“唯物史观下春秋战国奴隶制向封建制的转变”

马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类完全解放的学说。 由哲学、政治经济学和科学社会主义三大部分组成，在马克思、恩格斯批判地继承和吸收人类在自然科学、思维科学、社会科学方面的优秀成果的基础上，19

那么，马克思主义是西方的外来物，其中也有人认为唯物史观是基于西方历史而来的学说。 中国是古老的东方国家，中国悠久的历史与西方不同。 因为这种马克思主义不符合中国的现实情况。 马克思主义是西方的产物，所以真的不适用于东方的中国吗？ 所以，该文案的第一个文案是用唯物史观分析春秋战国为什么从奴隶制过渡到封建制，阐述了西方对马克思主义在东方的中国适用性的理解。

一、井田制解体，产生新的阶级

耕田给我织布

我来打水给你倒园

窑破了可以经受风雨

夫妻和睦甜蜜

黄梅戏《夫妻双全还家》

中国是一个有着悠久农耕文明的古老国家，你耕地，我织布，你跳水，我浇园，这是封建时代中国小农经济的典型写照。 这种一家一户的土地私有制在中国历史上已经存在了几千年。 但是，这种家庭土地私有制并不是中国农耕社会土地所有制的唯一形式，比这种家庭土地私有制更古老的土地制度是井田制。 井田制始于商朝，完全始于周朝。 最广为人知的描写井田制的词句是溥天之下，莫非是王土，率土之滨，莫非是王臣？ 井田制更详细地描述了周王将土地分封为诸侯，诸侯将受封的土地分为勋爵大夫，勋爵大夫将土地进一步分为其子弟和臣属。 周王对被封的土地有抢夺的权利。 各级受封贵族对土地只有录取权，没有所有权，只能世世代代享有，不能转让和买卖。 受封者必须对国王承担义务。 也就是说，向国王进贡。 在贵族封建的土地上，奴隶和老百姓集体耕种。

西周时代，土地分为井架状的四边形，耕地纵横扩展，被称为井田。 井田制有一个非常特殊的地方。 封闭的土地只有录取权，没有所有权，土地不能买卖，所以井田制实际上是奴隶主贵族的土地私有制，奴隶和老百姓生产只能依靠奴隶主贵族掌握的公家地面！ 那么，那是什么原因导致井田制在春秋战国时期崩溃的呢？ 为什么古代中国在那个时期能从奴隶制迅速发展到封建制？ 这有什么是中国独一无二的原因呢？

井田制要得以维持，主要条件是土地这一生产资料(大部分)掌握在奴隶主贵族手中。 但是，春秋战国的生产力发生了巨大的变革，铁器逐渐被广泛采用，牛耕也开始被宣传。 这对井田制的崩溃有着非常重要的意义。 在春秋战国时代，耜耜( lěi sì； )是第一农耕工具。 耒是根尖木棍加短梁而成的。 将尖头放入土中，用脚踩梁，将木棍深深地放入土中，然后翻过来。 耒像耒，头扁。 类似于今天的锄头和铲子。 在铁器发明之前，耜耜的材质多为木制、骨质、陶制，这些材料不具有耐磨性，强度也不够高，所以农业生产要顺利进行，只能集中力量做大事。 因此，老百姓想要一个人建造私有土地的事件，在采用木制石头建筑的农耕器具的条件下还是很困难的。

铁器出现后，木耒、木耜开始镶上铁制的刀刃。 “管子和阀门； 《海王》在谈到当时的铁官时提到，耕作者一定每个人都有，这是这样的工具变成铁制的确凿证据。 出土的实物也有这方面的材料，如湖北江陵出现战国时代的耒。 形状，从柄到牙齿都是木制的，牙齿边缘有铁制的刀刃。 长沙马王堆墓出土的木耒上也镶有铁刃。 但是光靠铁器是不足以完成单独驾驶的任务的。 铁制农具比木制的石制农具更耐用高效，但在人力招聘方面最大的问题是动力不足。 如果把牛用于农业生产，就可以有效地处理这个问题，牛不仅比人类的力量大，而且一次牛的劳动时间也会变长。 与人成为动力相比，牛作为动力还有一个优点。 维修价格比别人低。 总结来说，牛的采用使铁器得到了更有效的发挥。

铁器的采用和牛耕的宣传，极大地节约了社会劳动力，为古人开拓了广阔的山林，兴起了大型水利工程，带来了便利。 生产力的迅速发展给社会带来了新的变化，大量劳动力被用于扩大生产规模(耕地面积扩大两方面)。 铁器和牛耕使得一家一户的小生产能够通过农业生产维持，而这些新开垦的耕地是不属于原井田制的私田，在这些私田里生产生活的人们形成了现在所说的小农阶级。 小农的出现意味着井田制千结合的耕作、十千维度结合的集体劳动形式过时，开始形成分散的、私人的、挨家挨户为单位的封建经济形式。 这标志着封建地主阶级、中富农阶级、小农阶级等新兴阶级群体开始登上中国历史舞台。

