“看“农运大王”彭湃是如何样让乡村运动动起来的”

文案摘要 :本文分析和回顾了彭湃开展农村事业的三个历史阶段。 从早期关注农村问题、教育入手开展农村启蒙运动，深入农村开展农民运动； 然后，从讲实际、讲对象、讲作风、讲策略、用人五个方面总结总结了彭湃开展农村事业的经验和方法。

彭湃( 1896-1929 )不仅是中国共产党内最先认识到农民问题重要性的领导人，也是最先开展农村事业的领导人之一。 他出生在农村，长期住在农村，活动，与农民打交道，特别是从1922年6月到1928年11月，他在家乡海丰农村和广东农村集中于农民运动，长达6年多。 因此，积累了开展农村事业的经验。 他结合中国农村的现实情况，从就业对象、做法、策略，乃至农村基层组织方法、干部培养等各方面开展灵活多变的就业，在动员农民参加我们党领导的农民运动、革命中发挥了不可缺少的作用。 他的经历，不仅对党内较早从事农村事业的毛泽东等人产生了直接的影响和深刻的启发，也为之后党的农村事业的开展提供了有益的参考。

一、回顾彭湃开展农村事业的历史

从19世纪末到20世纪中叶，中国社会处于剧烈的变革和变革的过程中。 由于封建势力的残酷统治和帝国主义的野蛮剥削，中国以前自给自足的小农经济相继破产，农村日益衰退，广大农民生活在水深火热之中，所以中国革命一触即发。 动荡时代，严峻的现实加上农村生活的影响，彭湃很早就开始关注农村问题，彭湃从事革命斗争后，以农村为主要活动阵地，掀起了猛烈的农民运动，揭开了中国革命斗争史上光辉的一页。

1.对农村问题的早期关注

彭湃重视农村事业的思想和行动，与他的个人经验和教育背景有密切的关系。 彭湃出生于1896年。 幼年的他出生在海丰县数一数二的富裕家庭，多年来生活在带城市的农村，因此看到许多贫困农民受到官僚地主的压迫，受到出身贫寒做婢女的亲生母亲周凤的教育和影响，从小就产生了同情劳动者的观念。 当看到佃户挑着租来的山谷来到他家时，彭湃热情地请他们喝茶。 每次听到土豪绅、贪官污吏的话，都会大声谩骂，甚至在路过县当权者门口的时候，也不喜欢[1]。 彭湃长大一点进学堂读书，就很喜欢老师讲太平天国领袖洪秀全等的故事，被他们的革命精神所影响[2]。 1913年秋，他到县城上海丰中学，和同学开始小组会议，浏览进步出版物，评价社会不平等。 1917年初，他进入广州广府中学。 不久，要去日本留学。

彭湃离开农村，离开县城、省城甚至国门，但他始终关心农民的痛苦，关注中国农村的生存环境。 在日本留学期间，他通过阅读和社团活动接触到了西方的民主思想，民本意识更加浓厚。 1919年秋冬，加入早稻田大学建设者同盟，同盟以研究社会主义诸家学说为主，特别强调研究农民问题和从事农民运动。 另外，由于大多数组织成员来自农村，热衷于农村改造的社会实践，彭湃后选择从事农民运动和农村革命有着不可忽视的重要影响[3]。 他还和留日同学组织了红心社，研究十月革命和俄罗斯问题。 留学经历，实际上成为了向共产主义者和农民运动领导人转变的出发点。

