“中国向何处去砸烂旧中国，建设新中国”

这篇文章是一百年前写的。 1917年8月23日，当时24岁的毛泽东给老师黎锦熙写信。 毛泽东在湖南长沙省立第一师范学校第八班，本科三年级。 黎锦熙是历史老师，两人在湘潭同乡，毛泽东比黎锦熙小三岁，因为历史是毛泽东最感兴趣的课，两人也成了朋友，兄弟相亲，关系非常亲密。

黎锦熙来自湖南湘潭望族，父亲黎培銮是清朝的举人，一生不工作，与齐白石是朋友。 其中有11个孩子，其中兄弟8人各有专家，名叫黎氏八骏。 1905年，黎锦熙考上秀才，16岁。 1906年黎锦熙只身来到长沙，组织德育会，违反政府禁令，不得不隐退回家乡继续学习。 1912年辛亥革命后，黎锦熙被新任湖南督军谭延镟聘为秘书，但厌恶官场，将长沙日报改为主编。 改组报社后，创办了《湖南公报》，撰写社论和时评，博得热血青年的好评。 《湖南公报》强调全国和平统一，致力于人民治理，被官方审查禁止，改为《湖南大公报》。 凭借黎锦熙的这段传奇经历，他成为了许多年轻读书家眼中的反帝制、反复的大英雄。 1914年，黎锦熙与杨昌济、徐特立、方维夏等组织宏文图书翻译社，发表正义舆论，批判教育弊端，大力鼓励新学，组织哲学研究组。 毛泽东、蔡和森、陈昌等学生参加了学术讨论。 1915年，26岁的黎锦熙应国民政府教育部的聘任，到北京担任教科书特约编辑。 随后，毛泽东通过通信与黎取得了联系。 毛泽东在1915年冬天到1920年间给黎锦熙写了6封信。 信中讨论的问题，从国家大事、哲学思潮、人生观、世界观等相当宽泛的学问做法，到锻炼身体，无处不在。 从这6封信中可以看出，当时毛泽东和黎锦熙并不是普通的教师和朋友关系，而是商量学问、谈论天下国家大计的好朋友。 直到1976年毛泽东去世，两人的友谊维持了半个世纪。 而当初的同学蔡和森、陈昌，已经在革命中牺牲了。 1978年黎锦熙去世。 他还是中国汉语拼音的创始人之一。

毛泽东出身于湖南湘潭的农村地主家庭，从小就对封建专制统治有很深的了解。 1911年春天，毛泽东进入位于长沙的湘乡驻省中学。 读了同盟会创立的《民立新闻》，受到了其革命思想的影响。 1911年10月，辛亥革命爆发，毛泽东从戎放下笔加入长沙新军。 辛亥革命后退役重新学习。 1914年秋，毛泽东被编入湖南省立第一师范学校。 清朝每次灭亡，都是北洋政府军阀割据，外国殖民势力入侵中国的动荡时期。 在校期间，毛泽东浏览了陈独秀、李大钊、鲁迅、钱玄同、胡适等主编的《新青年》杂志，接受了社会主义思想的启蒙。 1917年暑假，毛泽东与同学萧子升进行农村社会调查，身无分文乞讨，徒步走长沙、宁乡、安化、益阳、沅江5个县。 一个月，行程900多里。 佃户被地主残酷剥削的现实对毛泽东的影响很大，之后他写信给黎锦熙，表达了中国改造的志愿者和做法。 1917年中秋节，毛泽东与蔡和森、张昆弟一起讨论，政治还是教育是救国的良方，毛要多次战斗。 毛泽东此时雄心勃勃，要改造中国，在这片古老的土地上创造新的社会。 他的朋友说他既不担心身体也不担心天下。 但是，中国局势日益恶化，军阀混战不断。 长沙湘江上有殖民列强的战舰游弋，河岸上有日清、太古、怡和等外国洋行的天下。

