““八千湘女上天山”的历史真相，这篇文案一次说清”

这两天，影评人黄青参考的微博，将公众拉回了67年前。

几乎每年都会有一些解读八千湘女去天山的故事。 这次，显然黄青蕉的版本成功引起了舆论恐慌。

很快就发现，舆论是各种谩骂寒心； 另一方面，亲历者先后露面，造谣者跑后跑。

所以，我们没有翻翻历史，没有逃跑和粉饰，而是和所有的谣言彻底断绝了。

首先，让我们逐一写一下黄蓝参考热传递的微博要点。

1 )平均年龄只有18岁，给其中一名士兵送上一个妻子&rarr； 强迫结婚

2 )这些少女以为参军是保卫建设边疆，但被强迫与老男人结婚&rarr； 撒谎

3 )有多少女孩子年纪轻轻就客死他乡&rarr； 落得悲惨的下场

4 )为了征服女性，无数残忍的决定似乎幸福、甜美、包裹着高尚的糖衣送到大家的嘴里&rarr； 进行欺骗

总之，关于八千湘女去天山，存在值得探讨的行为，但上述四点绝不包括在内。

在天山的有八千多名湘女

回到历史环境来考虑历史问题，这个故事虽然古老，但最有效。

因为传达意味着无意识地省略了历史的细节。 另外，相反，它只会传播历史的细微部分。 关于八千湘女去天山的事，各地转发的总是没有妻子心神不宁、没有儿子无法扎根的文章的截图。

这句话是当时部队干部士兵中流行的说法。 1950年，毛泽东命令20万驻疆士兵留下战斗武器，拿到生产建设武器，依靠屯垦守卫边疆。

当时刚解放的新疆虽然废弃兴起，但地处偏远，交通不发达。 虽然条件非常艰苦，但驻疆战士来挡水盖土，开荒需要犁地，第四十九团十几天就造了1400多架。 耕地需要灌溉，驻疆部队一年内在天山南北建设32条水道，全长1235公里&hellip； &hellip；

但是，最头疼的是官兵们的婚姻问题。 驻疆部队还流传着这样的顺口溜，抗日战争打强攻，南下饿肚子，烂泥海湾开荒，胜利后到新疆，单身，丢了爹妈。

根据卢一萍的记录文学《八千湘女去天山》，当时部队发出了新的指令，家里有妻子，订婚了，可以送过去； 家里没有结婚或订婚的人，父母或亲戚可以给你订一个。 旅费等全部由公家负担。 (序章第三节，“婚姻问题、女性工作，是当时部队的热门话题”

不符合以上任何条件的情况下，只有借助组织的帮助来处理。

新疆解放后，为了尊重少数民族的风俗习性，部队确定汉族军人不允许与少数民族女性结婚。 但是，当时新疆的汉族人口共有30万人。

50年代初，彭德怀视察新疆时，对官兵们说，我们的屯垦事业有继承人了，你们单身了，谁来继承我们的事业？ 我对王胡子(王震)说了。 叫他去内地招募女兵！ 王震真的请示毛泽东，组织内地女青年来新疆工作。 毛和王都是湖南人，所以可以先考虑动员湘妹。

但是，进军新疆的女士兵不仅仅是湘妹。 从1951年到1952年，约8000多名湘女入疆后，王震从华东招募了2000多名部队女护士，从山东招募了3000名女兵。 1954年，从山东征召了7000名女兵。 1954年新疆生产建设兵团成立时，部队中妇女的比例增加到40%。 招募女士兵进入新疆，大大稀释了男女比例，客观上也能妥善处理士兵们的婚姻问题。

女战士们前往保卫新疆，却被强迫和老干部结婚？

看看当年的征兵条件是怎么写的。

据世界人物报道，当时王震给湖南省党委书记黄克诚、湖南省人民政府主席王首写了信。 “新疆人口稀少，很难找到配偶。 部队开荒后住在戎身边，要长期安家。 不处理结婚问题是不行的。 现在派熊晃同志去湖南。 请大力协助。 招募年轻女性。 最低年龄18岁，初高中文化程度，未婚，未婚。 不论家庭出身，都邀请她们到新疆，纺线织布，增加人口，与我部队官兵一起建设繁荣富强的新疆。 (/S2 ) )“历史真相:王震当时是如何统治新疆的？ () )