2 .从教育开始农村启蒙运动

1921年5月彭湃回国，不久加入社会主义青年团，很快回到海丰的故乡，以广阔的农村为舞台发挥了他的政治主张。 在日本学习期间，彭湃吸收了社会主义的各个家族学说，特别对克鲁巴·路德·金的无政府共产主义感兴趣，从《互助:一个进化的要素》一书中，接受了克氏的互助论思想[4]。 但是，这个时候他的思想发生了很大的变化。 回国后，看到了农村的荒芜发展，看到了农民的悲惨状况，给他很大的感动。 在他看来，今天的教育离贫民太远了！ [6]因此，他主张从教育中改造农民，改造农村，改造社会。 1921年7月、8月，彭湃在海丰组织了社会主义研究社和工人同情会。 目的是与劳动者合作工作，互相帮助，交换智慧，使教育和贫民接近[7]。 强调用教育改革社会，推进社会主义，拉开了发起农村启蒙运动的序幕。 他还认识到，在这个过程中，知识分子应该发挥应有的作用[8]； 他不是沉浸在不可能实现的乌托邦主义[9]中，而是渴望在大众中开展革命实践的工作。 同年9月发表了《向同胞呼吁》一文，写道为人类最不合理的社会制度者是私有财产制度。 主张从根本上破坏私有财产制度[10]。 他还说，封建统治阶级及其爪牙的贵族、官僚、军阀等征收残酷的租税，使得广大群众无法安居乐业，即使在平静的乡村，鸡犬也无法平静。 1921年10月，彭湃出任海丰县劝学所(后为教育局)所长。 他决心以海丰为阵地进行教育接近贫民改革社会的尝试，使教育和劳动群众接近，使劳动群众在接受教育的过程中能够接受社会主义思想3.进入农村开展农民运动。 他宣布在交接布告中普及教育，宣传乡村教育，为劳动者贫民服务。 他在农村设立了分校，也创办了两所女子学校。 由于他的努力，海丰的教育面貌发生了改变。 但是，彭湃的方法引起了守旧派土豪劣绅的不满。 他们用尽一切手段迫害彭湃。 1922年5月，彭湃因组织五一示威被解职，毁灭了教育改革思想。 经过现实斗争的考验，马克思主义在他的思想上逐渐占据特点，他对农村问题的认识也逐渐自觉地与马克思主义理论联系起来。这是现存的彭湃关于农村的最早言论之一。 本文中无政府共产主义思想和马克思主义思想并存，但把消除不合理的私有财产制度与维护农村的平静联系在了一起。