1918年4月14日，毛泽东、蔡和森、萧子升、陈昌等学生，在长沙组织新民学会，宗旨是改造中国和世界。 毛泽东提出，为了研究当时世界上最进步的学说，了解各国的实际情况，为中国所用，会友应该有计划地去俄罗斯和法国留学。 新民学会为这个组织打工学习。 1920年12月，毛泽东成为湖南共产主义集团的发起人。 1921年元旦，新民学会召开新年大会，毛泽东在会议上批判了改良主义、无政府主义、社会主义。 指出学会的目的是改造中国和世界，应该使用激烈做法的共产主义来实现这个目的，主张建立布尔什维克式的党。 1921年7月，毛泽东前往上海参加中国共产党第一次全国代表大会，从此走上了革命之路。

以下是信的全文，收录在《毛泽东的早期手稿》中。 黎锦熙字邵西，于1917年8月23日，入学时写成。

邵西先生:

省城方面多次想通过声明，但懒惰没有结果。 最近有很多杂念，没有亲人，所以不能交流。 弟弟会满足你，像婴儿一样得到慈母。 笼罩社会昏厥，都是把我逼到角落里，丧失我的志气，没有商量的学问，讲天下国家大计，讲道德，站在世界道路上。 哀叹小时候辍学，为父亲和老师担心。 谁没有上进心？ 在不犹豫彷徨的时候，如果有无法战胜苦难的无话可说的人，就应该把别人当作垫脚石，幼稚到完全困境。 今年暑假回家，来城堡住一会儿，走宁乡、安化、益阳、沅江各县，有点波动空的空气，锻炼筋骨。 昨天16日回省，20日入校，22日入学，明天开始讲课。 趁着空闲写了这封信，在心里看着，陈要求回答，幸运地调查了杨。

当今世界层出不穷，从一个方面来说，书本应该为变革而闹事的他来说，如今的接二连三，没有诸人自身的本领不足，没有拯救天下之难的办法，只有用肤末之见治疗其偏颇者，俗话说天下全邪！ 除此之外，没有内省之明，只有没有外观的认识。 自己的本领是什么，这应该自觉。 想把欂栌的材料当作栋梁的负责人，但他胸无茫然之物，只是想学习古代奸雄的意志，把手腕智计当作牢笼一世的工具。 这就是像秋天一样被动，无地自容的草，为什么会长久呢？

据说现在的论者为袁世凯、孙文、康有为而叹息。 孙、袁吾无论如何，独康似乎有点本源性地延续。 但是，如果仔细看的话，并不能指出其本源性的研究实际在哪里，而只是用尽全力去听，并没有漂亮地站着、舒展枝条的妙处。 所谓愚意本源者，只是提倡学问。 但是，像基础一样学习，今天的人没有学，所以基础不厚，有时害怕倾斜。 愚蠢平易近人，看着一个人臣服曾文正，收拾洪杨一角，是完美无缺的。 通过让今天的人容易获得那个地位，那在哪里都能变得圆满吗？ 天下也大，社会组织极其庞杂，但又有几千年的历史，民智污塞，开通困难。 想要撼动天下的人，应该打动天下的心，而不仅仅是在显眼的地方。