但是，卢一萍的书中记载，王首道、黄克诚大力支持新疆军区招募团的工作，将营盘街的一幢大楼建成招募团办事处，继续在《新湖南报》上刊登信息报道，动员女青年入伍。 新闻上说新疆之后可以进入俄语学校，可以当纺织女工，只能当拖拉机手，所以没有提到结婚的事，所以&hellip； &hellip； (序章第三节，“婚姻问题、女性工作，是当时部队的热门话题”

很明显，王震信的要求已经确定，不存在欺骗，问题出在《新湖南报》的征兵推进上。 在卢一萍的书上采访的许多湘女也表示，看到报纸上的这篇报道后决定去新疆。

在当时的传达条件下，环节失误足以引起大问题。 受这个报道鼓舞的女战士们，完全不知道新疆是什么情况，怀着美丽的憧憬去了，但去了那里，却想象不到条件恶劣的东西。 大多数人中途都反感。 第一批入疆女兵走了八个多月。 因为边走边修路。

但是女士兵到了新疆才在这里扎根，被告知不能走。 这绝对是个很大的误传。

根据《八千湘女去天山》这本书的记录，湘女苏明莽是这样说的。 当时，我们对女战士的要求并不严格，即使后悔自己回去，人也没有停止。 (第一章第五节，《苏明莽:我成了逃兵》)

这些女战士来到新疆后，实际上加入了建设队伍，为骑马部队、学校、文工团、拖拉机厂、医院等，为新疆的开垦和文化生活做出了巨大的贡献。

当然，在这个过程中相亲的不少。

那时和军人结婚，和现在和和exo结婚没什么两样

微博@陈猿猴李狮狮的这句话，让人目瞪口呆。 想想看，我倒觉得有几个道理。 为什么会这样呢？

首先，军人的社会地位很高。

军人在当时的婚恋市场上，本来也是很受欢迎的对象。 驻疆战士因为特殊时期，不能离开新疆，没有机会找对象。

同样在卢一萍的《八千湘女上天山》中，新疆生产建设兵团农七师离休干部王茂杰讲了他的老连长的话。

进军西北的时候，老连长已经45岁了，已经是团级干部，但是到了甘肃张掖，他还说战斗快结束了，新疆的国民党军队不起义，几战不打就完了。 我应该找妻子吗？

我们正好住在地主家。 他家有女仆圈。 我问她是否想和解放军结婚。 那个女仆环是穷人家的孩子，崇拜解放军，所以欣然同意。 我告诉她，你要结婚的解放军是团级干部，参加长征，打日本鬼子，一直在革命，所以年龄有点大，请好好考虑。 她兴奋地对我说。 “我的女仆之所以能和团级干部结婚，一定是祖坟冒了蓝烟。 (序章第二节，“王茂杰:一个士兵告诉王震，帮我处理妻子的问题。”

其次，军人的生活条件比较好。

1955年前后，中国部队军官待遇真的不低。 建国前后，军人已经得到津贴，用烟草、烟叶、猪肉、白布或现金的方法支付。 到1954年，国防部颁发《中国人民解放军薪金、津贴暂行办法》，废除供给，实行薪金制。

在此期间，国家多次增加军人津贴。 到了三年困难时期，军人的薪金才下降。 《风雨六十年》的作者濮汝贤曾回忆说，中国军官待遇达到了1990年，也就是1955年的基本水平。 他自己，1980年的月薪不过是1955年的76%。

除此之外，在1955年之前，从供给来说，军官的家属如果没有工作人员就可以领取生活费。 生了孩子每月有补助金，还有每月20元的保姆费。

根据卢一萍的书，1950年女士兵加入新疆军区文工团后也受到优待，将军属证发给母亲，每年这样可以向居委会领取一袋米、两斤肉。

虽然没有恶意，但是做法真的很粗暴[/s2/]

对驻疆部队来说，招募这么多女兵是为了能够处理婚姻问题。 只是，报纸传播的时候，没有刻意提及它。 卢一萍书中出现的几十个湘女，几乎都被组织牵着线过桥。 这种风格大致相当于今天的联谊会。

结果，婚姻生活也变得幸福了。

1953年5月，团长向我介绍了协理员王久荣。 他是阿拉尔匪徒时给我让棉服的骑兵队长，我同意了。 当然，我没想到自己的爱情会诞生在这样苍莽雄伟的山脉之间。 (第一章第九节，《饶钟琦:我们到了匪徒的最前线阿尔金山》)