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彭湃从教育改革社会的尝试失败，使他认识到在内忧外患下，自上而下的农村教育不足以实现社会变革，必须从根本上唤醒农民的阶级意识，变革农村社会。 在这期间，中国共产党已经成立。 但是，幼年时期的中国共产党不重视农村问题，全国各地的农民运动多处于自发状态。 于是，社会主义青年团员彭湃决定从1922年6月开始到民间去[13]，并决心到农村进行实际的运动通过农民运动的实践，彭湃对中国农民很快就有了与众不同的认知。 他并不认为中国的农民群众极端贫困愚蠢。 相反，他对农民抱有感情和期望，在1922年11月18日给李春涛的信中指出，开展农民运动比开展工人运动五个更有利的条件，他们(农民)有些人真的很聪明。 他们对农会组织有着非常热烈的感情。 他们现在有阶级的觉悟。 他们现在可以巩固自己阶级的阵营了。 1927年4月，彭湃在中共五大当选为中央委员。 蒋介石、汪精卫相继发生反革命政变后，彭湃在中共中央召开的八七会议上当选为中央临时政治局委员。 而且，他还是八一南昌起义时党的前敌委员会委员。 起义后，向潮汕发起义军，成立东江工农自卫军，担任总指挥。 起义军改编为工农革命军第二师(后为红二师)后，他领导了海陆丰的第三次武装起义，攻占了海丰、陆丰县城。 彭湃代表中共中央领导于11月建立海陆丰工农兵苏维埃政权，执政4个多月。 从1928年2月开始，他率领红四师和工农武装转战普宁、惠来，将海丰、陆丰、普宁、惠来的红色区域连为一体。 同年春天，海陆丰苏维埃政权失败，彭湃率领红军在大南山重演了四个月。 7月，他在中国共产党第六次党代会上当选为中央委员和政治局候补委员。 11月，彭湃离开他长期活动的农村，抵达上海，担任中共中央农业委员会书记。 1929年2月，任江苏省委常委、省委军委书记。 8月24日，由于叛徒的背叛，彭湃在上海被捕，不久被国民党反动派杀害，享年33岁。 彭湃壮烈牺牲后，中共中央发表文告，痛斥国民党反动派的罪恶，高度评价彭湃战斗的一生，称彭湃是广大群众最爱护的领导人，是土地革命的忠实领导人。 毛泽东也称赞彭湃为农民运动大王。这种看法是他长期扎根农村、与农民朝夕相处而产生的深厚感情，与其说当时党内高层不重视农民问题，不如说更接近中国社会的现实。。 据他所见，如果有现有的农会，代表全村的1924年3月，海丰县总农会被取缔后，彭湃被迫离开家乡，多次辗转，于4月上旬抵达广州，并在此期间加入中国共产党。 此时正值国共合作。 彭湃又以个人身份加入国民党，出任国民党中央农民部秘书。 此后历任社会主义青年团广东区执行委员会委员、中共广东区委委员等职，他的眼界更加开阔。 他利用在国民党工作的便利，不辞劳苦，在广大农村活动，经常在广宁、花县、东莞、曲江等地指导农运工作。 他还及时总结经验，向国民党中央农民部以及中共中央、广东区委、广东团委提出了开展农村事业的意见，力求推动广东各地农民运动的开展。农会是农村的代表，是在农村工作的主要任务。 在他的努力下，1922年7月，六人农会在彭湃的得趣室成立。 10月，赤山约农会正式成立。 随后，成立了守望台约农会，点燃了农民革命组织化的火种。 此后，农民运动迅速发展。 1923年元旦，海丰县总农会成立，入会农民达10万人，占全县总人口的四分之一由于广宁、花县发生农民武装分子包围农会的现象，彭湃深感农民运动干部的不足。 7月，在彭湃的倡议下，国民党在广州开设了农民运动讲习所，彭湃担任第一届农讲所主任。 他吸取海丰农会多次被武力破坏的经验，增设了军事训练和农民运动实习课程，亲自带领学生参加军事训练。 彭湃主持第一届农讲所阐明的大体、做法、规则在后几届得以继承。 农讲所二期召开的时候正是广州发生商团动乱的时候，200多名学生被改编为广东农民自卫军参加平叛，担任彭湃总指挥。 这是广东最早建立的农民自卫军，表明广大农村不仅有地主武装力量，也有保护农民利益的自卫武装。 彭湃为海丰总农会起草了临时简章和平农会简章。 从此，中国农民运动进入了一个不同于旧农民起义，有确定的奋斗目标和斗争纲领的新时期。 同年5月县农会扩展为惠州农民联合会，7月改组为广东省农会。 广东省农民运动从此走在全国的前列。 彭湃因领导海陆丰农民运动而享誉国内外。

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如上所述，彭湃长期深入农村，组织和开展农民运动，不断总结农村工作和农民工作的经验，由于发展迅速，增长很快。 他从实践中认识到，中国农民众多，中国的革命必须依赖农民。 为了实现社会革命的理想，必须深入农村改造农民。 因此，当一代又一代的进步知识分子还在争论制定什么救国方案的时候，当党内有领导工作的一些同志又否定农民在中国革命问题上存在土地问题的时候，彭湃开辟了自己的道路，放眼自己家乡的农民， 在中国农村进行另一场社会革命，探索改造中国社会的道路，可以成长为当时具有巨大活动能量的行动实践马克思主义的优秀行动

二、彭湃开展农村事业的经验和方法

农村就业，是一项极其繁琐困难的群众就业，必须慎重、客观、耐心、具体、切实地进行。 在农村开展事业时，彭湃密切观察土地适宜性，结合当地实际和农民认知水平制定策略，排除阻力，动员农民团结斗争。