打动其心者，应拥有大本之源。 今天的变革法将从议会、宪法、总统、内阁、军事、实业和教育等所有枝末节开始。 枝叶节也是不可缺少的，这样的枝叶末节必有本源。 如果得不到本源，这些枝叶末节就是赘肉，为了不贯彻，为了支离破碎，幸离本源近一点，不幸逆行。 丈夫以背离本源的人作为临民制治的工具，几何学不是错误，而是一世一国败死哉？ 还有，有什么没完没了的富强幸福吗？ 丈夫本源者，宇宙真理。 天下百姓，各是宇宙的一体，即宇宙的真理，各在所有人的心中，虽有偏颇，但总有几分钟的存在。 今吾呼吁大本大源，天下心不动者有吗？ 天下心都在工作，天下事有不为人的吗？ 天下的事，有富而幸福的吗？ 但是，现在的世界一个接一个！ 推测其原因，即使像以前那样说，也没有内省之明； 也是不知道世界应该在什么样的道路上工作，没有外观的知识。 所以愚蠢的是，我认为当今世界，有大气的人，应该从哲学、伦理学入手，改造哲学、改造伦理学，从根本上改变全国的思想。 这就像一枚大纹一样，万夫聚集而去； 打雷时，阴曀全部打开，裴几乎无法控制！ 看报纸，对比一下中外的事态，就会觉得我国人民积弊甚深，思想陈旧，道德太差。 丈夫思想的主人的心，道德模范的人的行为，两者是肮脏的，到处都是污秽的。 笼罩两者的势力，无处不在。 思想道德一定要真实。 我国的思想道德可以用伪与不实、虚与不实两个词来概括，五千年流传至今，其根基十分深厚、十分牢固，必须大力攻坚廓清。 据怀先生说，日本的某君是东洋思想，不适合实际生活。 诚哉说得对！ 我的意思是西方思想也不一定是全部，即使是一些部分，也必须和东方思想一起改造。

今天的人们告诉孩子们应该立志，也有人说你有志，愚意这是最不通的。 有志者吾看到丈夫宇宙的真理，有时也据此决定吾人的心之所在。 今天，人之所以立志，是因为立志成为军事家，立志成为教育家，则看到前辈的行动和亲切的施也，羡慕其成功，盲目相信自己的志向，是出于一种模仿性。 要真正立志，必须这么简单。 首先要研究哲学伦理学，以其所得的道理，以身作则，选择将其立为前途的鹄，选择符合其鹄，尽最大努力，以达到它，这才是有志向的。 这样的志向不是盲从的志向，而是真正的志向。 立志，不过是有求善的倾向，还是有求美的倾向，但只是一种冲动的耳朵，不是真正的志向。 但是，这个志向也容易树立吗？ 十年未得到真理，即十年无心； 终身未得，就是终身不得志。 为什么这学得太贵了？ 今天，人学为文，即善辩，能明辨是非，能写下千言万语，世人谓才，不知这也是妄想。 他所讨论的一切，都是其心中的臆想，也许有宇宙的合情合理的真相。 他一点也没有利用研究的时间，真理从哪里来？ 所以，一位公爵经常说，今天的我和昨天的我挑战，不知道日本的我和今天的我是否挑战。 研究日新月异，前面的臆想看着自己的妄想。 顾腾之为口说，世方为贤者之言，奉而行矣，现知其妄，毋宁误天下！ 弟弟也有这种弊病的倾向，所以今后应该停止，只花全面的功夫，向大本大源探讨。 探讨既得权利足以说明一切，但不应该枝叶变得稀疏，妄想短长，剥夺日本的力量。 为什么？

圣人、既得大本者也； 智者，稍得大本者也； 笨蛋，不能是大本者。 圣人通天地，明通过去、现在、未来，洞察叁界现象，如孔子百世所知，孟子的圣人复活了，不容易讲吾的话。 孔孟回答弟子的问题从来不困难，愚者震之不可思议，我不知道没有道理，只是得到一本大书而已。 明明这样做可以应对百折不挠，控制动作，举棋不定，为什么要荒谬巧妙呢？ 但是，宗教人士看到大家觉得不可思议，就来自耶苏、摩哈麦德、释迦牟尼佛等不可思议的事情。 ）

所有人都想根据自己的真正主张行动，不盲从别人的是非，就必须普及哲学。 我看着现在的人，为强者所利用，滔滔不绝，但都失去了它的主观性之灵，倒过来，播放，就像商品一样，就像土木一样，大也不要悲伤！ 人人都有哲学见解，自然人是公平的，争执是屏息，真理是流行的，群妄是躲藏的。

