“王中宇：为聚敛鼓舌的“优秀共产党员”连封建官僚都不如”

汉中在中国历史上的地位很少有那匹马。 我们自称汉族，我们的语言之所以叫汉语，都是因为大汉王朝——第一次存在了很长一段时间的郡县制统一国家。 汉朝的名字来自汉水。 秦末农民起义推翻秦王朝后，刘邦被势力最强大的项羽压垮，到南郑，也就是今天的汉中)成为汉王。 以汉三杰(张良、萧何、韩信)为核心的刘邦集团在汉水盆地修养、集中力量，最后打败项羽，统一国家，建立了汉朝。 所以辛弃疾告诉汉中要开始汉业。

之后，一心帮助汉室的刘备也只有在定军山战斗，获得汉中，才有了西蜀，形成了三足鼎立之势。 诸葛亮长期驻汉中，继承人蒋瑛和费祎长期驻在这里。 从魏延保卫汉中开始，在险要的地方设置堡垒，充实兵力，固守险要，使进攻过来的魏军一步也变得困难。 继诸葛亮指挥蜀汉军事战术的姜维之后，让汉中守备队主力退守在汉寿(今常德市铁县)，自行撤走汉中险要的防备。 结果，钟长驱直入，燕子变成汉中。 汉中一失，蜀汉已经没有生存之道了。 正是成也汉中，败也汉中。

所以，今天汉中的旅游业，总是以西汉、三国遗迹为第一卖点。 但是，汉中随着我们的社会在郡县制的官僚体制中走到今天，我们前辈走过的艰难历程和带血的教训，同样铭刻在汉中的历史上，很遗憾，很多人都视而不见。 朱常浩和严如煜是两个典型。

朱常浩、明神宗(朱棣)的第五子，万历二十九年( 1601 )被瑞王排列，建立了藩汉中。 在县制统一国家中，皇族居社会金字塔之首。 明宗诸子中，朱常浩因无权而困在远离政治中心的汉中。 这种无权无势的皇子在社会大众眼中是什么样的形象呢？

《明史·； 据《地理杂志》记载，万历二十九年( 1601年(南郑(汉中附郭首县) )建造了瑞王府。 瑞王府位于汉中市内的北教场，规模较大，房子毗邻。 其范围(东包莲花池，南至西街，西包今为北教场粮库，北靠城墙，约占汉中城四分之一强，仍嫌狭窄，北城墙外移，拓宽宅邸基础。 据民国郭凤洲主编《续修南郑县志》城池类记载，明日启元年( 1621年(建瑞藩，开展北二丈十步)。 这一切都是在朱常浩去汉中之前进行的。 王府建成六年后，朱常浩住在汉中。 天启七年( 1627年2 )，之藩汉中(《明史·； 瑞王朱常浩传)。

成为汉中不到一年，农民起义之火包围了汉中。 朱常浩不得不为崇祯帝朱由检哭泣:

在臣万山绝谷中，贼来到四方，死了不到一天。 臣衷心敬佩亲人，肃杀了最偏远的地方，但被寇偷得走投无路，陛下却很可怜。 (同上)

哭一次也不忘表示功绩。 大臣向军队捐款救济7000多辆饥饿的银行。 这七千多两银行是什么概念？ 史载常浩年已二十有五，还在年底选择了结婚。 &hellip； &hellip； 而且，日索部帑帑为了结婚费，赢了18万美元，躲在宫殿里，不能准备冠服。 对比双方，狍军在拯救饥饿和冠服的这一端国王的地位是立的。 而且常浩在宫中，衣服礼等级下降等。 哪个衣服礼让不落等皇族成员，只戴一件衣服会浪费多少民脂民膏，可以想象。

元代以后，汉中在行政上由陕西省管理。 但是，寇在秦中，没能拯救官员，向蜀乞讨。 总兵官侯良柱对此提供了援助，随后前往重庆。 陇西士大夫多领家随从。 十七年，张献忠陷入重庆，被执行职务，被杀害()同上)。 这端王南逃到了四川省的大城市重庆，但还是逃不掉。

其实，他乞求同情的崇祯帝，即使在农民起义的烈焰中，也没能逃过一死。 在宫廷斗争中比朱常浩更有势力的楚王朱华奎，被困在比汉中繁华得多的武昌。 朱华奎在位六十三年，府内钱财累累。 崇祯十六年( 1643年)张献忠进攻武昌，湖广地区大成员聚集楚王府，要求朱华奎捐赠工资。 朱华奎指着洪武朝赐予的金交椅子说:“这个可佐军，他没有！ 。 武昌沦陷后，义军获得宫中金银各百万辆，载满数百辆车。 张献忠笑着说。 “这么有钱守住，朱胡子真是庸才！ 之后，将朱华奎放入竹篮，沉入河里，将楚王宗室全部杀死(吴伟业《绥寇纪略》卷一)。