(/S2 ) )二、封建革命:变法与战争(/S2 ( ) ) )。

人有土田，汝反其道而驰。

有人民在，汝欲夺走它。

诗经《瞻华》

我田瓦解的不仅仅是井田制，也是瓦解奴隶制的周王朝。 西周中期，有贵族强迫老百姓开垦井田以外的空地。 我田的开垦加强了地方诸侯的经济实力，宣布井田荒废是诸侯对周王朝不再负有任何义务。 所以即使没有周幽王烽火剧的诸侯，没有犬戎的入侵者，诸侯王和周天子的对立也一定是一个不得已的过程。 我田一方面相继引发贵族土地之间的诉讼、斗争。 公元前580年，晋大夫与周争夺乡田。 公元前533年，周甘人与晋阎嘉争夺阎田。 公元前528年，晋邢侯与雍子争夺郴田等地。 可以说私田的纷争引发了频繁的战争，这表明生产力的迅速发展给社会矛盾和社会制度带来了深刻的变化。

开拓和耕作私田需要很多劳动力，井田制可以说是对劳动力的巨大束缚。 为了打破这一制约，各种侯国为招募劳动力制定了各种政策(新的剥削方法)。 例如，齐国田向民众征收税收让民众打小仗，把粮食借给民众打大仗； 晋国韩、魏、赵以扩大土地亩、不增加税额的方式收购民心。 因此，民众不会全力支持公田(《公羊传》)。 奴隶们纷纷从办公室逃到私门，如鱼得水地回去。 发生了封建关系。 春秋时代记载的族属、隐民、宾萌、私属徒，指的是这些逃跑的奴隶。 他们的身份还不自由，但和老百姓不一样。 他们可以占有少量的生产资料，独立经营农业和农业相关的家庭副业。 他们已经是封建农民的先驱。 奴隶的逃亡，让一点点国家的公田荏苒，井田制已经无法维持了。

那么新开垦的私田该怎么解决呢？ 针对这种情况，各国相应地进行了各种各样的变法。 例如，新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，引起了社会秩序的变动。 因此，要求在政治上进行改革，迅速发展封建经济，确立地主阶级的统治。 在魏国的李昕变法、楚国的吴起变法等各个国家都发生了变法运动。 这里首先介绍商鞅变法。

商鞅变法第一副本(节选) )一)废除贵族井田制，开辟阎街封锁疆，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制，国家承认土地私有，允许自由买卖革命。 (二)除残留的戎狄风俗外，禁止母子、兄弟同室居住，推行核家庭政策。 规定一户中两个以上的儿子达到家庭年龄不分居的，加倍征收户籍税。 (三)重农抑商鼓励耕织，特别鼓励开垦。 多生产粮食和布帛的，规定可以免除本人的劳动和税费，以农业为主业，以商业为主业，同时限制商人的经营范围，征收较重的商税。 从这三个副本可以看出古代中国几千年后封建制的基本形式。 土地私有允许买卖自给自足的小农经济； 讲究农业，抑制商业。 一个制度的变迁在春秋战国开始完成！

三、马克思主义的中国化[/s2/]

我们之所以说马克思主义是正确的，并不是因为马克思这个身体是什么先哲，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，都是正确的。

毛泽东文选《反对日本主义》

马克思主义中国化的含义，不是为了使中国和西方对立，也不是为了建立所谓的中国马克思主义的一套，而是为了克服马克思主义的教条化，达到马克思主义与中国现实相联系的情况的运用。 马克思主义是西方的思想不适合中国的观点，其实是因为没有看到马克思主义揭示的关于人类社会迅速发展的通常规律。 因为，在他们眼里只能看到各种不同，看不到各种不同背后的同一个东西。 为什么没有人认为物理是西方的科学，中国的物体运动不适用西方的物理理论？ 因为物理研究的物体运动的侧面是研究称为其普遍性或本质的规律，所以这个规律与东西无关，同时这些规律无论是中国方面还是西方方面都经得起人们实践的检验。 马克思主义对历史的理论探索着人类社会迅速发展的规律，不仅仅是西方社会的规律。

此外，民族主义思想有意使马克思主义与中国对立。 民族主义通过这种蔑视外来学说的手段彰显自己民族的自豪、自豪和伟大，在历史行业通过发扬中国古代农耕文明确立中华民族唯我独强、唯我独优的民族自豪感。 面对优秀的中国历史，民族主义如何染指马克思主义那样的西方思想？ 所以，这种民族主义是一种非常危险的思想倾向，这种民族主义思想不仅不能正确认识我们在当今世界的地位和作用，而且有意将其他民族视为劣等民族，使中华民族和世界其他民族人为对立。

外国的月亮不比中国圆，中国的月亮也不比外国圆，到了15日就变圆了。 科学的迅速发展不仅揭开了自然的神秘面纱，也揭开了历史的神秘面纱。 虽然历史中还有很多模糊不清的地方，但历史到了今天都不是打扮成谁的女孩了，历史或者说人类社会的迅速发展也有自己的普遍规律。 所以，历史悠久的中国反而不是我们一时的热情或死书，而是客观存在的事实，有利于详细占有材料。 在马列主义常规原理的指导下，从这些材料中得出正确结论的76年前，毛泽东写了《改造我们的学习》来批判党内的教条主义，指出“不仅是希腊，中国也知道”。 不仅要知道外国革命史，也必须知道中国革命史不仅要知道中国的今天，还必须知道中国的昨天和前天。 在这种态度下，是有目的地研究马列主义的理论，要把马列主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，就是要处理中国革命的理论问题和策略问题，从那里去寻找角度、观点、做法。 到了今天，我们也要根据这样的事实寻求正确的态度，结合中国历史的现实情况，运用马克思主义关于历史的普遍原理，通过中国的历史更加丰富和迅速地发展马克思主义。

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