1 .拘泥于现实。

彭湃是大地主家庭出身的知识分子革命家，他一生奋斗在革命第一线，个性中有很强的斗争性和实践性，不轻易妥协，不脱离现实。 他从小生活在农村，熟悉农村环境，对农民的悲惨生活抱有深深的同情和理解。 他重视调查研究，成立工人同情会，然后组织会员到农村参加劳动。 以后一直在农村活动，即使暂时住在郡和省城，也把在农村的工作作为重要的工作。 他在被撤销海丰县教育局长一职后，几乎处于失业状态，与封建家庭的关系僵化，处境艰难，但仍多次前往民间。 而且，他要求身边的人与农村联合实际开展工作。 担任农讲所主任和教师的，经常组织队员到郊区农村进行推广活动和社会调查。 他了解农村环境后，对就业地农村，人情风俗、生产状况、农民文化程度、国家民族观念强弱、对帝国主义、军阀、地主剥削阶级的态度、各阶层农民之间的关系、生活需要怎样的痛苦和参与、对国民革命的状况是否积极冷淡或逃避 &hellip； 等，在仔细考察和理解的基础上，采用适合环境的着手方法，迅速开展事业。 例如，他结合海丰当地的实际情况，成功地改造了农村秘密结社一系列，成立了像会党一样的革命群众组织贫困人党。 他于1922年7月成立的海丰第一个农民组织——六人农会，实际上是在标题和组织活动方法上参考了秘密公司的农民组织。 他对农村秘密公司事业的重视、利用、改造，不仅推动了海丰农民运动的迅速发展，也催生了农讲所开设秘密结社[18]的主体课程和相关实践活动，来自历代农讲所培养的广东、广西等20个省市地区的众多农运骨干再次参加彭湃的秘密会议。 在农村普及的时候，彭湃还面临着如何尊重农村风俗习性的问题。 根据马克思主义社会革命理论，无产阶级革命必须与一切落后以前流传下来的习性势力彻底决裂。 中国共产党初期也在农村发生了无头砸祖宗牌位、推倒菩萨、强迫妇女短发、禁止缠足等现象，结果为农民所接受。 彭湃有过类似的困扰。 为此，他观察到在工作中表现出一点灵活性，在尊重农村以前流传下来的习俗的基础上开展革命工作。

2 .拘泥于对象。

农村环境艰苦，农民生活贫困，要求农村工作者真正与农民群众融为一体，取得农民的信任是去农村的主要条件，也是接近农民的必要条件。 一开始，彭湃穿着干净的学生服，头上戴着白帽子，和农民有一定的差距和隔阂，农民对他态度冷淡。 为了消除农民对他的怀疑，他不仅烧掉了他家的所有田契、押金，还宣布与地主阶级彻底决裂。 然后他穿着粗布衣服戴着竹笠光脚去农民家和地里，帮农民干活传播革命道理。 正因为和农民融为一体，彭湃对农民感情深厚，在他眼里农会最生动，农民亲切可爱，他甘愿单恋去农村单独奋斗，唤起农民群众。 他忍受家庭的谴责，忍受饥饿，最终以农会的形式，组织了上千万农民。 在长期深入细致的农村工作中，彭湃享有很高的声望，海陆丰地区的贫困农民非常感谢他，称他为彭菩萨。 他是中国劳苦农民群众最爱和最尊重的领导人，在海陆丰农民眼中看起来像父母的兄弟一样亲切。 党内的同志都极端钦佩他。 [19]面对大众的爱，他不自命为农民的解放者、救世主，不迷恋已经拥有的地位和职权。 无论去哪里，都可以和大众聊天，交朋友，一起住，一起吃，像家人一样。 在农民家吃饭，碗上沾着鸡粪，他什么也不关心，拿了碗就吃[20]。 即使他担任要职，也不会改变共产党艰苦奋斗的政治本质。