有时也会遇到变态，比如生病的政治处长为了和年轻的女士兵结婚，被设计炸死妻子，最终被判处3年监禁等。

也有一个叫聂的项目团长，强迫湘女结婚，但湘女不同意，他就拿着驳倒枪威胁。 那个女士兵向王震告状，王震处分了那个团长，让他去湖南，找了妻子回来。 他果然在长沙找到了对方。 是高中毕业生，能干又漂亮。 他们马上结婚，结婚后向王震报告，要求回新疆。 王震又把他叫回来了。

但不可否认，当时的方法太简单粗暴了。

1950年，新中国第一部法律《中华人民共和国婚姻法》刚刚颁布实施。 自由恋爱、自由结婚的观念还没有深入人心。

文化稍高的女战士们向往自由恋爱，热衷于恋爱，但无法承受组织的各种压力。

那时，女战士们最害怕听那句话。 女兵们一听哪个酋长跟你说话就知道是什么意思了。 有句话说得好，不怕天不怕地不怕，怕首长找对话。 (第二章第一节，《姚琼华:这里是让爱远离的地方》)

组织不断说服女战士，施加心理压力:

组织上又给我介绍了协理员王永富，正是亲自出面介绍的时候。 发生了那么大的事，不能逞强。 宗旨是马上决定个体，不要被别人说三道四。 (第二章第一节，《姚琼华:这里是让爱远离的地方》)

有些部队会为难坚决不同意的女兵。 例如，从团部降格为山。

李蔚华文化程度最高，说话最大胆。 她说当时我是来革命的，不是来和旧革命结婚的，我坚决不答应。 她不同意组织安排，组织让她去昆仑山的公路建设部队。 那是世界上最痛苦最危险的地方。 《第二章第五节，“曾可兰:你知道什么是二八五团吗？ () )

也有部队瞒着女士兵举行婚礼。 只有女战士来了才知道是新娘。

有一天，新上任的宣教科长对我说，有一份工作需要你去十七团。 我到那里后，没有人给我安排工作&hellip； &hellip； 那天晚上，集团政治处主任和他的几位干事蜂拥而来，撒上糖，倒上白开水，开始祝贺我和那个主任结婚，白头偕老。

我马上就模糊了，而且很生气。 我很气愤，你们怎么能开这样的玩笑！ 他们听了，反而放声大笑。 宣教股股长说，文先生，你现在应该知道你来十七团的工作任务是什么了吧。 他马上宣读了结婚报告，希望我能&lsquo； 当成皓生同意和文汇涓结为夫妇时，我觉得这一切太荒谬了。 (第二章第二节，《文汇涓男四十，女十八，到新疆找爸爸》)

用这样的方法结成的夫妇，大多数后来也生活在一起，也有先结婚后恋爱的。 但是，对女性来说，怎么也无法释怀。

李蔚华和薛樵的婚姻是我们三个人中最圆满的。 但是，她觉得这个婚姻的形式难以接受。 她觉得他们的婚姻就像组织的一份工作，所以宣布这项工作也完成了，但突然又有了进一步被算计的感觉。 (第二章第五节，《曾可兰:你知道什么是二八五团吗？ () )

但是，驻扎地不同，情况也不同。 2009年，进疆湘女李明在新闻网采访中表示，意志力薄弱的人在领导发表几次讲话后表示同意。 我自己多次在组织里介绍了三个，但我不同意。 所以，会有之后的自由恋爱。 但是，迫于组织的压力，谈了五年就结婚了。 很多女战士像我一样抗争过，但知识文化之所以高，是因为任性，在组织上还是基于自发的大体，没有强烈要求。

八千湘女去天山固然不妥，但也是不得已，绝不是虚假误人的坏事。 同时，这也是新疆刚刚解放的特殊时期，到50年代末，驻疆官兵降临天山。

据中国共产党情报网报道，50年代末，王震向军垦官兵发出了奇异的命令。 每人拿着两个月的食物券和布券，请了两个月假，回内地老家找妻子，找不到的没有完成任务。 而且这些驻疆军人也基本组成了幸福美满的家庭，所以王震直到晚年才说:“我一生下的命令无数，但我最满意的就是这个。

最后，以为掌握了背后真相的人，对不起，你们错了。 这是女兵开垦的豪壮壮举。

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