某君语弟“人为什么愚者多，贤者少？ 难怪老朽者已经聪明，语言不能用真理来听，促使它能动地工作。 但是，少年也无视许多道理，只是想冥冥之中。 就是说，就像哲学礼堂一样，只是觉得困倦，无法入耳。 生亦大有死，这个问题都不求解释，只关心现在的□米尘之争，是非常不智的！ 所谓弟弟，大多是本杰明。 他无视道理，陶醉于千百年的黑社会，但不是他自主能做的，也很可怜。 在他等心中战斗的人，有生死一也、义利一也、毁誉一也之多。 愚者现在只是告诉他，在这里吗？ 虽然十字路口彷徨，但没有确切的基准，我认为是评价的主要来源。 这样的墙草，风到两边倒，是倒得很坏，是固体偶然的事。 倒向善，也是偶然的事。 一般的社会制裁之一是鼓励好人，抑制坏人。 所有人，如果在这个制裁之下，就不会互相走过去，做好或坏的事。 现在的节操、育儿、修桥、修路、乃至孝、友、睦、雍、任、扶助各种美德，都是盲目的动作。 这样的事实是坚定的，但要想让对方有制裁和被制裁两方面的心理，必须是盲目的，也不知道是否有宇宙的大本大源。 我们想把这个愚人归于智慧，就必须普及哲学。

小人应累君子，君子应慈悲之心救小人。 政治、法律、宗教、礼仪制度，以及额外的农、工、商业，终日经营繁忙，既不为君子，也不为小人。 君子已有高尚的智德，如世上有君子，政治、法律、礼仪制度，以及多余的农、工、商业就不用废了。 无知小人太多了，经营社会，然后以多数为标准，牺牲一部分君子跟随它，这个小人就会把君子累坏。 但是，小人、便雅悯者也是，君子只要想自己，就可以远离别人住，古人有所为，窝也有所约。 如果以慈悲为心，这个小人，我们的同胞，我们宇宙的一体。 我们一个人去，他应该马上造福沉沦，主动伸出援手，打开其智慧，积累其美德，同时进入禁区。 那时天下都是圣贤，没有一切愚蠢，可以破坏一切世间之法，呼唤太和之气，呼吸海浪。 孔子知道这个义，所以立太平盛世为鹄，废据起义，不升平二世。 大同者，我人鹄鹄。 立德、立功、立言为斯世者，吾人慈悲之心也能救小人。

弟弟对学校有非常多的不满，他平时为了书和你详细讨论。 现在，毕业不远了。 毕业后，以自己思考读书为上，以教书和工作为下。 无论是宇宙、人生、国家、教育，你会怎么主张，还很困惑。 怎么教，怎么工作？ 为了坚强，只是需要时间，被压抑，太混乱了。 如果以混乱为原因，一定会导致混乱的结果，因此而害怕。 弟弟组织私塾，既录取古讲学，也录取现在的学校所长，一段时间只有叁年，课程以略通国家大纲为标准。 要过这个就必须出国学习，虽然对西学有很大的要求，但归总还是回到私塾生活中，有一些其深刻之处。 怀抱这个理想的人，被兹坚持了四年。 从现在起一年后，即必须执行，但没有基础，忧虑笼罩在叁事之上。 一曰人有师有友，方寡闻不知； 二是必须交通，避免繁琐。 叁说财、家薄不能任职，也不教书，阙不仅收入少一点，花费也要增加一点，但叁者对此感到为难。 但是，要学习颜子筱瓢和范公的画粥，冀也可以勉强支持。 在这里，你不知道赞成与否吗？ 另外，您自己制定研修计划，展示规模，制定我们的楷书法。

润的一九一七年8月二十三日

1912年2月12日，北京、清廷隆裕太后发布懿旨，末代皇帝溥仪(宣统)退位。 2月15日，南京、中华民国临时参议院选举袁世凯为临时总统，并通过了建设南京的决议。 3月10日，袁世凯在北京宣誓就任中华民国临时总统。 3月11日发布《中华民国临时条约法》，根据《临时条约法》第43条的规定，任命唐绍仪为国务总理，组织新内阁。 照片是3月10日袁世凯宣誓就任中华民国临时总统后，与官僚在外交部迎宾馆拍照的。

