“何新读史札记：天地会与共济会”

1866年，荷属东印度企业中文翻译施莱格尔( gustave shclegel )用英语出版了世界上第一本天地会研究的专著。 这本书主要利用了塔斯曼( tyesman )向巴达维亚学术院提供的两个会簿，以及荷兰殖民当局没收的华人天地会的内部资料，包括1851年在爪哇和1863年在巴当发现的文件。 利用这些资料，施瑞格详细翻译和介绍了天地会的起源故事、组织结构、结会仪式、诗文对白、会内规则、隐语密码、入会证书等。 他的基本观点是，天地会是类似共济会的宗教结社。

德国传教士郭士立( charles gutzlaff )又名郭实，郭士腊出生于普鲁士的波美拉尼亚，因家境贫寒而14岁辍学。 1820年，他大胆地王菲特勒·； 威廉三世献诗表示求知欲，国王被允许进神学院上学。 1823年，他被招募到荷兰传道会，1926年被派到巴达维亚，即现在的雅加达。 后来离开荷兰的传道会加入共济会，之后成为独立传教士，一直和伦敦的会所关系密切。

郭士立除母语德语外，还通晓中文、日语、荷兰语，对中国官话和广东、福建方言也有相当的了解，还会马来语、暹罗语，还把《新约》的《路加福音》和《约翰福音》翻译成了暹罗语

他一生记述了80多种，关于中国问题有《中国简史》、《开放的中国》等61种，从横向、纵向介绍着中国的历史。 他的《道光皇帝传》是道光最初真正意义上的传记，也是道光时代的中国社会史。 这三本书都是用英语写的，在欧洲出版。 此外，还有德语、荷兰语、日语写作，行业涉及政治、经济、历史、地理、科技、金融全方位。

郭士立是天地会最早的兴趣和研究者之一。 846年，在香港获得的天地会内部文件显示，郭士立首次在西文学术杂志上发表了起源于天地会的以下故事:

康熙年间，西鲁犯边、清军不敌，郭廷辉朝中求援。

皇帝召集群臣协商，决定天下的顺序。 谁能平定西鲁，即被公侯封杀，恩赐金万两？ 福建少林寺有1200名僧人应征出征，平定西鲁，取得胜利后回到早晨，接受答谢后回到寺庙。 中奸臣嫉妒他们的幸运，谎报他们的谋反，得到皇帝的同意，暗中计划，结果有一天晚上点燃了少林寺。 18名僧人逃脱了，只有5人幸存，他们没有失去斗志。

13岁的少年朱洪竹也要求加入他们的结社，他说自己出生于崇祯帝西宫女神，希望大家帮助他，让他恢复江山，为父母报仇，惩罚毁灭少林寺的罪人。 僧侣们以它为主，来到广东惠州府丁山脚下，在一座寺庙里遇见了另一位僧人。 协商一致决定拜兄弟为师，首要目标是为自己蒙受的冤屈报仇。

但是，由于时运不佳，他们已经有数千人，但长期处于秘密状态，期待着更好的时机。 康熙末年，他们和清兵进行了多次战斗。 雍正十三年，他们的主体组织被清兵残酷镇压，不得不避难，他们用暗号相互联系，期待着复仇的日子的到来。 最初只有五个房间，分布在不同的省份，后来扩展到13个省份。 他们的宪章完全是军事的，实现其宏伟目标的手段是暴力和掠夺。

复印件随后用大部分篇幅介绍了天地会的仪式、诗文兑白、会内规程和处罚措施、隐语密码、入会证明。 文案显示，所有阶层都可以参加三合会，其成员有下层学者、机关、兵工、商人、妓院老板、赌徒等。 因为这个结社承诺在危机时刻提供帮助。

文案最后总结说:

这个兄弟结社热望政治变革，但他们只在最后的战争中出现在政治纷争的舞台上。 ……他们引起城市动乱，他们所有的支持者离开军队，一定是为了实施系统的抢劫和抢劫。 但是，他们的力量现在正在增加，将来的某一天，他们有可能与现在出现在中国所有地方的其他父系结社结成同盟。 这些结社的目标是保护一切旧事物，反对蛮夷入侵，维护天朝帝国( celestial empire )的权利。 第一发动者是学者，他们研究圣人们的格言，希望世界由孔子统治，但如果这些野心勃勃的煽动者使用三合会作为实施其计划的工具，那就不足为奇了。

郭士立的这番评论一方面观察了天地会暴力行为本身的政治属性，另一方面认为天地会有可能成为上层学者发起带有民族主义色彩的对外抗争的工具，将天地会与民族抗争隐隐联系在一起。

实际上，清末的反清革命运动，如有名的伊藤智起义，都与天地会的秘密组织有关系。

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