明末的这一幕，展现了郡县制大一统王朝末期，皇族的悲惨下场。 而导致这种下场的主要原因之一是皇族的贪婪被短视，为了不花钱而聚集在一起。 后世文人经常对张献忠的残忍抹黑，满清文案监狱阴影下的文人，其文案未必可靠，抹黑农民起义的领导人，讨好当时的统治者是合情合理的。 即使张献忠真的残暴，残暴者什么时候也没有？ 的关键是，为什么明末张献忠不消灭仆人，最终变成气候，席卷大半个中国，建立大西政权？ 为什么有那么多人成为他的使徒？

端王朱常浩聚集的最大成果，可能是汉中宏伟富裕的端王府。 朱常浩逃跑后，瑞王府被当地人清除干净。 到了清代变成废墟，只剩下后花园遗迹。

1982年7月，设立汉中市汉湖公园建设所，根据原明朝瑞王府后花园遗址改建公园，1989年由原汉湖公园建设所更名为汉中市莲花池公园管理处。 正月，莲花池公园正式对外免费开放。 现在湖里的两块太古石是瑞王府唯一的遗物。

明末皇族的收敛导致了这样的结局，不是值得深思的吗？

大明死于农民起义的愤怒浪潮中。 这场愤怒的浪潮为什么会发生，是后人必须思考的问题。 汉中位于川、陕阙、滇交界处，周围都是山区。 明、清两朝一直是社会动荡的源头。 清代汉中知府威严，是统治集团中面临这一问题的人物之一。 因为他成了清代汉中最值得回顾的人。 但是，除了清史研究者以外，很少有人观察他。

严如煜( 17591826 )湖南溆浦人。 字炳文、一字苏亭、号乐园(一字乐园)。 我在岳麓书院上学。 注意经学，详细研究天文、地理、兵法。 举行清隆五十四年( 1789 )优贡。

明末李自成起义的根据地在商洛地区，起义失败后，清军肃清了当地起义农民，使当地人口严重损失。 清政府成立不久，陕西南部形成了地方有官无民可治的现象，地方政府税收微薄。 为了改变这一现象，清政府借鉴湖广埋在四川的移民经验，对陕西南部山区实施了强制移民。 让移民成为这里人口的主体。 原本就稳定社会的人们的结构被削弱了。 随着人口的增加，深山老林中出现了求生存空的棚民潮，社会变得更不稳定。 在这样的背景下，爆发了川、陕阙、滇白莲教的起义。

严如煜在洵阳县(清属兴安府，今属安康) (作为县令起步后，晋升汉中知府、陕西省按察使，从嘉庆初年开始参加镇压三省边界地区的反抗活动至今已有20多年。 流民问题本来就是威胁统治集团的重大因素，三省地区流民抵抗规模之大、势之大、影响之大，历来不及其他地区，但自明代以来，一直是特别严重的威胁，劳动者糜烂率，死亡无成。 清代嘉庆初期的河流、陕西、滇白莲教军以该地区为反抗中心。

严峻的态势是，让人们深刻认识到光靠武力不能处理问题，有必要了解社会动乱的原因，第一次驱逐，釜底抽薪。 因此，他对三省山区的社会，特别是其下层人口的生活状态进行了实地调查，写了《三省山内风土杂识》一书。 当时知识界流行的是考证学，底层人民的生存状态，任何高级知识分子的法眼都很难进入。 严如煜这简直震惊世人，凤毛麟角。

描写了棚民的流动和棚民名的缘起:

民进山者，北取西安、凤翔。 东取商州，英阳。 西南经由重庆、夙府、宜昌。 帮助老人和孩子，无数的人们聚集在一起，到处不断地联系着。 不在大街上，不从客人的公寓下来，晚上住宿在沿途的祠堂、岩屋或密林中，拿石头支撑锅，拾柴火吃饭。 有乡即住，写地开垦，砍树支木，覆盖茅草屋顶，只隔风雨，用杂粮几石种地，几年有收，典型山区，方逐渐建成土屋几板。 否则，还在迁移到他那里，所以被称为棚民。

这本书更详细地记述了山内搁板民的生活:

口粮:几十年前，山内秋收，以粟谷为大庄，粟利不如包谷，最近翻山包谷。 包谷高至丈许，一株常二三包。 山民都说大米耐饥饿，但包米会生气。 蒸饭做成馄饨，酿酒养猪，拿走这个，相当于大麦的用途，所以夏天看麦子，秋天看包谷，以其厚度，定岁为丰道歉。

理发杂务:除了山民粥外，盐、布、理发杂务不能不租给商人。 谷物贸易，因为路途遥远，给畜猪喂食，很多人变成几十头，或者出山，或者腌渍，转卖日用。

交易方法:山民贸易，定期去现场。 市场有在市旁边的，也有在无人烟的地方的。 曰&lsquo； 荒地。

经营工厂:山内经营的计划除开垦外，还有钢铁工厂、木工工厂、纸厂、耳朵工厂各项目，一个工厂多的有几百人，少的也有几十人。 当时认为在山内运营工厂的人容易聚集，容易聚集就容易引起骚动，所以主张解散各工厂来消除混乱的原因。 严如煜反对这一主张，建造工厂以维流民为生。 他说，如果不允许开设工厂，工作的人，没有任何资金，增加了数十万无业流民，这样就无法免受叛乱的侵害。 严氏的论说表明了他从保障民生出发的政治观点。