1912年6月，毛泽东(当时19岁)在湖南省立高中读书时，在参加作文比赛写的论文《商鞅迁木立信论》中获得第一名，国文老师柳潜破例获得满分100分。 全文，我读史书读到商鞅撼木棒确立诚信，不禁感叹我国国民的愚昧、执政者的苦心、几千年来民众的自觉、接近国家走向灭亡的悲惨命运。 我觉得我说的话不可靠，请让我详细说一下我的道理。 毛泽东认为，只要法是善的，人民就害怕不实施发布，害怕发布后不生效，必然会尽力保障、维护和完善。 不如说，如果法令不当，必然会受到人民的拼命阻止。 而且，商鞅的法是使国家富强、造福人民的善法，但民众却不屑相信。 他借此哀叹我国国民的愚也，也哀叹当政者的苦心。 文案最后分析说，中国几千年来民众智慧挥之不去，国家多次没落的原因，是当政者制定的法律不能为人民谋幸福，失去人民的信任，人民是这个人民的男人，法是他的法。

1919年5月28日，湖南省立第一师范湘潭校友会合影。 第二排左起第三人是毛泽东，当时26岁。 当时正值五四青年运动爆发之际，毛泽东从上海回到长沙，成立湖南学生联合会，指导湖南学生反帝爱国运动。

1919年6月4日，在北京街头，被逮捕的北京大学学生。 从1918年11月公理战胜强权庆典开始，到次年1月的巴黎会议为止，只有两个月的时间，当时的中国充分诠释了古代弱国无外交的法则，公理战胜强权，这不过是一部美丽的童话。 面对这种屈辱的局面，从5月1日开始，北京学生纷纷罢课，组织演讲推广，随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也予以支持。

1920年前后，在四川乐山，一头缠头的农村男子挑鸭子去卖。

1921年，北京街头的馥殍两人。 同年5月19日的《申报》显示，今年春天以来，北方持续干旱，饥荒越来越严重。 唐山、内任等五县饥荒尤为严重。 记者去的地方，树皮被剥得干干净净，途中饿死的没有人被埋。 暴露尸体的荒野。 中华民国时期，中国人口长期处于4-5亿上下浮动。 由于农业水平低下，长期以来都是靠天吃饭的小农经济模式，一旦遭遇水旱灾害，粮食减产，发生饿死百万人级的大饥荒，是经常发生的事件。 美国驻华大使司徒雷登估算，到1949年，中国平均每年有300，700万人死于饥饿。

1926年，北京、英国教会组织救世军的入口挤满了等待食物层出不穷的难民，军阀混战引发了许多难民和乞丐。

1926年，上海租界区警察阅兵。 由于中国局势动荡，法国殖民者派遣了大量越南士兵到上海为法国卖命。 穿着这些军服、戴着藤壳帽的安南巡捕，上海人被称为安捕。

1927年，上海租界区，北伐战争期间，拿着警棍的美国海军士兵，在上海的街道上巡逻。 为了维护美国在中国的利益，驻扎在菲律宾的美国海军陆战队第4团被命令赶到上海，保护那里的公共租界。 第四组利用廉价的中国人力资源，各排雇佣中国仆人，打扫军营、洗衣服、擦鞋、跑步。

20世纪30年代，上海肇家浜和范瓜做的小屋居民。 1931年江淮特大水灾后，数十万江淮难民逃亡上海，形成了广阔的棚户区。

1931年9月19日，辽宁沈阳，满洲事变后被日军占领当天的街景。

1937年，抗战全面爆发后，侵华日军手持刺刀，闯入民宅烧杀抢掠。

1937年，上海淞沪会战期间，日军轰炸上海陆家嘴，留下残垣断壁，黄浦江对面有外滩建筑群。

1937年，山西五台县、共产党为抵抗侵略山西的日军部队和伪军部队组织了人民自卫队。 在五台山大白塔对面的山下拍摄，沙飞拍摄。

1939年6月，在江苏南京捋过江门，持枪的日本士兵搜索了过去的行人。 南京曾是国民党政府的首都。 1937年南京大屠杀前，国民党政权逃亡重庆。 日本占领军在南京扶植并统治了伪政权。