3.拘泥于做法。

在农村，彭湃根据土地情况，采取唤起民众的做法，开展艰苦不知疲倦的推广工作，激发了民众的积极性和创造性。 首先，他认为，只有以多次说服工作为主，反对一切承担、命令性的工作方法，自发自觉的大体上下，才能更好地开展工作。 特别是对文化落后的农民，要耐心解释，说服他们工作。 像从1922年6月开始，他凭借坚强的革命毅力克服了许多困难，长期在农村打滚，与农民同甘共苦，细致的推进和说服，终于感动了有冤情的农民，同年7月组织了仅有6个会员的农会。 这就是海陆丰有组织的农民运动的开始。 他的演讲，往往从农民的日常生活问题开始，用一般群众的语言、多种宣传方式，到农民自身的命运，乃至反帝反封建反军阀等国家的兴衰诸问题。 像1927年末一样，在欢迎红二师红四师的群众大会上，彭湃和数万农民群众对着士兵讲话。 他首先分析了当时的革命形势，然后说:“海陆丰农民被地主阶级压榨，生活困难，吃不上大米，靠红苕生活。 所以，海丰的孩子肚子大，屁股小。” 现在苏联成立了，进行了土地革命，农民分土地，农民也吃大米，看看孩子，现在屁股大，肚子小。 彭湃充满革命热情和必胜信心，说:“我们共产党从来不怕困难，失败后才干，跌倒后爬起来。 革命总有一天会成功。 [21]语言形象、生动、有趣、富于鼓动，给听者留下深刻的印象。 其次，他提倡推进手段的多样性，注意不要把推进材料空孔统一为千篇一律。 彭湃比较海陆丰在当地农民文化素质低等方面的优势，将革命道理纳入娱乐活动，引导农民潜在地接受教育。 他和农民谈话时态度亲切，面对农民希望接近的苦难，他却充满乐观必胜的信念，从而感染了他的战友和农民群众。 为了让农民能理解和记住，他把书面用语翻译成当地方言，用方言作歌谣在农村传唱。 他还选择了特别的地方，比如在农民最多来往的海城龙山天后庙前演讲，用留声机、画笔、魔术等方法推广。

4.拘泥于战略。

彭湃时代，国家贫困落后，封建反动势力十分强大。 当时党还不重视农村的事业，还没有提出包围农村城市的主张，所以彭湃要长期扎根农村，开展事业真的不容易。 因此，他非常重视斗争战略，尽量团结一切可以团结的力量，排除抵抗，展开斗争。 另一方面，为了战胜封建地主阶级，彭湃非常强调农民团结。 他从事农运，从一开始就向农民提出了应该团结的需要，但后来在农会会员证上印上了“不能劳动食用，必须合作”的文字，以黑色和红色两种颜色为农会旗也取得了团结的意义。 他通过细致的教育说服了事业，争取了农民的团结，逐渐克服了天命观、宿命论的观念、自由散漫的习惯，逐渐建立了解放自己的信念。 另一方面，彭湃善于根据不同地方的现实情况，灵活机动地领导农民同封建势力作斗争。 在敌人强我弱的关头，他可以从革命形势出发，尽快调整对敌的斗争战略。 例如，他领导的农民运动起初并不激烈，但在当时的情况下要顺利开展农村事业，就必须解决与孙中山、国民党、地方实力派的关系，争取他们的支持等，取得和整合越来越多的社会力量。 根据形势的迅速发展、认知水平的一些变化以及战略的需要，在不同阶段提出不同的经济主张。 所以，他在1924年春天加入了中国共产党以前领导的农民运动，主要以削减租金、休耕同盟、互助合作、快速发展和农业改良为首要文案。 海丰总农会的四个纲领是:图农民生活的改造； 图农业快速发展农村自治； 谋求普及农民教育。 [22]广东省农会的纲领也与此相似。 这与彭湃加入中国共产党后领导的农民运动有很大差异，目的是争取广东实力派陈炯明的支持，缓解田主和农民之间的矛盾，保留革命实力。 彭湃，多亏了艰苦卓绝的事业和灵活的策略，海丰农民运动得以蓬勃发展。 他不仅是优秀的群众运动家，也是优秀的布尔什维克战略家。 23

5.讲究用人。

农村事业，是一个极其复杂、广泛的问题，一发不可收拾。 彭湃知道组织农民，培养农运干部的重要性。 他不断强调，农民要依靠自己的力量，在解放自己的同时，建立群众性的组织进行下去。 特别是从事农村事业的骨干成员，是开拓开展事业的推动力和指导力量，因此必须团结更广大的群众办事业。 他首先确立了健全的农会组织形式，制定了组织管理章程亲自起草了海丰总农会和约农会简章，起草了农会利益传单和两个宣言，召集全县农民，组织农会，合作团结，抵制社会不合理制度等，使海丰总农会成为更加严密的组织团体。 在具体的事业中，依靠农民，善于团结办事业，特别是在农民中观察优秀的有事业热情的活动家，通过他们加强与广大农民的联系。 对于这些活动家，要大胆相信他们，训练他们。 张母安、林沛、林焕、李老四、李思贤等，是他第一位知心的农友。 他们组织了6人秘密农会，以此为基点，农民逐渐行动起来，农会组织也逐渐扩大。 在彭湃的培养和教育下，他的周围出现了农民运动的中坚，早期出现了海丰的杨其珊、郑志云等，并凝聚了他们。 在彭湃倡议下开设的农民运动讲习所，更是培养了更多的农民运动干部，在彭湃热情的帮助下，他们很快就学会了普及演说，成为了有才能的农会干部，成为彭湃的得力助手。 番禺的郑千里、南海的吴勤、清远的赖彦芳、赖松柏、花县的卢耀国、东莞的莫特华等，他们的骨干学生毕业后被派去回原籍工作。 除了他们自己参加农会外，通过鼓励其他农民参加农会，农会规模迅速壮大，对开展农民运动工作起到了重要意义。