严如煜在《棚民叹》一诗中，用写实的方法记录了棚民们艰难、悲惨、绝望的处境。

终古陆海，一望无际。 有几块木板土着，屋顶被山梁遮住了。

帮助老人释放弱者，鹈的结合是没有终点的。 描绘礁石，夜宿依空先生。

从滇黔蜀，来到垦荒的老林荒。

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为了御寒，砍下棘木，晚上从火筵上灭火。 刚下过雨过节，前仰后合很忙。

春天深入选择山野菜，不惜生命制作糁米汤。 期待收成好，充满蟑螂的歌。

没有人知道山地很薄，涂着泥不是黄色的。 叶子变深变土，一年就变胖成脂肪。

三载五载后，硐锸刀锥。 情况快到岁了，低山尽村，

沟里没有土，只剩下老青冈。

这些四方来的流民之间没有宗族、礼教等纽带。 严如煜认为这是流民起义的原因:

陕边德，土着人民，十有一二无。 籍贯湖广。 大约有五分。 安徽、河南、江西各省约有三四分。 五方杂处、无族姓连缀、礼教的防维。 朋招类，叫盟哥。 除了婚姻以外，不要有干亲。 来往住宿，不分内外。 强奸的事，永远都有。 人会灭亡，也会发生事故，所以经常发生。

他观察到，棚民中有一部分与生产无关，被称为打闲浪，是破坏社会秩序的消极力量。

山内各种痞徒，游城者，统称为&lsquo； 消遣。 这一代只要有军队的兴起，就会用乡勇营夫充钱，得到的银币，顺手卖了。 遇到蝈蝈就抢劫； 也配合兵役进行搜查。 不管生产如何，总是不善良的。 打闲浪很久了，变成蝈蝈。 是蜷贼之众，也就是教匪流贼。 如果令地没有游民，窃贼就会自取灭亡。

他看到了稳定社会的关键:地上没有游民，窃贼就会自取灭亡。

恢复生产，搞清楚政治，是当地没有游民的必要前提。 汉中战乱已久，民生凋零。 担任汉中知府职务时，严如煜密切注视着村寨，体察民间苦难，劝民耕织。 他自己写了通俗易懂的《耕田歌》、《教织歌》等歌谣，向人民传歌，教导人民安心耕种，勤俭成家。

陕西省的郑渠、白渠、龙首渠等水利设施老化废弃，因少量干旱而受损，开始严重修复组织，一切都恢复了。 修复山河、五门、杨堤各堰，灌溉农田数万公顷。

有一年，他监督建设宁陕新旧市街，到了年底才回家，煮饭期限过了，知事很为难。 他在正月初进入谒见巡抚，解开印绶，说:“对某治郡造成无状、天灾的原因，应该弹劾。” 而且，等着亵渎十几万人死亡的水沟。 请救济。 另外，请面无表情地回到郡里。 我不流鼻涕，感动了知事。 最终请煮饭回去。

严如煜深知民是邦本，忠实实践民本思想。 他为了治廉勤，诉讼无宿，民间有严格不做饭的谣言，意思是不等第二天就严格为民办工作。 他重视为官深入实际，经常在村子里穿行，熟悉风土人情山川形势，熟悉民众心理。 民众所希望的是势利主义带来的，而民众所厌恶的，是顺应民心而消除的。 平时不在意打扮，待人和蔼，路人遇见他，以为他是田夫野老，但不知道他是堂堂的太守大人。

现在，如果你去汉中，可以去看汉中中学。 那是汉南书院的旧址。 汉南书院毁于战火，经过艰苦的修复、扩建，奠定了其基本格局。 那里至今还保留着汉南书院的遗迹。

从今天的观点来看，严如煜显然是统治集团的成员之一。 不是农民起义的领导人，也不是共产党员。 但是，在哪个朱常浩们大规模聚集、民生凋零的时代，他认识到稳定民生是社会稳定之本，并身体力行地实践。 结果，民众视他为亲生父母，其死亦如秦民巷失去慈亲一般痛哭(《严如煜墓志铭》陶澍(布政司衔陕西按察使) )。 相比之下，目前致力于什么样凝聚力量的共产党员、为什么样凝聚势力而苦口婆心的优秀共产党员、为什么样的新生资产阶级辩护的党校教授们，为什么值得呢？ 别忘了，严如煜只是旧时代官僚体系的一员。

县制在中国存在了几千年，至今仍深深影响着许多国民。 在这个制度下，统治集团内部经常有两种人，朱常浩、严如煜就是这两种人的样本。 什么样的人占主导地位，决定了社会的治疗、混乱？ 历史记载，在各个朝代内，朱常浩类比往常多，越来越来势汹汹。 如煜类总是越来越少，越来越边缘化。 所以，明末这样的结局总是持续上演。

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