1940年，河北唐县军城、八路军埋葬了抗日战争中牺牲的烈士。 军民为烈士默哀鞠躬。 沙飞拍

1942年河南省的大饥荒中，饿死者约300万人。 大批难民沿着铁路外出躲避荒地。 1943年2月，哈里森&bull，当时英国《泰晤士报》摄影记者； 福尔曼和时代杂志记者白修德来到河南灾区，目睹了难民的惨状，拍摄了灾区难民的影像。 之后，这些照片捐赠给了美国威斯康辛大学密尔沃基分校图书馆。

1944年，在四川重庆嘉陵江附近，棉花通过水路被运到重庆。

1944年，云南，修建滇缅公路的中国工人。

1945年8月6日10月5日，上海，艾伦&比尔； 拉森随第35号照片搜查中队从印度来到中国。 这些照片是他和战友威廉·。迪珀用柯达照相机拍的。 照片是在上海苏州河边蜷缩在大楼门口的流浪儿童(威廉&bull； 迪珀摄影)

1945年11月，上海。 卖挂锁的中国小贩和卖旧衣服的犹太人在一起。

1946年，中国。 鸦片馆里的寝具、吸烟配料，吸烟者在调制鸦片烟。 当时中国吸食鸦片的人口超过了2000万。

1946年，山东青岛，美国海军陆战队第6师在青岛街头训练。 杰克·威尔克斯拍摄。 美军占领青岛期间，发生了大量刑事事件，引起了全国的反美抗议浪潮。

1946年和1947年，国民党统治时期，中国南方爆发大饥荒，两年来仅粤桂湘三省就有1750万人饿死。 睡觉是灾民们抵抗饥饿的方法。 睡觉，可能再也醒不过来了。

1949年2月，江苏南京。 工人在车站街角等着补发工资。 当时中国的国民经济已经陷入崩溃。 随着国民党将大量黄金、外汇偷运到台湾，法币几乎和废纸一样。 尽管如此，工人们仍然准备布口袋领工资。

毛泽东一生进行了三次伟大的革命。 第一次是1921年至1949年，推翻北洋军阀和国民党反动统治集团，彻底结束了中国的半封建半殖民地状态，比较有效地夺回了边疆的控制权。 第二次是从1949年到1976年，通过社会主义改造，建立了全民所有的国营工业体系，是中国跟上了欧美第三次工业革命的步伐。 将中国从千年农业帝国转型为世界工业大国。 这是千年未有的巨大变革。 第三次革命是1966年至1976年之间进行的文化大革命。 毛泽东发动了群众运动，打击共产党当权者官僚集团，防止修正主义者，把中国共产党变成了欺压人民群众的反动统治集团。

文化大革命，就像一千年前的商鞅变法一样。 商鞅因为触犯了贵族集团的利益，在秦孝公死后被处以车裂之刑，五马分尸身亡。 商君死了，商君的法不会消失。 秦国从贫穷落后的西部蛮夷蜕变为当时最强大的国家，统一了中国。 文化大革命在毛泽东于1976年去世后被全面否定。 文革时期被打倒的官僚权力者集团通过军事政变，再次掌握了中国的最高政权。 为了维护政权的合法性，官僚集团全面篡改了历史，对文革进行了妖魔化推进。 令人意外的是，文化大革命是消除中国内部高速工业化产生的阶级矛盾，遏制官僚权贵集团，过度占领社会资源的局面。 中国共产党逃过了1989年前后苏东波大崩溃。

西方一位学者评论说，文化大革命将中共的权力化势头推迟了至少20年。 否定文化革命，进而否定革命，否定毛泽东，否定献身革命的烈士，否定阶级斗争，否定罢工的合法，否定一切危害统治集团地位的言行。 这形成了目前中国最滑稽矛盾的政治形态。

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