“张广亮：“吾能弭谤”与“厉王奔彘””

(/S2 ) )吾能辩和厉害王奔彘怎么了？

译者按下

能说会道诽谤王奔彘，语源为司马迁《史记.周本纪》。 《国语.周语上》中也有同样的记载。 厉行王名胡，是西周第十一代周王。 周励王亲近金富民流，与民争利，引起国民不满，议论纷纷。 国王不但不听忠告，反而越来越升级，杀害辩论者，用杀戮压制辩论，自我吹嘘吾能弥毁损。 国民无能为力。 瞄准道路，发动叛乱，袭击王胡。 国王被迫逃走，逃到一个叫彘的地方。 14年后，客死。

回顾历史，就会知道得失。 在此摘录如下，以来者为参考。

原文:

王即位30年，富于利，亲近荣夷公爵。 芮良夫谏王说。 “王室会卑鄙吗？ 丈夫荣公很懂专利，不知道很大的困难。 夫利，百物之生也，天地之载也，有专用之物，其害之甚多。 天、地、百物皆取啊，为什么能专心呢？ 愤怒很多，但没有防备大难。 那就是教国王，国王能长久吗？ 丈夫王人、利诱布上下者、神者百物难尽，终日畏怨念而至。 所以《颂》是&lsquo； 思文后稷，克配他天，立我蒸民，难道不着急吗？ “大雅”是“&lsquo； 陈锡哉周不是马口铁，而是怕困难，所以可以载着周走到现在。 现在王学专利是为什么？ 匹夫专利，还叫盗窃； 和国王走，那就变回新鲜男人。 如果荣公使用的话，周一定会输。 国王不听，卒以荣公为勋爵士，事与愿违。

国王行凶奢侈，国人诽谤国王，召见大公谏言。 “人民不能胜过生命。 国王生气了，保护女巫，中伤监狱，一起诉，就杀了它。 那个诽谤很新鲜。 诸侯不朝觐。

三十四年，王益严，国民敢于看路。 厉行王喜，告召公说。 “吾毁损也没关系。 不敢说。 召见公曰“残疾之也”。 防止居民的嘴，比起防水水，大多是壅坏，伤害人。 是为了水而奋起引导，为了人民而宣言。 所以，天子问公卿，向公卿献诗、瞽献曲、史书、师箴、赋、蒙唱、百工谏言、庶人传记、近臣尽规、亲戚补察、瞽史教戒、耆艾修之，让国王斟酌焉，是不矛盾的事。 有民之口，犹土山川，财用于乎出； 因为有原始的衍沃也，所以衣食无忧。 口头宣言也因善败而扫兴。 因为行善准备认输，所以也有生财产、吃穿的人。 丈夫想想心心相印，口若悬河，就成了。 住嘴，它和能量会是多少？

因为国王不听，国家不敢发言。 三年，乃相在湖畔，袭击了励王，励王向彘奔奔。 &hellip； &hellip； 共和国14年，励王死于彘录。

注(1)国人)西周、春秋时，国人特指居住在国都的人。 包括平民、疏离的贵族、失势的贵族、贫困的出租车。 不包括奴隶。

( )吾能弥毁损)吾，我也是。 米，停下来。 诽谤)在讨论的意义上，在发表不同意见的诽谤中伤的意义上，对正确的方法进行恶意中伤。 这个诽谤意味着讨论。

(3)奔彘奔彘，逃走。 彘、地名。 今霍县东北某处。

译文: [/s2/]

周夷王去世，儿子周励王胡即位。 国王登上王位30年了，贪财爱利，亲近了贪财爱利的荣夷公爵。 医生芮良夫严厉抗议国王说:“王室会软弱走下坡路吗？” 那个荣公贪恋金钱和利益，却不知道会酿成大祸。 财利是从各种各样的东西中产生的，天地之间的自然界到处都是，如果想用一个身体独自占有，那么这样做并不仅限于祸害。 天地之间的各种财务，所有人都得到了它，然后生存下去，怎么能一个人占有呢？ 垄断的结果导致的怨恨非常多，祸害迫在眉睫，但不知道该如何准备。 荣公用这样的金钱欲和利益思想告诉国王你的地位还能长久吗？ 你作为天下人之王，必须带领人们获得财富，将获得的财富平均分布在全国上下所有的人才中。 上帝、人和各种各样的东西，都将得到最妥善的处置。 尽管如此，每天还是提心吊胆，害怕底层人民的仇恨。 所以在诗《颂》中，&lsquo； 有文德的后稷啊，为德操心，让我等大家有立足之地，你不可能不制定我等准则。 诗《大雅》说，以普遍的祝福成就周家，不是人人都害怕发财，面临巨大的困难吗？ 所以先王能建立周家的天下，一直持续到现在。 现在国王要去学习垄断财富利益，可以吗？ 普通民众独占财产。 你把它叫做强盗。 而且，如果国王也照做的话，跟着你的人就会变少。 而且，如果像荣夷公爵那样执着于金钱、谋取利益的人被任用，周家的天下必然走向灭亡。 国王没有听从笍良夫的谏言，最终任命荣夷公爵为勋爵士，掌握了权力。

国王的行为太暴虐傲慢了，国内的人们到处严厉地议论国王。 勋爵召见公爵(即穆公虎)说:“百姓们的生活已经沦落，再也受不了你的暴虐政令了。 国王听后非常生气，从卫国带来巫士，让他们监视讨论什么的人们。 如果发现有人乱发议论，就来报告国王，国王把他们都杀了。 这样，议论的民众少了，但四方诸侯也不再来拜访他了。

三十四年，励王变得更加苛刻暴力，国内的人们再也没有人敢发表自己的意见，人们在路上见面，只是用眼睛传播自己的不满。 国王为此很高兴，他召见公众说。 “我可以捂住老百姓的嘴。 他们再也不敢妄议我了。 召公说:“你挡着说话的路啊。 你不知道，防止平民意见比防止水灾更严重。 水流堵塞崩溃的话，伤害的人一定很多； 民愤一爆发，就和水流堵塞崩溃一样严重。 所以，治理水灾的人，应该经常采取措施，疏导水流，治理人民的人，也应该采取同样的方法，开通语言渠道，畅通无阻。 所以天子解决政事，向三公九卿和普通官员，共同献上诗篇，观察民众风气和民情，让失明的人读箴戒的劝说词，让百官可以谏言，让卑贱的民众间接地向上表达他们的意见，而 的亲属大臣为了能够充分救济国王的过失，监察国王的行动，监督太史，向太师发力的人们说，大地有山河，财利币宝就像从这里生产的一样，大地有高原，湿地，平原，水田，这里 如果能够流畅地发表意见，向善而败的主张就会往下传。 行善政，防备腐败，是产生财利货宝、衣料食物的重要方法。 人们心中的想法从嘴里吐出来，是想法成熟之后才渗出来的。 如果堵住他们的嘴，不让他们说话，有多少人会拥护你？

国王严厉地听了不召公的忠告。 所以，国内已经没有人敢发表评论了。 三年间，他们团结叛乱，袭击了王胡。 王胡仓皇厉行逃跑，逃到一个叫彘的地方，但不敢回去。 共和国十四年后，终于客死在彝地。

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