三、结语

彭湃很早就十分重视农民和农村的事业，把扎根农村开展农民运动、动员和组织农民作为革命斗争的首要任务。 在这一过程中，根据革命斗争的需要，紧紧围绕党在农村事业中的重点和首要任务，深入农村，组织农民，调动农民积极性和主动性，贯彻落实党在农村的各项方针政策，促进农村建设和快速发展，为我们党的农村事业积累了宝贵的经验 在他领导下建立的海陆丰革命根据地，在武装斗争、政权建设、土地革命等方面创造了许多宝贵的经验，推动了各地革命斗争的迅速发展，为农村包围城市、武装夺取政权道路理论的形成、毛泽东思想的形成做出了有益的贡献。 当然，彭湃的农村实践也有缺点，在实践中出现过一些偏左的方法。 对此，我们不能简单地将他当时的农村实务经验和之后中国革命成熟期的农村实务经验相提并论。 因此，不能忽视他作为中国农民运动王所做出的开创性贡献。

注释: [/s2/]

[1]叶佐能:《彭湃研究史料》，中国共产党中央党史出版社2007年版，第24页。

[2]《农民运动杰出领袖彭湃烈士传略》，中共惠阳地委党史办公室，惠阳地区中共史学会:《东江英烈传》(第2次)，第1页。

[3]叶佐能:《彭湃研究史料》，第103-104页。

[4]中国共产党史人物研究会:“中国共产党史人物传(精选本8&bull； 民运卷》，中国共产党史出版社年版，第390-391页。

[5]中国共产党广东省委推进部:《彭湃文集》，人民出版社1981年版，第105页。

[6]《彭湃文集》，第1页。

[7]《彭湃文集》，第2页。

[8]彭湃在1926年总结海丰农民运动时表示，二十年前乡里有很多贡爷高材生读书穿鞋的人，但现在不仅没人读书，穿鞋的人也灭绝了。 (《海丰农民运动》《彭湃文集》第106页)言外之意，有知识的人持续从乡村流失。 他们不想成为农村社会的改造者。 剩下一群没有知识的农民，在教他们如何改善自己的生活。

[9]刘林松、蔡洛:《回忆彭湃》，人民出版社1992年版，第61页。

[10]《彭湃文集》，第4 - 6页。

[11]《彭湃文集》，第4页。

[12]蔡洛、余延光、刘林松、罗可群:《彭湃传》，人民出版社1986年版，第27页。

[13]《彭湃文集》，第22页。

[14]《彭湃文集》，第111页。

[15]《彭湃文集》，第13页。

[16]《彭湃文集》，第122页。

[17]《彭湃文集》，第11页。

[18]中国共产党广东省委党史研究室:《广东党史资料(第25次)》，广东人民出版社1994年版，第124页。

[19]《瞿秋白文集》，人民出版社年版，第592页。

[20]《徐前回忆录》，解放军出版社2007年版，第46页。

朱适等人:“星汉灿然<； 周恩来选集>； 上册中的烈士传略》，中国青年出版社1981年版，第32页。

[22]《彭湃文集》，第18页。

[23]玉德:《彭湃同志传略》，《回忆彭湃》，第97页。

(本文入选中国共产党广东省委党史研究室、中国共产党汕尾市委党史研究室编。 《彭湃与海陆丰纪念彭湃同志诞辰120周年文集》

本文：《“看“农运大王”彭湃是如何样让乡村运动动起来的”》