到达埃及，越过撒哈拉沙漠到达摩洛哥。 并且，据古代的阿拉伯旅行家所写，这条路上有荒凉的沙漠，有沙石遍布的荒野，也有奇怪的石头重叠的高地。 这条路上米麦很少，但枣椰林立的地区不少。 椰枣产地实际上包括“从西向东”扩展的大腹带，正好与杜环的说法一致。 整个北非，特别是利比亚几乎没有河流。 地中海盛行沙丁鱼、青花鱼，杜环说的马吃鱼干的样子也只是被地中海方面的渔夫捕获了。

有杜环的8世纪摩洛哥，被阿拉伯人征服还不到一百年。 因此，种族阿拉伯化几乎不存在或不明显。 那里是贝尔人、黑人的家，特别是广阔的村镇，肤色黝黑。 只有在比较大的港口城市里才住着白皮肤的罗马人。 直到今天，苏丹总统巴希尔和埃及前总统萨达特等北非阿拉伯人的肤色仍然比叙利亚阿拉伯人深得多，这与一千多年的异族通婚有关。 因此，有一种说法认为杜环那个人是黑色的。

除摩洛哥的说法外，摩邻国至今对目前位于红海西岸的东非厄立特里亚、埃塞俄比亚、甚至肯尼亚的著名港口马林迪也没有定论，但有几个是确实的。 也就是说，这些地方都在非洲大陆。 杜环以前，中国没有出现过任何关于非洲的书，表明杜环取得了前所未有的伟大成就。 他的人生经历和他编纂的《经行记》，无形中创造了历史，成为了第一个踏足非洲的中国人，至今仍能感受到人生旅途的伟大之处。

本文：《“怛罗斯之战：影响东西方文明的一场战争”》